第62章神仙不言
柳一針老先生是中醫(yī)世家，他大醫(yī)精誠，活人無數(shù)。
在任州市上點年紀的老百姓可以不知市長的大名，但柳一針老先生的事跡都能耳熟能詳。
因為大家都知道柳一針是鬼門十三針的傳人，特擅長治療百邪癲狂，精神異常方面的頑疾，百發(fā)百中，從未失手。
故老相傳，華夏文明的始祖伏羲是中醫(yī)針灸的發(fā)明人。
伏羲氏不僅畫八卦圖，結(jié)繩為網(wǎng)，教民田獵，還嘗草制砭，砭即砭石，即我華夏最早的針灸雛形。
而鬼門十三針”則為戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲所創(chuàng)。
他說:百邪所病者，針有十三穴也。
自元代始，至明隆慶年間，皇宮太醫(yī)院分為十三科。
針灸科、祝由科，禁科是其中三科。
用符咒給人禳病，就叫祝由科。
自唐代始設(shè)醫(yī)學(xué)各科起，便設(shè)有禁科。
禁科是用咒禁、畫符、祝由等來治療疾病的一類方法。
今人將祝由科、禁科視為封建迷信，對于古代中醫(yī)這方面諸多確有實效的案例，至多視為心理暗示罷。
殊不知這是井蛙不知有龍宮，燕雀焉知有鳳巢了。
沒有金剛鉆，哪能瓷器活？
柳一針老先生的鬼門十三針的治療方法，看似是屬于針灸科，但他自知本質(zhì)上卻是屬于祝由科和禁科了。
這是何故？
因為他已不是凡醫(yī)，勉強算得上神醫(yī)了。
之所以說勉強算得上，是因為柳一針的修行已通小周天，但大周天才初窺門徑。
他為人針灸治病，看似以針行氣，實則是以他自身本命的精氣神為患者金針渡穴！
柳一針年輕時的中醫(yī)造詣，在神醫(yī)輩出的杏林中來說，也就是“泯然眾人”的凡醫(yī)中的下下水平。
李時珍除了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》之外，還留有《瀕湖脈學(xué)》和《奇經(jīng)八脈考》等著作，目的在于闡釋諸說，以求達到脈理盡，而病無不察，可以窮我治之之方。
后來當柳一針讀到李時珍《奇經(jīng)八脈考》，在“陰蹺脈”條目下引《張紫陽八脈經(jīng)》云：
“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。
惟神仙以陽炁沖開，故能得道。
八脈者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在陰蹺為先。
此脈才動，諸脈皆通，上通泥丸，下透涌泉，此乃天地逐日所生炁根，產(chǎn)鉛之地也，醫(yī)家不知有此。”
這張紫陽自是王一得修行的“九轉(zhuǎn)金丹”道家南宗祖師爺張伯端張紫陽真人了。
李時珍對張紫陽真人膜拜有加，他說：
“丹書論及陽精河車，皆往住以任、沖、督脈為說，未有專指陰蹺者。
而紫陽八脈經(jīng)所載經(jīng)脈，稍與醫(yī)家之說不同。但是內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之，張紫陽其言必不謬也。”
意思是修煉有成者，能內(nèi)照五臟六腑、經(jīng)絡(luò)通道，如燭照暗室，清清楚楚，歷歷在目。
要知李時珍不僅僅是一位良醫(yī)和本草大家，他還是一位修神仙之術(shù)的道教高人，每晚都打坐煉功，以神仙自命。
顧景星《李時珍傳》云：
“余兒時聞先生軼事，孝友，饒隱德，晚從余曾大父游，讀書以日出入為期，夜即端坐，其以神仙自命，豈偶然與？”
李時珍在他的《奇經(jīng)八脈考》中，認為醫(yī)生和修仙者一定要知道“奇經(jīng)八脈”。
他說：
醫(yī)不知此，罔探病機。
仙不知此，難安爐鼎。
醫(yī)而知八脈，則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣；
仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牝幽微竅妙得矣。
柳一針又聯(lián)想到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中
真人能把握陰陽，呼吸，精氣，獨立守神，肌肉若一。
至人去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外。
所以柳一針對道家修煉產(chǎn)生了濃厚興趣，發(fā)心要修行成為“神醫(yī)”。
先是廣搜丹書。
但見千篇萬卷，長歌短句，往往不直指大道本根，工夫次第，都是巧喻設(shè)象，借彼喻此，萬號千名，莫知所指，求其真意，茫如捕風。
其間不失于佛家空寂之論，則流于旁門曲徑之邪，欲入其門而莫知其徑，蜀道難難于上青天矣，使求道者徒嘆金門深似海。
但柳一針向道心誠，寢寐飲食之間，不敢一息忘焉！
便四處參訪，所見當世修真之士，往往皆指前人已陳之說，紙上腐朽之言，以相蠱惑，何異借聽于聾，問道于盲。
可謂愈求愈不足，越修越不驗，虛費歲月，終無成功。
方知金丹大道無真師不傳，無真師不度。
正是：
饒君聰慧過顏閔，不遇師傳莫強猜。
只為丹經(jīng)無口訣，教君何處結(jié)靈胎？
一日拜伏羲廟后，登桃花山顛，見蟠桃累累，聽松濤陣陣，心神不寧，彷徨四顧，緬想松喬之不遇，慨恨鐘呂之未逢。
正恍然若有所失時，忽聽腦海中有個聲音在說：
“金針要換金丹，龜齡鶴壽不知年。
速返山下，醉仙湖畔，當遇真師。”
柳一針顧不得驚訝，跌跌撞撞，匆匆下山，卻見山下公路旁，只有一老者在樹下休憩，身側(cè)停著輛裝滿農(nóng)村建房用基石的毛驢車。
那老者雖衣衫襤褸，卻冰清玉潤，豐姿俊秀，好似云中仙人。
柳一針趨前問道，老者笑而不答。
再三請教，乃出一扇相視，上書“不言子”三個大字。
柳一針此時福至心靈，乃知老者得孔老夫子“天何言哉？四時行焉，百物生焉”不言之妙。從這天起便緊隨老者，執(zhí)弟子之禮，當起了拉建房基石毛驢車的車夫了。
他希冀神仙老者能一言點化，如是一月，雖屢啟請，而老者終一語不發(fā)，以致柳一針有些懷疑這老者是不是個啞巴了。
“難不成要俺學(xué)什么禪宗二祖慧可，自斷一臂，血染堆雪，達摩祖師才收納門下不成？”
這老者當然不是什么啞巴了，若是鄧通成在此，當認得這老者便是被他吐了滿臉口水，并辱罵道“呸，你個老東西，老子吐你一臉熊”的擋其座駕的趕毛驢車的老漢了！