第八章 囹圄

　　八囹圄

　　海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。人們都向往能過(guò)上海闊天空、逍遙自在的生活。甚至有人說(shuō)過(guò)，不自由、毋寧死！

　　可偏偏就有人選擇了囹圄，失去自由不僅沒(méi)有死，而且，還活出了精彩，活出了一段千古佳話(huà)。這個(gè)人就是周文王。

　　“國(guó)之將興，必有禎祥；國(guó)之將亡，必有妖孽?！焙螢檠?？反常即是。妖生于何處？妖生于心，欲大必生妖。殷商傳至紂王，商紂王本是雄才大略之主，平東夷，開(kāi)疆拓土；施新政，革除舊俗。怎奈殷商氣數(shù)已盡，紂王晚年驕奢淫逸，不理朝政，沉迷酒色、寵信妲己，任用奸佞，殘害忠良。建酒池肉林、造鹿臺(tái)、設(shè)蠆盆、制炮烙以致民不聊生，朝堂上下怨聲載道。別的不提，就說(shuō)那“炮烙”之刑，于猛火熱碳上方橫一刷油銅柱，使人犯赤足在銅柱上行走，稍不留神，人犯失足掉下銅柱即被燒成火炭。此刑法太過(guò)殘忍，但群臣攝于紂王淫威，不敢進(jìn)一言勸阻。宵小奸佞之輩，投其所好，阿諛?lè)暧Ｎ┯形鞑罴Р?，愿獻(xiàn)出北洛河以西大片肥沃土地，以求紂王廢除炮烙之刑。商紂王因此得到千里沃土，而西伯侯賢名遠(yuǎn)播，眾望所歸。北伯侯崇侯虎素與姬昌不和，借機(jī)進(jìn)讒言詆毀姬昌，紂王因此大怒，詔姬昌來(lái)朝歌后，把姬昌拘于羑里。這一拘就是七年！

　　若換成普通人，莫說(shuō)七年，就是七個(gè)月或者七天，都是難以承受的，何況在此期間，除了失去自由以外，姬昌還經(jīng)歷了常人難以承受的苦痛和折磨。文王就是文王！不僅挺過(guò)來(lái)了，還進(jìn)一步發(fā)展傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部重要的經(jīng)典———《易經(jīng)》?！拔耐蹙卸葜芤住闭f(shuō)的就是這段歷史。

　　河圖、洛書(shū)驚現(xiàn)于世。圣人則之，伏羲畫(huà)卦，這種思想，逐漸形成了后來(lái)的《易經(jīng)》。所謂“易”者，一曰：“簡(jiǎn)易”?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”，把陰陽(yáng)弄明白了，開(kāi)啟整個(gè)宇宙大道之門(mén)的鑰匙就掌握在你的手中。二曰：“變易”，整個(gè)宇宙，無(wú)時(shí)不刻不在運(yùn)動(dòng)變化，我們應(yīng)該以發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)看待這個(gè)世界。三曰：“不易”，整個(gè)宇宙中，唯有變化是不變的。與時(shí)俱進(jìn)，方能有所作為。

　　對(duì)于“易”的研究，有三個(gè)比較系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。被后人稱(chēng)為《連山》、《歸藏》、《周易》。前兩部經(jīng)典在傳承的過(guò)程中已經(jīng)遺失了，今天我們見(jiàn)到的只有《周易》?！吨芤住肪褪俏耐醣痪辛h里時(shí)，推演而成的。

　　一個(gè)人身處逆境，能依靠的，只有強(qiáng)大的信念，頑強(qiáng)的意志，和堅(jiān)韌不拔的毅力。暴虐的商紂王把前來(lái)獻(xiàn)寶救父的伯邑考做成肉羹，逼姬昌親口吃下自己的骨肉。后來(lái)知情后的姬昌不斷嘔吐，吐出來(lái)的伯邑考的精魂變成美麗的玉兔飛上了月空。這就是民間“文王吐子”傳說(shuō)的來(lái)歷。

　　文王不禁反思，為何自己實(shí)行仁政，心懷百姓反而受此磨難，慘遭橫禍，陽(yáng)剛為何反被陰柔所制？六爻皆陽(yáng)是為“乾卦”，細(xì)而推之，初九爻，一陽(yáng)初生，實(shí)力微弱，好比嬰兒，先求自保，不可妄動(dòng)。故曰：“潛龍勿用”。九二，如少年，益良師指路、貴人提攜。故曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”。九三，似青年，應(yīng)勤學(xué)奮進(jìn)，不可頹惰自甘。故曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”……

　　經(jīng)過(guò)文王地仔細(xì)推演，《易經(jīng)》從最初的八卦衍生變化成更為精細(xì)的六十四卦，三百八十四爻。成為中國(guó)古老文獻(xiàn)中最絢麗的一朵奇葩！而文王也用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論我們正經(jīng)歷著什么，永遠(yuǎn)不要放棄奮斗，永遠(yuǎn)堅(jiān)守原則和信念，艱難困苦，玉汝于成。古往今來(lái)，欲成大事者，必受磨難，只有咬緊牙關(guān)，迎難而上，戰(zhàn)勝困難，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才是真正的王道！