第九章 器武之道

　　陸漸雖然淳樸憨厚，卻也知道能改變世界的力量是多么偉大，恐怕唯有聽說書先生講的神仙才能辦到。

　　方不言雖然厲害，可怎么都瞧不出像個(gè)仙人，只是他與方不言這幾日相處下來，已是對(duì)方不言極為信服。

　　陸漸見方不言說的鄭重，遲疑道:“方大哥莫不是說笑了，這世上真有神仙嗎？”

　　方不言道:“怎么這么說？”

　　陸漸道:“我聽別人說，只有神仙才能移山倒海，摘星捉月，無所不能的?！?p>　　方不言點(diǎn)了點(diǎn)頭，道:“神仙大能能辦到事，凡夫俗子同樣能辦到。”

　　“神仙移山倒海，靠的是無邊的神力，凡人若想做到神仙能做的事，靠的就是智慧?！?p>　　“智慧？”

　　陸漸撓了撓頭，搖頭道:“那我怕是不成了，別人都說我太笨了?！?p>　　陸漸此時(shí)遠(yuǎn)沒有以后得風(fēng)采，尚是一名稍顯自卑的少年，方不言道:“別人說什么你就信什么嗎？別人說你笨，那是沒有發(fā)現(xiàn)你的閃光點(diǎn)罷了。”

　　方不言出了艙門，走了兩步，忽聽船尾喧嘩，舉目望去，卻是倭人們?cè)卺烎~。方不言便向一個(gè)倭人要了兩副釣具，將其中一副給了陸漸，道:“咱們釣魚吧，比比誰釣的魚多?！?p>　　陸漸接過釣具，垂餌釣魚。他精于此道，自幼追隨祖父捕魚，但論及分辨水流，揣測(cè)魚勢(shì)，陸大海也不如他，是故陸漸垂釣總是站著，絕不枯坐一隅，常隨魚勢(shì)轉(zhuǎn)移，因此落鉤之處，必然魚群豐美，不多時(shí)，便連番釣起大魚。

　　方不言卻一點(diǎn)收獲也沒有，最終這場(chǎng)魚賽以陸漸獲勝收?qǐng)觥?p>　　陸漸喜不自勝，便將自己辨水流、察魚勢(shì)的法子說了一遍。方不言依著陸漸的法子，竟也有所收獲，最后收起釣具，笑道:“你看，釣魚上我就不如你，最后還得向你學(xué)習(xí)才行?！?p>　　陸漸受了夸獎(jiǎng)，雖然高興，卻道:“這不過是玩樂而已?！?p>　　方不言搖頭道:“話不是這么說的，就像你能在釣魚中分辨水流，觀測(cè)魚勢(shì)，若是這份本事用到航海上，你就是一個(gè)出色的觀察手，若是用到軍事上，你就能帶領(lǐng)你的艦隊(duì)規(guī)避風(fēng)浪。每個(gè)人都有長處，就看你如何去發(fā)揮而已?！?p>　　陸漸沒想到被自己視為玩樂的小把戲竟然還有這么多的作用，大受鼓舞，渾身都充滿干勁，道:“我會(huì)努力的，方大哥。那怎么才能獲得智慧？”

　　方不言道:“智慧都是從學(xué)問里得出來的，學(xué)問卻都是從天地自然里總結(jié)出來的，我要教你的是如何從天地自然萬物中探究真理，這可是一門大學(xué)問，我管它叫科學(xué)?！?p>　　“科學(xué)？”

　　陸漸念了幾遍，不解其意，方不言沒有過多解釋，他知道即便解釋了陸漸也聽不懂。便伸出手來，真氣澎發(fā)，凝水成冰，將冰塊削成中間厚，邊緣薄的餅狀，取出一些木屑，置于冰塊之下，道:“你看?！?p>　　陸漸只看到陽光透過冰塊，在木屑上形成一塊光斑。方不言上下移動(dòng)幾次，光斑成了一個(gè)小亮點(diǎn)，照在木屑上。不一會(huì)，木屑就升起青煙，燃燒起來。

　　陸漸哪里見過這么奇怪的事，結(jié)結(jié)巴巴的指著冰塊道:“冰里怎么能生出火來？方大哥，你這是什么神通？”

　　方不言笑道:“這就是科學(xué)。”

　　陸漸道:“我也能做到嗎？”

　　方不言將冰塊給他，告訴他如何聚焦，陸漸依著方不言的法子，果然又引起木屑燃燒起來。

　　這冰塊本是方不言真氣凝成，比一般冰塊更要冰冷，陸漸手指都凍木了，還是不舍的扔掉。

　　方不言道:“這只是小把戲而已，不過小小借用了太陽的力量，如果你能將這里面的道理探索透了，未必不能再造出新的太陽?！?p>　　方不言這話放在現(xiàn)代社會(huì)太過稀松平常，在陸漸心里卻猶如驚濤駭浪，他實(shí)在想不明白為什么能通過小小的冰塊就能借到太陽的力量，也想不明白如何能造出新的太陽。那豈不真的成為仙人神明了？陸漸不敢再想。

　　但是這并不妨礙他對(duì)于方不言口中“科學(xué)”的憧憬和向往。方不言的話為他打開了一片從未接觸過的新的天地。便迭聲問道什么時(shí)候可以學(xué)習(xí)這門學(xué)問。

　　方不言知道陸漸今日心神受到的沖擊太大，不適合進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，便先讓他去休息，約定明日開始教他。

　　陸漸雖然恨不得立馬就能學(xué)到，但是方不言說話，陸漸不敢違背，這并不是陸漸有多怕他。相反，方不言在陸漸心中的地位，已經(jīng)如同神明，牢不可破。

　　目送陸漸離開，方不言站在甲板上，吹著海風(fēng)，沉思起來。

　　他并不是因?yàn)閻喝の恫艂魇陉憹u有關(guān)現(xiàn)代的知識(shí)，而是發(fā)現(xiàn)了一條確實(shí)可行的道路。

　　大抵八部神通可御水控火，御風(fēng)使雷，精妙異常，在凡人眼中已經(jīng)是神仙法術(shù)一流。

　　在方不言看來終究不是周流六虛功一般直接御用萬道，而是以特殊真氣練成的勁力配合諸般手段而成的虛假神通而已。

　　就如寧不空要以天火珠控火，水部之人練就水部神通要有附體之水為引，終究需用外物。

　　梁蕭與梁思禽俱是格物大家，而格物之道本源就是探究世界本質(zhì)，大到宇宙天地起源，小至風(fēng)雷雨電自然天象的原理，皆可以格物致知。

　　格物之道探知原理，偏偏此界又有武道真氣這種超自然的產(chǎn)物，兩者結(jié)合，作用得當(dāng)便可產(chǎn)生呼風(fēng)喚雨，運(yùn)用水火的效果。

　　與其說這些是“神通”，不如說這是以“器”與武學(xué)之道結(jié)合而成的“器武”之道而已。

　　這里的“器”，放在這個(gè)時(shí)代就是格物，以方不言現(xiàn)代人的眼光來看，就是科學(xué)，然而不管名稱有什么變化，都是想要正確反映和總結(jié)世界的客觀本質(zhì)與客觀規(guī)律罷了。

　　方不言分明看到梁蕭與梁思禽走上了一條科學(xué)與武道結(jié)合的道路。只是不管梁蕭還是梁思禽，都沒有走到最后。

　　這里終究是武俠世界，而非是前世的科技文明。正因?yàn)橛形涞肋@種超自然存在，在這個(gè)世界的文明個(gè)體都會(huì)自我強(qiáng)化，最終偉力歸于自身。

　　說起來不管是武道文明還是科技文明，走到最后都是殊途同歸，無非是側(cè)重點(diǎn)不同。

　　然而結(jié)果是一回事，過程是另外一回事，畢竟這只是一個(gè)普通的武學(xué)世界，世界層次擺在那里，其最高成就也不過是稍微厲害一點(diǎn)的“人”而已，別說超脫世界，毀天滅地，彈指間崩滅星河了，這個(gè)世界的人連長存于世也做不到。

　　所以他們看不到這種殊途同歸的結(jié)果，就像蜉蝣不知晝夜，夏蟬不知春秋。終究是時(shí)代的局限性，格物之道在這個(gè)時(shí)代能扎根的土壤還是太少。

　　任何一種學(xué)說都不是出現(xiàn)一個(gè)兩個(gè)天才就能一蹴而就的。這需要無數(shù)人數(shù)代乃至十幾代的添磚加瓦，才能碰撞出精妙的靈感火花，實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。

　　方不言已經(jīng)看到了一條康莊大道，這是屬于他的道路。

　　到了他這一步，內(nèi)力的增長能起到的作用已經(jīng)微乎其微，更重要的是對(duì)“道”的感悟，什么是道？什么都可以是道，正因如此，方不言以人的視角根本不看不到什么是道，所以他要做的就是形成自己的體系，就像梁蕭成就諧之道，陸漸成就海之道。先成為一個(gè)點(diǎn)，然后由點(diǎn)到線，由線到面，由面到體，一點(diǎn)點(diǎn)成長起來，逐步揭開籠罩在道的朦朧面紗，從而超脫出去。

　　超脫，這才是方不言最終的愿望，不論他到什么世界，不論他需要完成什么任務(wù)，唯有超脫，才是他的初心。

　　初心不變，壯志不改。

　　這個(gè)世界并不缺乏聰明人，缺少的只是一個(gè)有著高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)頭人，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻伸手推上一把。

　　方不言穿越前不以研究見長，卻勝在博覽，又是站在巨人的肩膀上，足以勝任領(lǐng)頭人這個(gè)角色。

　　他要做的，就是埋下一顆種子，然后靜等它生根發(fā)芽。