第二十一章 傳燈

　　方不言神色凝重，也慢慢送出一拳。

　　一掌一拳，前者隨意，后者鄭重。似他們這等高手，以快打快之下，一息之間就能攻守?cái)?shù)合，然而這一拳一掌，足有數(shù)息才撞在一起。

　　拳掌交接，并未有半點(diǎn)異相顯露。

　　兩人紋絲不動(dòng)，慢慢收拳。

　　這次，方不言率先緩緩打出一拳，魚和尚則平推一掌，拳掌再接之際，忽然一股狂風(fēng)突至，飛沙走石一樣，卻在即將籠罩兩人之時(shí)，如同遇上無形屏障，風(fēng)力消散。

　　這一次兩人同時(shí)退后一步，又不約而同向前邁出一步。同時(shí)魚和尚化掌為拳，迎上即將到來的第三拳。

　　方不言一拳揮出，他們這一拳并不迅捷，相反很慢，不論是魚和尚還是方不言，俱露出吃力的神情，好像他們推出的不是拳頭，而是一座山一樣。時(shí)光似乎也隨他們?nèi)^推移，竟也變得緩慢起來。直至兩個(gè)拳頭相交在一起，并未像之前那樣一觸即分，反而膠著在一起，似乎放棄了切磋，轉(zhuǎn)而開始相互角力。

　　“角力”到最后，魚和尚似乎有些不支，緩緩盤膝坐于地上，方不言隨之而坐，兩人拳頭都已收回。

　　忽然魚和尚一指點(diǎn)向方不言眉心。

　　眉心本是人體要穴，何等重要，豈可受制于人，然而方不言安然端坐，不動(dòng)如山，卻是任魚和尚施為。

　　魚和尚見狀道:“施主好沉穩(wěn)的心性?！?p>　　說話間，一指已經(jīng)點(diǎn)到方不言眉心處。

　　魚和尚暗運(yùn)大金剛神力，周身本相若隱若現(xiàn)，佛音禪唱不絕于耳，宛若羅漢臨塵。然而一身僧袍在風(fēng)中紋絲不動(dòng)，顯然是真氣運(yùn)行到極致。

　　不過他并非是為了卻敵，而是以佛門無上輪轉(zhuǎn)大法，將自身關(guān)于大金剛神力的感悟以心傳之術(shù)，借真氣運(yùn)行之理，刻印于方不言心頭。

　　做完這一切，魚和尚已經(jīng)是大汗淋漓，頭頂氤氳白氣冒出，顯然是元?dú)獯髠?p>　　這是佛門心火傳燈秘術(shù)，如同醍醐灌頂一般，旨在令人開悟。非佛法修為俱臻上乘妙境的大德高僧不能施展，可將施法者一生積累之智慧轉(zhuǎn)授他人。

　　只是以自身積累化作薪柴，助受者點(diǎn)燃心燈，開啟妙處。卻是極為耗費(fèi)精神，一生只能施展一次。

　　魚和尚微微喘息片刻，嘴角溢出一絲血液，卻是方才大費(fèi)心力，觸動(dòng)陳年舊傷。他運(yùn)氣凝神，平復(fù)真氣，開始調(diào)息，同時(shí)也為方不言護(hù)法。

　　方不言天資絕佳，本身就到達(dá)煉神之境，無論眼界還是武學(xué)造詣都不遜色魚和尚。

　　他接受了魚和尚數(shù)十年感悟，本身火候已足，短短時(shí)間內(nèi)，三十二非相已經(jīng)大成。氣機(jī)勾連之下，顯露于外，早已驚動(dòng)了一旁觀望的魚和尚。

　　隨即三十二非相似乎后力不繼，逐一消散，卻又逐一浮現(xiàn)，如此反復(fù)。最終三十二相消減成一十六相，一十六相變?yōu)榘讼啵讼嘌莼癁樗南?，四相相融而成兩相，兩兩相合，只得一相，映照半空，似相非相，似我非我，卻是將大金剛神力練至一合相圓滿，只待明悟自我，便可返照心神，本我法相。

　　到了這一階段，本相卻是與自身心性息息相關(guān)。正所謂相由心生，修煉者根性中究竟是什么，他所凝成的本相便是什么。

　　正如金剛宗開派祖師九如和尚，他呵佛罵祖，吼嘯十方，馳騁禪林，無有抗手，所留本相，大有藐睨六合、唯我獨(dú)尊的風(fēng)采，決不屈服于天地間任何人物。是以這九如和尚形成的就是下坼地圮、上決浮云、吞吐星漢，藐睨眾生的唯我獨(dú)尊相。

　　而二代祖師花生大士，本身性情沖淡，故而練出的是出之如泉，不知其所來;收之如雨，不知其所止的極樂童子相

　　以后各代傳人皆是不同，就如淵頭陀以淵為道，鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵，淵有九名，太沖莫?jiǎng)俣删艤Y九審之相。

　　四代傳人沖大師珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風(fēng)，洗盡萬古長空，現(xiàn)出一輪朗月的明月流風(fēng)之相

　　五代傳人大苦尊者成就不震不正，死中覓活的萬法空寂相，

　　而魚和尚則是古拙沉雄，樸實(shí)無華的大愚大拙之相。

　　此時(shí)便需要佛法修為加持，不然便無法形成佛門本相，只能證得自我之道。

　　這也是原書中金剛宗傳承七代，唯獨(dú)陸漸這一代沒有形成佛門本相的原因。

　　然而萬法皆通，陸漸雖然不同佛法，不解禪意，但是卻不妨礙他走出自己的道，故而成就包容萬象，上善若水的海納百川之相。也正因他的海之道包容萬物，海納百川，所以雖無特定法相現(xiàn)世，而能得以幻化前六代金剛傳人的本相法印。

　　方不言此時(shí)便到了這最后的關(guān)頭，凝成自己的本相法印，從而明確自己的道路。

　　只是他心中頗有些舉棋未定，蓋因他爭強(qiáng)好勝之心未熄，總想爭個(gè)第一，便是凝練本相法印，也想證出個(gè)最強(qiáng)來。

　　此時(shí)方不言心中頗雜，窮搜以往記憶，將心中所知神話大能一一過了一遍，總想尋得最強(qiáng)一位證成自己本相法印。然而凝聚本相法印便是聽從內(nèi)心，一氣呵成而成，最忌心中猶豫，從而喪失心氣。

　　他這一猶豫，氣機(jī)渙散，神意已經(jīng)不穩(wěn)。也正因?yàn)樗e累過厚，修煉大金剛神力一氣呵成，根基不穩(wěn)，招致魔劫。從魚和尚看來，方不言臉上忽然青紅一片，隨之紅色越顯，青色越減，最后似有一片火光從方不言身上迸現(xiàn)。

　　“阿彌陀佛?！?p>　　魚和尚知道這是方不言自己引發(fā)的心火，當(dāng)即宣了一聲佛號，手中捻動(dòng)佛珠，開始頌出金剛經(jīng)來。

　　“……長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有!世尊!如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何住?云何降伏其心?

　　佛言：善哉，善哉。須菩提!如汝所說：如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽!當(dāng)為汝說：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心?！?p>　　經(jīng)聲揚(yáng)揚(yáng)，聽到方不言心里卻是振聾發(fā)聵，如雷貫耳，喚醒他幾分清明。

　?。ㄏ胍幌敕讲谎栽撟C什么本相法印呢？）