第二十八章 周流六虛

　　方不言得魚和尚之助，暫且壓制住六虛毒的發(fā)作，待痛楚稍去，當(dāng)即強(qiáng)打精神，引動(dòng)自身真氣壓制六虛毒。

　　方不言的真氣本質(zhì)近乎神力，也能暫時(shí)壓制住六虛毒，只是將六虛毒納入體內(nèi)時(shí)不妨它突然爆發(fā)，以至于差點(diǎn)真氣紊亂，走火入魔。

　　如今他凝神靜氣，存神內(nèi)照，初時(shí)無(wú)甚效果，但時(shí)候一長(zhǎng)，忽地心生異感，有如山重水復(fù)，豁然開朗，陡然看出那六虛毒的樣子。

　　六虛毒自進(jìn)入方不言體內(nèi)，隨即分為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑八色。糾纏扭動(dòng)，此消彼長(zhǎng)，忽而赤光大盛，黑氣奄奄衰弱，忽而橙氣遽強(qiáng)，白氣消弱殆盡。八氣之中，總有一氣至強(qiáng)，一氣至弱，其他六氣也各有消長(zhǎng)，只是不太明顯。

　　原書中谷縝也曾以天子望氣術(shù)的入門功夫得以內(nèi)視，方才探知六虛毒的本質(zhì)。方不言雖然不會(huì)這門絕學(xué)，但是他已經(jīng)洞開泥丸，開發(fā)神藏，精神凝練成為靈識(shí)，遠(yuǎn)超常人之靈感，配合他對(duì)于人體的了解，也能以內(nèi)視探查身體的情況。

　　看清六虛毒的氣機(jī)，如何祛除六虛毒方不言已經(jīng)有了成稿。只是他這么大費(fèi)周折，并非只是為了成全魚和尚，還有自己的算計(jì)。便是要以六虛毒為根基，看看能否一窺周流六虛功的奧秘。

　　正如魚和尚之前所言，方不言是在玩火，但是他想要的天下第一，應(yīng)該是堂堂正正的天下第一，畢竟無(wú)敵都是打出來(lái)的，沒有算計(jì)出來(lái)的。

　　要想實(shí)現(xiàn)他的計(jì)劃，就要提升自己的實(shí)力。方不言清楚自己將要面對(duì)的是什么。所，所以他不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)能了解對(duì)手和使自己變強(qiáng)的機(jī)會(huì)。

　　畢竟一部浩大“山海經(jīng)”，神功絕學(xué)數(shù)不勝數(shù)，唯獨(dú)只有一個(gè)周流六虛功，其偉力如神話一樣流傳至今。但凡出現(xiàn)，便是全天下高手的噩夢(mèng)，幾乎無(wú)人能擋。

　　可以說(shuō)周流六虛功便是此界最強(qiáng)絕學(xué)，尤其是此代中還有一個(gè)萬(wàn)歸藏將其練成，已經(jīng)成了方不言最大的威脅。因?yàn)榉讲谎栽?jīng)直面過(guò)天地偉力，深知這等層次的力量有多強(qiáng)大驚駭人心。

　　眼下就是這樣一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以讓方不言近距離接觸周流六虛功的秘密。

　　然而接觸了這六虛毒，方不言才知道為何周流六虛功會(huì)稱為滄海世界第一神功，也知道了除了梁蕭梁思禽，三百年來(lái)才有一個(gè)萬(wàn)歸藏勉強(qiáng)練成。

　　修煉周流六虛功，最為困難的就是要練出天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火這八種勁力，然后以此為基礎(chǔ)，才能以這八種力量來(lái)駕馭天地萬(wàn)物。

　　但是這八種勁力分屬不同，等若八種不同路數(shù)的真氣，常人練出一兩種就是千難萬(wàn)難，更不要說(shuō)練成八種，使得這八種真氣于體內(nèi)共存，所以才說(shuō)此關(guān)最難。

　　最難一關(guān)此時(shí)對(duì)方不言來(lái)說(shuō)反倒成了最簡(jiǎn)單的一關(guān)，因?yàn)樗w內(nèi)六虛毒便是種子，蘊(yùn)含這八道真氣，所以不需他再逐一煉勁，平白省了無(wú)數(shù)苦工。

　　方不言暗運(yùn)黑天書，真氣化為劫力，以劫力之特殊性，慢慢導(dǎo)入八道真氣中，使得六虛毒真氣不斷壯大。同時(shí)借鑒原書中谷縝所悟，以強(qiáng)補(bǔ)弱，以實(shí)盈虛，以有余補(bǔ)不足調(diào)和八勁。

　　六虛毒中白氣為最強(qiáng)，方不言當(dāng)即存神默想，鼓起絕大心智，引導(dǎo)白氣，徐徐注入衰至已極的那股青氣，青白雜糅，一時(shí)融合，隨即又分出青白兩色，不分強(qiáng)弱，繼而藍(lán)氣又強(qiáng)，黃氣又弱，方不言又引藍(lán)氣，去補(bǔ)黃氣。

　　其實(shí)說(shuō)起來(lái)此界武功威力絕倫，但俱是以薄弱人體駕馭天地，所以平衡便成了關(guān)鍵。

　　方不言比谷縝更強(qiáng)的就是一身真氣及對(duì)于真氣的控制，他引導(dǎo)六虛毒勁氣以強(qiáng)補(bǔ)弱，以實(shí)盈虛，以有余補(bǔ)不足，轉(zhuǎn)到第九轉(zhuǎn)時(shí)，所有勁氣已經(jīng)圓融合一，彼此平衡，八勁大成，最難一關(guān)已經(jīng)過(guò)去。

　　方不言并沒有太多喜色，即便邀天之幸練成此八勁，卻不意味著周流六虛功得以功成。因?yàn)樽铍y一關(guān)過(guò)去，還要面對(duì)最為兇險(xiǎn)的一關(guān)，便是如何運(yùn)轉(zhuǎn)此八勁。

　　倘若不明其道，八勁便極難控制，以至于萬(wàn)歸藏將這八勁當(dāng)作擊敗對(duì)手的工具。要知道，三百年來(lái)，西城泱泱之眾，唯有萬(wàn)歸藏深諳其道，余者均難窺其涯際，八勁驟然入體，根本不知如何駕馭。

　　因此緣故，三百年來(lái)“周流六虛功”無(wú)人練成。

　　更別說(shuō)方不言不知道周流六虛功的功法密要。

　　不過(guò)他雖然不知道周流六虛功的法門，卻知道創(chuàng)立過(guò)程，因?yàn)橹芰髁摴褪且粤菏挕爸C之道”為基礎(chǔ)創(chuàng)出，其法門關(guān)鍵就在于一個(gè)“諧”字。

　　這也是周流六虛功以“損強(qiáng)補(bǔ)弱”調(diào)和八勁的道理，

　　周流六虛功與世間任何內(nèi)功不同，沒有出手以前，周流八勁損強(qiáng)補(bǔ)弱，不假外求，好比吃飽的鳥兒，隨你怎么叫它，它也不會(huì)理你。

　　這一種情形就是諧之道的體現(xiàn)，倘若八勁相諧，自在有靈，這一門武功便是一切相諧，自然不會(huì)傷害己身，同樣也不會(huì)傷人。

　　方不言推演至此，知道余下已經(jīng)不是自己所能繼續(xù)了。這是因?yàn)樗麑?duì)于周流六虛功了解的只是根植于書中皮毛，以及對(duì)于六虛毒的觀察了解。這些終究只是皮毛，無(wú)法繼續(xù)深入。

　　眼下最好的辦法就是找到萬(wàn)歸藏和他打一場(chǎng)，這種方式就是最快了解周流六虛功的方法。

　　然而方不言只知道萬(wàn)歸藏假死脫身，算算時(shí)間，應(yīng)該是化名計(jì)然先生開馬甲培養(yǎng)雙子星主角之一的谷縝來(lái)著，其他就不知道了。

　　況且萬(wàn)歸藏如今并未脫劫，不敢妄動(dòng)真氣，即便方不言找到他也打不成。

　　不過(guò)方不言已經(jīng)有了目標(biāo)，方才他提到谷縝，忽然想到世上還有一個(gè)人見識(shí)過(guò)周流六虛功。

　　他便是東島之王谷神通，少年時(shí)三次逃脫萬(wàn)歸藏的追殺，曾被死敵萬(wàn)歸藏稱為“谷神不死”。

　　所以說(shuō)要論世間對(duì)于周流六虛功的了解，除了萬(wàn)歸藏本人，便只有見識(shí)過(guò)萬(wàn)歸藏全盛時(shí)期的周流六虛功的谷神通了。

　　而且谷神通挾“天子望氣術(shù)”，在萬(wàn)歸藏不出，魚和尚隱遁的當(dāng)今，幾乎是天下無(wú)敵。

　　方不言已經(jīng)迫不及待想要與谷神通論道一番，也好見識(shí)一下玄之又玄的天子望氣術(shù)。

　　想到這里，方不言倏然起身，驚動(dòng)了一旁的魚和尚，方不言道:“大師我要離開了，要找谷神通論道一番，不知大師有何打算。”

　　谷神通的威名魚和尚自然知道，也知道方不言此去必然是一番龍爭(zhēng)虎斗。說(shuō)起來(lái)他也很久沒有和這種同級(jí)別的高手交手了，自然十分向往前去一觀。

　　不過(guò)隨即魚和尚便婉拒了方不言的邀請(qǐng)，道:“貧僧還有些塵事未了，不便陪施主一道了?！?p>　　魚和尚已經(jīng)隱隱有了突破的感覺，此時(shí)還需閉關(guān)修煉，以求踏出臨門一腳。只是在此之前，他還需要處理金剛傳人之事。

　　本來(lái)魚和尚是看好方不言，然而方不言有雄心壯志，魚和尚也不能把握他究竟能走到哪一步，此事自然做罷。眼下他還需要物色新的傳人。

　　方不言道:“既然如此，在下就此與大師辭別了，希望與大師下次再見，你我已成同路之人。”

　　魚和尚合掌一禮，道:“貧僧必不辜負(fù)施主所望?！?p>　　方不言點(diǎn)點(diǎn)頭，飄然而去，片刻就已不見他的蹤影。