8 祭天之地
姓程的端著一杯熱茶，換了個(gè)更加舒服的姿勢(shì)窩在了椅子當(dāng)中。
雙眼盯著老黃，眼神中的詢(xún)問(wèn)之色溢于言表。
“祭天之地？你們?yōu)槭裁唇o那個(gè)地方起這么個(gè)名字？根據(jù)資料，那里不過(guò)是一處很普通的祭祀點(diǎn)罷了。以前傳回來(lái)的資料中顯示，那處洞窟里空空蕩蕩的，除了一座祭壇之外，什么都沒(méi)有?！?p> “的確是這樣。不過(guò)，在另一處山洞里的那個(gè)祭祀點(diǎn)中同樣也是如此。開(kāi)始的時(shí)候我們也以為建造者們?cè)陔x開(kāi)的時(shí)候已經(jīng)將神像帶走了，但是根據(jù)整個(gè)探索的收獲推斷卻發(fā)現(xiàn)，事實(shí)的真像和我們的推測(cè)恰恰相反。也就是說(shuō)，那個(gè)地方祭祀的就是空無(wú)一物的存在。
眾所周知，夏商時(shí)期基本上都是薩滿教，崇拜太陽(yáng)月亮風(fēng)火雷電等一切自然神明，但是周朝則是廢除了這些，開(kāi)始祭拜自己的先祖。從這里看夏，商，周時(shí)期的崇拜對(duì)象雖然各不相同，但是他們都有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是他們都有崇拜的明確物。當(dāng)然，這一點(diǎn)也是目前世界上所有宗教的共同性。
所以基于這一點(diǎn)，當(dāng)年神調(diào)門(mén)的大供奉范老，在對(duì)那里進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一周的考察之后，終于得出了一個(gè)令人感到匪夷所思的理論，這個(gè)地方祭祀的是天！”
“天？”
“嗯，沒(méi)錯(cuò)，就是我們頭頂上的天空。這個(gè)推論是不是很玄妙？”
“為什么這樣說(shuō)？有確切的證據(jù)嗎？”
姓程的頓時(shí)來(lái)了興趣，目光灼灼的看著老黃。
而老黃則是看著手中的照片，嘴角微微上咧，輕輕的笑了起來(lái)。
……
蘇建他們這個(gè)小團(tuán)體，就那么斜靠在祭臺(tái)的邊上，默不作聲的看著其他人就像是沒(méi)了頭的蒼蠅一樣相互亂跑。
看了好一會(huì)后方才搖了搖頭。
“周哥，這群人真的是外六行中的新一代頂梁柱嗎？就這水平？”
“這也是沒(méi)辦法的事啊，畢竟霍東耀的面子畢竟還是很管用的，再加上兜里的錢(qián)足夠多。所以當(dāng)年不管是正邪兩道的各大門(mén)派可都派出了最頂級(jí)的高手。
只是誰(shuí)也沒(méi)想到，死了那么多人。基本上所有人都隕落在了那里，所以知識(shí)有了斷層，這也是能夠理解的。不過(guò)，這些人的基本素質(zhì)？嘖，嘖，真是一代不如一代啊?！?p> “老周，你就別亂嘲諷了，還是想想我們接下來(lái)怎么辦吧？老黃在外邊幫我們拖時(shí)間，找情報(bào)?？烧l(shuí)都看出來(lái)那姓程的心狠手辣，萬(wàn)一那混蛋發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，老黃可就死定了。李花兒，你那邊有什么發(fā)現(xiàn)沒(méi)？”
“沒(méi)有，和那個(gè)山洞里的祭臺(tái)基本上一個(gè)吊樣，連規(guī)格材質(zhì)都一樣。全部都是用寬一米五，高一米，長(zhǎng)兩米三的獨(dú)山玉原石芙蓉紅打磨而成?！?p> “混蛋，這不是逼著咱們?nèi)フ夷峭嬉鈫?？蘇建，你還能撐得住嗎？”
“沒(méi)事，到現(xiàn)在還沒(méi)有任何感覺(jué)。”
……
“證據(jù)也不是沒(méi)有，只不過(guò)你的資料收集的并不全，如果有那座祭臺(tái)的高清晰大圖的話，我倒是可以指給你看?！?p> 話剛說(shuō)完，姓程的邊上一位侍衛(wèi)就拿出了幾張照片放到了桌上。
老黃隨手扒拉了幾下，挑出一張最清晰的。
“仔細(xì)看看，這石臺(tái)上有什么？”
能有什么？
除了有些裂痕之外，什么都沒(méi)有，而那裂痕，也很正常的樣子，橫豎不過(guò)是比較深一點(diǎn)罷了。
姓程的拿起照片，仔細(xì)的端量了起來(lái)。
開(kāi)始的時(shí)候開(kāi)不以為意，但是看了一會(huì)兒后就開(kāi)始沉思了起來(lái)。
“你說(shuō)這個(gè)臺(tái)子，當(dāng)年擺在上邊的祭品是人？”姓程的猶豫著說(shuō)道。
老黃點(diǎn)了點(diǎn)頭。
并沒(méi)有反駁，畢竟只要仔細(xì)看了，這祭臺(tái)上的端倪還是能夠看得清楚的。
“獨(dú)山玉，被中原地帶的人使用的極早。記得在1983年10月蓉城的寶石交流會(huì)上，豫省地質(zhì)局發(fā)布了一篇論文，說(shuō)是當(dāng)年南陽(yáng)縣曾經(jīng)出土了一枚獨(dú)山玉玉鏟。鑒定后是新石器時(shí)期的產(chǎn)物，距今已經(jīng)有六千多年的歷史。
現(xiàn)在你看一下石臺(tái)的前后兩邊，都有很明顯的磨痕。寬度為四厘米左右，從磨痕上看應(yīng)該是用某種皮制成的縛帶所造成。從磨損的程度上看，這座石祭臺(tái)當(dāng)年的使用頻率極高。當(dāng)然，也有可能是使用年限很長(zhǎng)，畢竟滴水穿石嘛。不然的話，這些痕跡不可能保持幾千年的時(shí)間還能夠如此明顯。”
老黃侃侃而談。
姓程的聽(tīng)得聚精會(huì)神。
說(shuō)到這里，老黃用手指點(diǎn)了點(diǎn)那張照片，笑瞇瞇的問(wèn)道：
“我想你雖然沒(méi)有親自進(jìn)入到洞窟之中看過(guò)，但是對(duì)那里的所有布置絕對(duì)是了若指掌，那么這個(gè)祭臺(tái)首尾的方向你猜出來(lái)了么？”
“很簡(jiǎn)單，就是剛才你說(shuō)的那些裂紋。一開(kāi)始的時(shí)候我并沒(méi)有在意，只是覺(jué)得那裂紋有一種說(shuō)不清道不明的規(guī)律，不過(guò)能夠符合這幾個(gè)裂紋最深的地方的形態(tài)，恰恰就是人類(lèi)的五體。
記得《禮記.檀弓下》中有這樣一句話，‘葬于北首，北首，三代之達(dá)利也，之幽之故也?！瑫r(shí)《禮記.禮運(yùn)》中還有和這個(gè)很類(lèi)似的記載，‘故死者北首，生者南向’。這兩句話的意思說(shuō)的都很明白，說(shuō)是人死了，頭部要指向北邊?？墒沁@樣一來(lái)的話，這個(gè)祭臺(tái)的擺放就有了一個(gè)大問(wèn)題。有誰(shuí)家的祭臺(tái)是豎著擺放的？在祭祀禮儀中，這可是屬于大不敬?！?p> 老黃點(diǎn)了點(diǎn)頭，這話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)初隊(duì)伍里的范老也提出了這樣一個(gè)疑問(wèn)。
只是，驚變突發(fā)，那些怪物蜂擁而至。
慌亂中，范老死了。
這幾年老黃即便是鉆遍了故紙堆，也沒(méi)有找到和這個(gè)相同的記載。所以，也只能將其列為不可知的問(wèn)題之一放在了那里。
還有就是，看來(lái)這姓程的倒也不像是酒囊飯袋一般的紈绔子弟。
肚子里可是有真貨的。
想到到這里，老黃便在那堆照片中又拿出了一張。
這是祭臺(tái)頂端一面石壁的照片，不是很清晰。看樣子應(yīng)該是從視頻中截取下來(lái)的，雖然經(jīng)過(guò)了高手修葺，但看起來(lái)的話還是有些模糊。
看著照片，老黃的心里感慨萬(wàn)分。
當(dāng)年誰(shuí)能想象得到，那個(gè)散發(fā)著道道熒光的光環(huán)竟然在千里之外的地方有著相同的存在？