在接下來(lái)的一段時(shí)間里，韓衍流連于銀砂縣城內(nèi)的大街小巷，酒樓茶館，聽(tīng)取江湖趣事，品嘗盡街頭小吃，日子過(guò)得好不瀟灑。
還去到小黑山中，縱覽山中景色，體會(huì)山水瑰麗；
并順手從山中猛獸口中，救下了幾名進(jìn)山采藥的辛苦人，收獲了不少感激。
短短二十幾天時(shí)間，卻是韓衍今生最為輕松，最為閑適的快樂(lè)時(shí)光。
……
修為境界的突飛猛進(jìn)自然讓人高興，心頭舒爽；
然則人畢竟不是機(jī)器，若是不間斷的工作修行，身體會(huì)覺(jué)得累，心靈也會(huì)疲倦；
而此次放松身心之旅，正是給了韓衍調(diào)節(jié)狀態(tài)，舒緩心緒的良機(jī)。
仔細(xì)體會(huì)從身體深處、心靈之中傳來(lái)的微妙感受，韓衍細(xì)細(xì)回想起，自己前世今生的所有經(jīng)歷。
前世沒(méi)有什么可說(shuō)的，雖有修仙之志，但受環(huán)境所限制，一生碌碌無(wú)為，徒勞做無(wú)用之功；
也不能說(shuō)是徒勞，最起碼磨煉了意志，堅(jiān)定了道心，為今生修行奠定了基礎(chǔ)。
而今生重生以來(lái)，忽聞此修行大世，前世修行之愿能得以所償，內(nèi)心興奮之情自無(wú)需贅言；
為了心中修行長(zhǎng)生之愿，韓衍打小就整天琢磨怎么鍛煉身體，怎么去為今后修行奠定厚實(shí)根基；
要不然就是在《洪荒》論壇上，瀏覽與《洪荒》世界有關(guān)的各類信息；
關(guān)注修行界的大事變遷，以及那些攪動(dòng)風(fēng)云，聯(lián)邦揚(yáng)名的天之驕子們的修行進(jìn)度情況。
到達(dá)十六周歲，進(jìn)入《洪荒》，降臨玄元世界，更是一心投入修行當(dāng)中，兢兢業(yè)業(yè)，恨不能每一分、每一秒的時(shí)間都投入到修行當(dāng)中，從未有過(guò)絲毫懈怠。
此時(shí)回想起來(lái)，韓衍才發(fā)現(xiàn)自己的人生，除了修行，還是修行，當(dāng)真是有些單調(diào)乏味了；
這樣的狀態(tài)不能夠說(shuō)不好，但是也不能夠說(shuō)是好，具體還得因人而異，視情況而定；
年輕正值奮斗拼搏、刻苦努力之際，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)亦是如此。
否則等到年老體衰，潛力耗盡，那時(shí)候再來(lái)努力卻是已無(wú)用矣！
對(duì)于現(xiàn)階段，才只是剛剛踏入道途初始，只為煉氣境修為的韓衍來(lái)說(shuō)，這樣能夠修行更快，無(wú)疑是好的；
然則韓衍有大道至寶大衍石在身，目標(biāo)遠(yuǎn)大，心中所求，再非是之前相對(duì)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)生之念；
而是渴求那道之化身、高高在上的混元圣人之境，不能再如往前一般，一味的強(qiáng)調(diào)苦修，更多的還得是靠心靈去感悟；
去蛻變，去成就，一顆包羅萬(wàn)有，容納萬(wàn)道，混元萬(wàn)物的混元圣人之心，這是韓衍從大衍石中領(lǐng)悟到的大道至理。
“自己兩世人生，最迫切的就是修仙煉道，長(zhǎng)生不老，這已經(jīng)成為了內(nèi)心深處的執(zhí)念、心魔；”
“這執(zhí)念心魔不斷的逼迫自己，使得自己全身心的投入修行之中，對(duì)其他事物卻提不起興趣，就像是只為了修行而生一般?！?p> “一路走來(lái)取得了良好成果，一身煉氣修為便是明證，但是這樣的狀態(tài)保持久了，身體他會(huì)疲憊，心靈他會(huì)厭倦，因此這種修行狀態(tài)明顯不對(duì)，有違修行本意。”
“現(xiàn)在修行未久，境界尚低，影響并不會(huì)顯現(xiàn)，反而會(huì)成為修行助力；
然則他朝境界再高，執(zhí)念隨著境界提升而繼續(xù)深重，達(dá)至難以去除時(shí)，又會(huì)成為阻礙道途的巨大障礙，那時(shí)候麻煩就大了！”
“所以，修行還得講究松弛有度，勞逸結(jié)合；”
“當(dāng)然，勞逸結(jié)合中‘逸’這個(gè)字，它不是說(shuō)讓你拋開(kāi)一切什么都不管，只是看看山，望望海，玩玩水，又或者是單純的談情說(shuō)愛(ài)、吃喝玩樂(lè)。”
“上述這些都不是放松，這也不是‘逸’之含義，這只是一種姿態(tài)，做給他人看的同時(shí)，還麻痹自己內(nèi)心?！?p> “真正的‘逸’，應(yīng)該是身體、心靈，或者說(shuō)還有靈魂上的一種輕松自在，沒(méi)有一絲牽掛，沒(méi)有一絲愁苦，是完全的放松，是情感有歸屬，心靈有寄托?！?p> “此才是‘逸’之真諦也！”
此時(shí)此刻，有了大道至寶大衍石隨身，心中有底氣；
修行不再那么緊迫，不再為內(nèi)心執(zhí)念所迷，能夠客觀審視自己內(nèi)心，倒是讓韓衍明悟勞逸結(jié)合的修行要職。
當(dāng)然，悟到是一回事，做到又是另外一回事；
要不然那些在各行業(yè)、各領(lǐng)域精研日久，理論高妙，取得卓越成就的專家學(xué)者還不直接成仙作祖了！
道理雖然如此，然而單單只是領(lǐng)悟，已然使得韓衍不再壓抑自己，心靈變得活潑靈動(dòng)；
世界在眼中變得更加生動(dòng)美妙，行為方式也發(fā)生了微妙轉(zhuǎn)變，更多了幾分修行體會(huì)。
“難怪神話傳說(shuō)中，太清圣人道德天尊好煉丹，玉清圣人元始天尊好煉器，上清圣人靈寶天尊好陣法；
這就是圣人的‘逸’吧？
圣人之境，其道果已然包羅萬(wàn)有，無(wú)所不能，但是道無(wú)止境，混元圣人也是需要修行的。
所以煉丹煉器即是修行，也是圣人‘逸’的方式。”
“當(dāng)然，這一切都是建立在猜測(cè)之上，很大可能謬之千里，但是也不失為一個(gè)方向?！?p> 韓衍心間思忖道。
……
這日，韓衍接到童江傳訊說(shuō)：
“師弟，總會(huì)接引之人已至，速回?！?p> 令韓衍只能選擇結(jié)束這段難得放松之旅。
……
畫(huà)面轉(zhuǎn)到靈劍別院，中心大殿處。
此時(shí)童江、劉云、許圓木，三位別院執(zhí)事與總會(huì)來(lái)人各自坐定；
總會(huì)來(lái)者，為一名身形雄壯至極，竟然是比童江還要高大一些的威猛漢子；
威猛大漢端坐云床，如龍盤、如虎踞，氣息沉凝，似是身下云床都有些承載不起；
其濃眉大眼，臉孔方正，滿臉胡須根根如針?biāo)拼?，很是嚇人?p> 烏黑長(zhǎng)發(fā)未曾經(jīng)過(guò)仔細(xì)打理，只是順意的披在寬闊的肩膀之上；
但是卻不給人半點(diǎn)邋遢之感，反而是讓人心間油然而生出，本該如此的詭異念頭。
威猛大漢手中尚握了個(gè)大大的酒葫蘆，此時(shí)，他正在往口中大口大口的灌著美酒，仿佛是酒乃其命，半刻也停不下來(lái)，又顯得其豪邁不羈之至。
……
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