四十八章 法術(shù)弦
深夜，柯林在小閣樓中的房間。
所謂的置換轉(zhuǎn)移之法，似乎是一個(gè)相當(dāng)范圍內(nèi)被普遍運(yùn)用的法術(shù)。
所謂法術(shù)不過(guò)是更為輕盈的儀式。
因?yàn)楸徊粩嗟厥褂?，所以‘置換轉(zhuǎn)移之法’已經(jīng)足夠穩(wěn)固，可以在沒(méi)有意圖參與的情況下自行運(yùn)轉(zhuǎn)。
它的作用，僅僅是完成兩份無(wú)關(guān)靈素的位置轉(zhuǎn)換，在很多大型法術(shù)中被作為基礎(chǔ)單元存在。
經(jīng)過(guò)數(shù)百年的不斷改良，已經(jīng)難以考證它究竟是基于哪幾個(gè)鏡像所成立。也許因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的重復(fù)，它本身就已經(jīng)成為了一個(gè)足夠穩(wěn)固的鏡像。
有些人說(shuō)，當(dāng)一個(gè)法術(shù)被完成的霎那，就已經(jīng)是一個(gè)單獨(dú)的鏡像。也有些人說(shuō)，它們要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次重復(fù)使用，才會(huì)漸漸從原來(lái)的鏡像中被剝離出來(lái)。
柯林想起某人曾說(shuō)過(guò)的話：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。
一個(gè)法術(shù)就像一條路，或者一道蜿蜒的河床，但他們都是會(huì)變的。
河床是引導(dǎo)河流走向的規(guī)則，河是隨時(shí)間流動(dòng)的種種事件。
隨著人們?cè)跉q月長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)次以不同的意圖和理解去使用，河床改道，鏡像的內(nèi)涵也會(huì)漸漸改寫。
因?yàn)樵谑澜缟钐?，被插入了燃料的“精神力量”是?huì)真正產(chǎn)生影響力的。
而在虛界之上的原型界，即鏡像存放之地，一個(gè)法術(shù)也不再像它在物質(zhì)界表現(xiàn)的那樣，單純是某種抽象的形式或者技術(shù)，更近似于一個(gè)“活物”。
因?yàn)樵谀抢?，切切?shí)實(shí)地存放著每個(gè)法術(shù)自身的鏡像，也就是它在物質(zhì)界無(wú)數(shù)個(gè)投影共同的“模具”和“圖紙”。
而投影在隨著圖紙改變。
法術(shù)作為人為創(chuàng)作的鏡像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自在鏡像那么穩(wěn)固，所以相對(duì)很容易受到影響。
每一次鏡像共鳴發(fā)生之時(shí)，一個(gè)朝不同方向的力同樣會(huì)被共鳴到鏡像本體上，雖然它的影響極其微小。
但那就像無(wú)數(shù)縷水流，在河床上漸漸刻下痕跡。河床隨時(shí)都在被加寬加深，同時(shí)也會(huì)不知不覺(jué)中改變?cè)械淖呦颉?p> 所以一個(gè)法術(shù)會(huì)在外力下穩(wěn)定，成熟，固化。同時(shí)也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因變質(zhì)，墮化，失活。
就像同樣的一句話在不同時(shí)代，可能在表達(dá)著截然相反的意思。
一個(gè)法術(shù)的演化過(guò)程，似乎與語(yǔ)言的演化非常相像。就像一條蜿蜒寬闊的河流。
所以同盟學(xué)者不習(xí)慣像古人那樣稱某個(gè)法術(shù)為“魔法”，“巫術(shù)”，而習(xí)慣稱它們?yōu)椤胺ㄐg(shù)線”。
或者因?yàn)樗鼈儠?huì)被精神意圖觸發(fā)的特性，而稱它們?yōu)椤胺ㄐg(shù)弦”。
如今，第一教團(tuán)在原型界所架設(shè)的“虛構(gòu)神殿”，已經(jīng)可以準(zhǔn)確觀測(cè)到那些最穩(wěn)固最深刻的法術(shù)弦。
從而，徹底禁用某個(gè)法術(shù)也就成為可能。
在過(guò)去流傳普遍而且容易被運(yùn)用的七個(gè)即死術(shù)，十五個(gè)精神干涉術(shù)，已經(jīng)在整個(gè)物質(zhì)界范圍內(nèi)處于諸教團(tuán)的監(jiān)視之下。
一旦那幾個(gè)被監(jiān)控的法術(shù)弦上有鏡像共鳴發(fā)生，教團(tuán)就可以精確追查到施術(shù)者在物質(zhì)界的位置。
而如果施術(shù)者隱匿意識(shí)欠佳，則可能連坐標(biāo)都會(huì)被人定位到。
…………
柯林開始著手儀式。
儀式空間的劃分方法不再贅述。這不過(guò)是創(chuàng)建“白紙”的過(guò)程。
置換轉(zhuǎn)移之法幾乎就是最簡(jiǎn)易基礎(chǔ)的法術(shù)。如今只用一個(gè)符號(hào)就可以表達(dá)它的全部。
朝向相反的兩個(gè)箭頭。
所謂的坐標(biāo)，在不同體系下有不同的表達(dá)?？铝謶岩汕笆浪^生辰八字的說(shuō)法，也是對(duì)坐標(biāo)的描述方式之一。
但喬凡尼的表達(dá)方法，似乎是風(fēng)火水土四象元素的特定比例。
柯林為自己測(cè)量得到的坐標(biāo)，是風(fēng)四六一，火五三，水二七零，土十五。
他對(duì)靈數(shù)學(xué)尚無(wú)研究，不知道這些數(shù)字背后將意味著什么。
在箭頭的一端寫下坐標(biāo)，另一端則放置浸泡在動(dòng)物油里的整塊紅石。據(jù)說(shuō)靈素流動(dòng)會(huì)因此受到阻滯，殘留一部分在紅石以太之中。
以他目前的條件，還無(wú)法做到控制精確的置換轉(zhuǎn)移。
這部分所用的紅石是可以一直使用的，所以他挑選了品位較高的完整塊體。
另一份研磨過(guò)的五克紅石，則作為燃料，被潑灑在鹽圈之中。
最后仍以點(diǎn)燃蠟燭這個(gè)動(dòng)作，作為暗示自己儀式開始的扳機(jī)。
柯林將意識(shí)收攏，感知著其中的生命豐饒。
它們?nèi)匀缧强瞻汨?，只不過(guò)此時(shí)已經(jīng)稀薄了很多。
如往常那樣，柯林小心地分離出了最微小的粒子。然后聚焦著它。
下一刻，仿佛空泡破裂的聲音傳來(lái)。它被置換出了柯林的意識(shí)，并且在桌子上的儀式空間中湮滅了。
取而代之的，一份更為“粗糙生硬”同時(shí)又模糊不清的力量憑空出現(xiàn)在了柯林的意識(shí)中。
鹽圈中作為燃料的紅石，一半左右的量在瞬間化為白末
柯林感覺(jué)自己的靈魂深處傳來(lái)了某種刺痛感，這就是使用置換轉(zhuǎn)移直接將靈素轉(zhuǎn)入意識(shí)的后遺癥。
自我在排斥著它，將這份靈素徹底轉(zhuǎn)化是一個(gè)對(duì)生命力產(chǎn)生消耗的過(guò)程。
柯林感覺(jué)了一下，大概再使用三次轉(zhuǎn)移，就可以讓自己的生命豐饒恢復(fù)。
但是當(dāng)時(shí)的暗燃，可是持續(xù)了接近兩天。這樣看來(lái)，蜂群性卡氏弧菌應(yīng)激產(chǎn)生的消耗也并非無(wú)法接受。
但是因?yàn)椴恢辣驹幢粨p耗的未知后果，所以以后還是慎用為妙。
……
次日傍晚，在和喬凡尼約定的地點(diǎn)再次見(jiàn)到了他。
他上下打量了一下柯林，點(diǎn)頭說(shuō)：“看起來(lái)恢復(fù)了不少。”
“做好準(zhǔn)備吧?！彼f(shuō)：
“今晚我們的敵人，是一個(gè)真正的巫師。”