第四十六章 藏地名人廣場(chǎng)

　　要說(shuō)來(lái)到藏地必去的景點(diǎn)非布達(dá)拉宮莫屬。

　　而來(lái)到藏地才知道名人廣場(chǎng)也是不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。

　　不進(jìn)布達(dá)拉宮莫說(shuō)你去過(guò)藏地旅游，不來(lái)藏地名人廣場(chǎng)，莫說(shuō)你了解藏地。

　　這里是除了布達(dá)拉宮之外游客必來(lái)之地。

　　藏地名人館就坐落于藏地名人廣場(chǎng)。與廣場(chǎng)不同，名人館是不對(duì)外開(kāi)放的，僅接待邀約的嘉賓。

　　藏地名人廣場(chǎng)有著一排雕塑，第一世到現(xiàn)在的第十六世活佛，還有其他藏地名人，雕刻下記錄著出生死亡時(shí)間以及豐功偉績(jī)。

　　一路上無(wú)數(shù)的人在聚集，來(lái)自世界各地的旅客都來(lái)瞻仰。

　　一個(gè)團(tuán)體吸引了眾人的注意，正是昨天結(jié)束比賽的一眾評(píng)委和選手。

　　每年的大賽結(jié)束后都有這么一個(gè)流程。

　　參觀藏地名人廣場(chǎng)，一覽藏地圣賢豐功偉績(jī)。

　　這個(gè)團(tuán)體有個(gè)很專(zhuān)業(yè)的人士講解著藏地的宗教文化。

　　由淺到深，既然有幾分口才。

　　附近圍繞的人越來(lái)越多。

　　一群人很快到了藏地名人廣場(chǎng)。

　　那個(gè)講解的專(zhuān)業(yè)人士是個(gè)中年人，得體的西服比起導(dǎo)游更像是一個(gè)高級(jí)白領(lǐng)，但聽(tīng)得出此人對(duì)藏地文化名人了解很深。

　　中年人指著一個(gè)雕塑道:“各位這就是一世活佛，名根敦朱巴（1391-1474年），最初依止慧獅子，其后歸依宗喀巴門(mén)下，后隨愁獅子到后藏弘法，創(chuàng)建札什倫布寺，根敦朱巴他一生注重講經(jīng)說(shuō)法、培養(yǎng)弟子，故著述不多，著名的有《正法毗奈耶經(jīng)廣因緣集》、《眥奈耶根本大疏》、《釋量論注疏》、《量理莊嚴(yán)論》、《入中論注釋》等。

　　然后換到第二個(gè)雕塑

　　“二世活佛名根敦嘉措（1475～1542），藏傳佛教格魯派(黃教)領(lǐng)袖活佛二世。明后藏達(dá)納人。

　　其著作有《人中論注釋》、《空性七十論》、《二十一度母廣說(shuō)》、《教派論人法海之舟》等。

　　接著第三個(gè)雕像三世活佛，第四個(gè)雕像四世活佛，第五個(gè)雕像五世活佛。

　　中間十六世活佛陪著一位老年人，看得出眾人對(duì)他倆都很尊敬，包括昨天主評(píng)委席的兩位都是執(zhí)弟子之禮，倒是白羽不見(jiàn)蹤影。

　　看來(lái)氣的不輕，也好省的見(jiàn)面尷尬。

　　直到第六個(gè)雕像引起了葉墨生的注意

　　葉墨生很奇怪第六個(gè)雕像居然只有一個(gè)背影。

　　而中年人很快開(kāi)口介紹，語(yǔ)氣中明顯帶著尊重。

　　“這就是藏地最有名的詩(shī)人達(dá)桑旺波，有《達(dá)桑旺波情詩(shī)集》，所寫(xiě)的詩(shī)歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，而且在世界詩(shī)壇上也是引人注目的一朵奇花異葩?！?p>　　“為何不是第六世活佛?”有人提出了異議。

　　“對(duì)啊”

　　很多游客被掀起了心中的好奇。

　　“且聽(tīng)我道來(lái)”中年人不慌不忙，每年都有人質(zhì)問(wèn)，他已經(jīng)見(jiàn)慣不慣，微笑道：“達(dá)桑旺波的詩(shī)多流浪民間后被收集整理出來(lái)，因很多證實(shí)為達(dá)桑旺波所作，故集中到一起成為了《達(dá)桑旺波情詩(shī)集》”

　　“達(dá)桑旺波是藏地文學(xué)史上最為杰出的詩(shī)人，其詩(shī)歌作品在整個(gè)藏地流傳三百余年，深入人心，膾炙人口”

　　“其詩(shī)歌大多是描寫(xiě)男女愛(ài)情的，詩(shī)中有初識(shí)乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅(jiān)貞，也有對(duì)于負(fù)心背離的怨尤，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情生活的熱切渴望與真摯追求”

　　“達(dá)桑旺波以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩(shī)歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠(chéng)的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義。而且詩(shī)中無(wú)不體現(xiàn)出他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，他的詩(shī)將心中對(duì)佛的虔誠(chéng)和對(duì)愛(ài)情的渴望之間的矛盾刻畫(huà)的入木三分，動(dòng)人至極。”

　　“至此眾人一致認(rèn)定他的地位遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)的六世活佛。所以在建筑時(shí)，他的雕塑放在了第六世活佛前面。”

　　中年人對(duì)于這位詩(shī)人的平生簡(jiǎn)直是張口就來(lái)。幾分鐘都未停歇過(guò)，眾人亦是聽(tīng)的津津有味。

　　暗道有理。

　　聽(tīng)到這葉墨生很是感慨，世間的奇妙，沒(méi)有了倉(cāng)央嘉措?yún)s有了達(dá)桑旺波。

　　而且其情詩(shī)一樣的有名，不知道他倆的詩(shī)誰(shuí)更勝一籌。

　　“看來(lái)要買(mǎi)一本了”葉墨生低語(yǔ)。

　　“也就你都參加完了達(dá)桑旺波詩(shī)歌比賽，也沒(méi)買(mǎi)過(guò)對(duì)方的詩(shī)歌。我這又一本你先看著”葉凝兒卻是聽(tīng)見(jiàn)了嬌嗔了一句，從背包里拿出一本遞給葉墨生。

　　“謝謝”封面很復(fù)古，藏文和漢文交織，形成異樣的古風(fēng)。

　　葉墨生翻開(kāi)書(shū)扉。

　　入眼的是簡(jiǎn)介部分:達(dá)桑旺波，六世活佛期間著名詩(shī)人，出生時(shí)間和去世時(shí)間不詳。有藏地最美情郎一說(shuō)。

　　最美情郎?如此的相似。

　　“'這么有名的人怎么生死時(shí)間都沒(méi)有記載?不會(huì)是虛構(gòu)的吧?！比~墨生的聲音有點(diǎn)高。

　　周?chē)硕悸?tīng)到了。

　　“年輕人你有這疑問(wèn)很正常，但他卻真實(shí)存在，很多古典有記載。”正在解說(shuō)的中年人說(shuō)道。

　　“大家來(lái)看這個(gè)，這個(gè)低頭的雕塑，這是在像藏地懺悔，他就是六世活佛倉(cāng)央嘉措。”

　　“倉(cāng)央嘉措?不可能?”葉墨生簡(jiǎn)直不敢相信，換了一個(gè)時(shí)空還能夠聽(tīng)到一個(gè)如此熟悉的人名。

　　前世葉墨生很喜歡的情詩(shī)詩(shī)人納蘭容若和倉(cāng)央嘉措。沒(méi)想到這個(gè)世界沒(méi)有了清朝卻依然有了倉(cāng)央嘉措。只是低頭懺悔的形象讓葉墨生難以接受。

　　莫衣衣適時(shí)的握住了葉墨生的手。讓他緩緩的平靜。

　　雖然不知道葉墨生為何如此失態(tài)，但她毫不猶豫的給他安慰，無(wú)他，因?yàn)閻?ài)。

　　眾人詫異的看了葉墨生一眼，特別小團(tuán)體中的一個(gè)活佛和一個(gè)老人的眼神更是別有深意。

　　“宿主激活歷史辛秘，歷史不容褻瀆，開(kāi)啟隱藏任務(wù)：為倉(cāng)央嘉措平反。任務(wù)完成獎(jiǎng)勵(lì)唐詩(shī)三首，宋詞三首，現(xiàn)代詩(shī)三首，影視作品三樣，歌曲十首。文學(xué)作品三本，網(wǎng)絡(luò)作品三本。任務(wù)失敗扣除十點(diǎn)生命值，十點(diǎn)體質(zhì)?！?p>　　這獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰一樣犀利啊。

　　“我該如何說(shuō)服?這不是坑我嗎？”葉墨生頭大。

　　“宿主哥哥，平反線索提示：1筆跡2情詩(shī)。小灰灰厲害不，mua。”小灰灰適時(shí)的跳出來(lái)。

　　系統(tǒng)：……