青鈺饌，仿佛就在云端一樣。
內(nèi)心真的是充滿著，無比的喜悅。
聽完所有評委和考生的贊美之后，她感到非常的高興，于是她看了看，旁邊的清秀女子，只見那位神奇的清秀女子，使用了一種，非常奇妙的說法，以及各種奇怪的手法。
創(chuàng)造出了一種，有意思的食物，這種食物，遠看就像一個金字塔，但是近看，就像大明宮殿一樣……
一看就知道，這種食物，一定是使用了，攝像的數(shù)學知識，并且是極為的深奧。
“確實讓我們感覺，更加不可思議。”
“看來這是一種，相當奇怪的建筑?！?p> “這到底是一種，什么樣的神奇食物？”
“為什么，它遠看和近看，都充滿著，各種各樣神奇的韻味?！?p> “沒錯，我們感受到了一種，神圣的韻味。”
“這位清秀的女子，當時好像使用的是一種，非常厲害的寒冰手法?！?p> “沒錯，這位清秀的女子。當時把面前的所有水，往天空一潑，就直接凍成冰塊兒了?！?p> “然后，在短短的半個小時，就完成了這片，所有的建筑，做成了建筑一樣的食物。”
……
評委們認真地觀看這個食物，越看越覺得奇妙。
評委對于這種神奇的事物，立刻評論起來。
(一)繪畫和雕塑，我們要從這個方面，來觀看這種食物。
繪畫和雕塑，都主要運用形、色、質(zhì)以及點、線、面、體等造型手段，構(gòu)成一定的藝術(shù)形象。
前者，是在二維平面展現(xiàn)了，這種食物的美妙。
抽象畫藝術(shù)，在這種食物面上面，可以看出來。
抽象畫藝術(shù)(37張)，我們通過拍攝這些畫面，就可以更加，美好的分析，這種食物。
食物的整體上表現(xiàn)，后者則在三維空間中塑造，造型性是它們，最重要的審美特征。
由于表現(xiàn)手段不同，繪畫種類非常豐富，而寫實與表現(xiàn)，是兩種最主要的方式。
寫實性繪畫，直接模仿自然和現(xiàn)實事物形象，多用逼真的手段，達到特定的具象效果；
表現(xiàn)性繪畫，側(cè)重強調(diào)主觀精神，多采取夸張、變形、象征、抽象等手法，直接表達主體情感體驗與審美需要，實現(xiàn)藝術(shù)形象的創(chuàng)造。
例如，我們在食物的側(cè)面，就可以看得出，這種所有藝術(shù)的體現(xiàn)。
中國畫的特色，不僅在于，其工具材料（毛筆、宣紙、墨色）有著很大的特殊性，更重要的，是它高度重視，抒發(fā)主體的內(nèi)在精神，強調(diào)“以形寫神”、“神形兼?zhèn)洹保非髿忭?、傳神和意境，不是向著客觀世界，去研究形象的物質(zhì)特性，而是為著心靈需要，去觸及繪畫的形象性，含蓄、深沉地表現(xiàn)主體精神品質(zhì)，由此形成，中國畫獨特的審美意蘊。
雕塑，對于藝術(shù)形象的塑造，具有高度的概括性和象征性。
它以物質(zhì)實體性的形體，在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術(shù)形象，其審美特性，是在空間中獲得的，與雕塑有關(guān)的周圍環(huán)境也是雕塑作品的有機組成部分。
一般來講，雕塑主要通過兩種方式表達：一是清晰地呈現(xiàn)，二是含蓄的暗示。
例如，在食物的雕塑上面，我們可以看得出，各種美好的意義。
現(xiàn)代主義雕塑，便往往通過，抽象與暗示，來獲得新穎的藝術(shù)效果，象征時代的墨玉雕塑作品是思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，也是社會發(fā)展形象化的記錄，作品《馬首是章》就是以謳歌時代，留下的歷史印記，詮釋著2015·第六屆中國BJ國際美術(shù)雙年展的主題“記憶與夢想”，并以印章的大概念，屹立在世界的東方！
馬首是章-正氣歌，我們可以在食物的正面，感受得到。
馬首是章-正氣歌(10張)，你們仔細地觀看，這些拍攝的畫面，結(jié)合在一起，就是更加的奇妙。
天地乾坤，甲午習大，步伐矯健，運籌帷幄，譜寫篇章；
中國有夢，和平萬歲，臺灣墨玉，彰顯時代，馬首是瞻（章）。
圓明之園，羅馬拱門，親親之寶，廢墟殘骸，勿忘國恥！
文明古國，朗朗升起，當今中華，巍然屹立，世界東方！
江在勛作詞
?。ǘ┙ㄖ?，從這件美好的食物的全體，可以看得出來。
建筑是一種，具有象征性的視覺藝術(shù)，它“一般只能用外在環(huán)境中的東西去暗示移植到它里面去的意義”，“創(chuàng)造出一種外在形狀只能以象征方式去暗示意義的作品”。
建筑充分體現(xiàn)了，功用和審美、技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合。
盡管各種建筑的形式、用途各不相同，但它們總體上都體現(xiàn)了，古羅馬建筑學家維特魯威(Vitruvius)所強調(diào)的“實用、堅固、美觀”的原則，總是力圖展現(xiàn)各種基本自然力的形式、人類的精神與智慧。
也就是說，建筑在具備實用功能（可以供人居住等）的同時，有其一定的審美功能特性。
它通過形體結(jié)構(gòu)、空間組合、裝飾手法等，形成有節(jié)奏的抽象形式美來激發(fā)，人在觀照過程中的審美聯(lián)想，從而造成種種特定的審美體驗。
如，中國古代宮殿的方正嚴謹、中軸對稱，使人感覺整齊肅穆；哥特式教堂一層高似一層的尖頂、昂然高聳的塔樓，則令人有向上飛騰之感。
BJ的天壇、埃及的金字塔、法國的巴黎圣母院、澳大利亞的悉尼歌劇院等等，都以風格特異的抽象造型，給人以獨特的審美感受和啟迪。
“所以，在這種食物上，就完全可以感受到了?！?p> 隨著，當代人類對生態(tài)環(huán)境的自覺意識的日益提高，建筑與環(huán)境的和諧也越來越成為人類的迫切需求，藍天、綠地、水面、林蔭使人們對建筑的視覺審美擴展到了一個更大的范圍。
“因此這種食物，它的建筑美是一種，超越建筑的視覺美?！?p> 建筑，也是時代文化精神的一面鏡子，猶如用石頭，寫成的歷史。
雨果，在《巴黎圣母院》里談到大教堂時，就曾經(jīng)指出：“這是一種時間體系。每一個時間的波浪都增加它的砂層，每一代人都堆積這些沉淀在這個建筑物上”。
“所以，我們在這些食物上面，也感受到了，不可思議的內(nèi)容?！?p> “沒錯，這種食物，已經(jīng)結(jié)合了，各種各樣的建筑藝術(shù)?！?p> “同時也包含著，各種各樣的繪畫藝術(shù)。”
“我們可以從根本上，去深刻的了解這種藝術(shù)?！?p> “小冪，你們這些評委，品嘗一下。這種食物，還有更多，不可思議的內(nèi)容，讓人有一種激動感?！?p> ……
評委們邊吃，邊說道。