第四章 往日情傷既來(lái)之則安之
“都是愛新覺羅家的子孫，這是我一個(gè)人的錯(cuò)，就讓我一個(gè)人來(lái)承擔(dān)吧，不要牽連其他孩子。我以皇家之名起誓，一定做個(gè)好皇帝，絕不傷害孩子們！”皇上如此泣不成聲地起誓，不斷重復(fù)的響在我耳邊。在現(xiàn)代缺少父愛的我，又怎會(huì)不為如此情深意切的父愛動(dòng)容呢？不管他說(shuō)的是我，還是當(dāng)初那個(gè)死在他懷里的煙兒，我都深深地被感動(dòng)了。一個(gè)坐擁天下，權(quán)勢(shì)滔天的皇上能做到這樣，我又怎能不為之動(dòng)容？突然，我感到一種深深的無(wú)力和頹廢。無(wú)論是在現(xiàn)代還是在清朝，我都難以割舍，依我的性子既然占據(jù)了煙兒的身體，我就會(huì)為她而活?？晌抑皇且粋€(gè)普通女人，無(wú)法將自己一分為二，我到底該怎么辦？“其實(shí)，你不必如此糾結(jié)，這就是宿命，不是你我能夠左右的?！笔钦l(shuí)在說(shuō)話？只見黑暗中走來(lái)一位身著素雅綠衣的女子。
“你是煙兒？”
“你難道不是煙兒?jiǎn)幔俊睖厝崆纹さ穆曇魝鱽?lái)，我定睛一看，果然和我長(zhǎng)得一模一樣。
我們相視而笑。
“其實(shí)，你就是我，我就是你。無(wú)論是現(xiàn)代的敏兒，還是清朝的煙兒，都是同一個(gè)人。清朝的煙兒未必幸福，我的身份是西林覺羅氏，漢姓鄂，是雍乾大學(xué)士鄂爾泰第三子鄂弼的正妻張氏之女，屬鑲藍(lán)旗。鄂弼一共娶了三個(gè)女人。只是我這個(gè)女兒有點(diǎn)名不副實(shí)罷了?！蔽也唤袊@。我實(shí)在無(wú)法認(rèn)同古人的三妻四妾，表面看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際上卻是一地雞毛?！暗鹊?，你說(shuō)你是西林覺羅氏鄂弼之女，那豈不是五阿哥永琪的嫡福晉……”“可是怎么可能呢？”“永琪的嫡福晉是西林覺羅氏，但不是我?！薄斑@些你怎么知道？”“怎么？難道只有你知道歷史？”我有些疑惑地看著她。她笑了笑，說(shuō)道：“永琪說(shuō)你傻，你還真是傻得可愛。我能看到現(xiàn)代的你，自然也能看到歷史?！笨粗荒槾裘鹊奈?，她又好氣又好笑，“怎么？還沒想明白嗎？你可真夠笨的！”“我明白了，就是有點(diǎn)震驚！”“好了，說(shuō)正事。當(dāng)初，鄂弼迎娶我的母親張蓉顏，是老佛爺?shù)闹家?。然而，母親在嫁給鄂弼時(shí)，就已經(jīng)懷上了我。這件事鄂爾泰早就知道，包括母親和當(dāng)時(shí)還是太子的皇上之間的過(guò)往，他也都清楚。所以，在鄂爾泰去世時(shí)，他再三囑咐后人要善待我們母女?？墒?，鄂弼在得知真相后，一氣之下連娶了兩房姨太太。直到二姨太生下鄂家的長(zhǎng)女，鄂弼便與我的母親和離了。只是不知道出于什么原因，他把我留在了鄂家。從此，二姨太以正妻自居，對(duì)我這個(gè)昔日的嫡長(zhǎng)女百般刁難。甚至，趁鄂弼不在的時(shí)候，把我送上了選秀的名單。這就是我為什么選擇跳樓的原因，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地為微服出巡的皇上擋了一劍！后來(lái)的事情，你就都知道了?！闭f(shuō)完定定的看著我?！霸趺戳?？我臉上有東西??？”“敏兒，我走了，以后的事，就靠你了？”我茫然的看著她?！澳闳ツ模俊薄安恢?，去該去的地方。你放心，現(xiàn)代不會(huì)有事的……”她的余音還在，人已經(jīng)不在了……我看向煙兒的身體，毅然決然的走了過(guò)去。這里不得不說(shuō)張蓉顏與皇上的這段感情，也不過(guò)是鏡花水月，根本不被世人所容忍。更別說(shuō)老佛爺那個(gè)注重家世和門當(dāng)戶對(duì)的人來(lái)說(shuō)更不可能認(rèn)可出身漢女的張蓉顏。只是不曾想，她會(huì)如此這般對(duì)待一個(gè)孕婦。是啊，當(dāng)初，出身卑微的德妃，能爬到如今“老佛爺”的殊榮，可想而知此人的手段是多么“熱辣滾燙”。能為乾隆做到這般，也算她“仁慈”了。
古代婚姻制度是社會(huì)文化的重要組成部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念。在封建社會(huì)，古代婚姻制度是維系家族和社會(huì)穩(wěn)定的重要手段，同時(shí)也是傳承家族財(cái)富和社會(huì)地位的方式。古代婚姻制度通常以男性為主導(dǎo)，女性的地位較低，婚姻多為政治、經(jīng)濟(jì)或家族利益的考慮，而不是個(gè)人的情感和選擇。
對(duì)于古代儲(chǔ)君的婚姻，更是充滿了政治考量。儲(chǔ)君的婚姻往往是為了鞏固政權(quán)、維護(hù)國(guó)家利益，或者與其他國(guó)家或家族聯(lián)姻，以增強(qiáng)政治實(shí)力和聯(lián)盟關(guān)系。在這種情況下，儲(chǔ)君的個(gè)人意愿和情感往往被置于次要地位，婚姻更多地是一種政治工具。
然而，需要指出的是，古代婚姻制度和儲(chǔ)君婚姻的具體情況在不同的歷史時(shí)期和文化背景下會(huì)有所不同。有些朝代和文化中，也會(huì)存在一些相對(duì)自由和開放的婚姻形式，例如某些游牧民族的婚姻制度。因此，對(duì)于古代婚姻制度和儲(chǔ)君婚姻的評(píng)價(jià)，需要考慮到具體的歷史背景和文化。
對(duì)于張容顏和皇上之間的過(guò)去，這是一個(gè)復(fù)雜的情節(jié)，不同的人可能會(huì)有不同的看法，這取決于個(gè)人的價(jià)值觀和情感立場(chǎng)。
在古代的宮廷中，權(quán)力和政治往往起著重要的作用，個(gè)人的感情和欲望可能會(huì)受到限制或被利用。這種關(guān)系可能涉及到政治利益、宮廷爭(zhēng)斗或其他復(fù)雜的因素。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)對(duì)這段過(guò)去持批判的態(tài)度，認(rèn)為其中存在著不道德或不正當(dāng)?shù)男袨?。他們可能關(guān)于權(quán)力的濫用、背叛或不公平的待遇是無(wú)法理解的，他們更在意正義和平等的追求。
最重要的是，對(duì)于這樣的情感，這樣混亂的人物關(guān)系以及人性復(fù)雜，對(duì)于我這個(gè)現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，的確難以接受和理解。這也是我當(dāng)初不愿意追隨皇上來(lái)皇宮的根本原因。因?yàn)槌錾煌?，觀念不同，所接受的教育不同，又怎樣同在一個(gè)屋檐下生活。只是出了這么多事情，豈是我這個(gè)穿越者可以左右的。所以，面對(duì)突然多出來(lái)的記憶無(wú)所適從，只是，從今以后我是煙兒，愛新覺羅·紫嫣，也只能是愛新覺羅·紫嫣……那些曾經(jīng)傷害過(guò)煙兒的人，祈禱暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！