三媒六聘

　　《姻緣》

　　姻緣前世定終情，

　　千里紅線牽心坎。

　　愛過始知相憶深，

　　今生不由他人命。

　　卻把新婚燕爾許。

　　春風(fēng)不如流水情，

　　源泉山谷奔思念，

　　只為河流黃青蟹。

　　古往今來最重要的事情就是婚姻緣劫，這是一個(gè)人一生的幸福事情，以前的習(xí)慣了一個(gè)人生活，但是如今有了愛情故事了，只要自己喜歡一個(gè)人，那么自己就要大膽的直接去找她，或者是不用什么彩禮錢，直接就可以去對(duì)她訴說自己對(duì)她的愛，和那女的或者是男的生活在一起。

　　發(fā)展到后來就出現(xiàn)了“三媒六聘”其實(shí)就是“三書六禮”它是中國的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。

　　這種婚俗使于黃帝與嫘祖的婚姻，在“三書”之中有了“六禮”在六禮的過程之中，所用的一切文書，包括婚姻之中聘婚之書、和婚禮之書，當(dāng)然還有迎婚之書?！傲Y”是指由求婚到完婚的整個(gè)結(jié)婚過程?！傲Y”是有六個(gè)禮法，一般是指“納采”和“問名”還有“納吉、納征”還有一些人會(huì)在“請(qǐng)客期”和“親迎期”共同來慶祝婚囍良辰。

　　三書六禮

　　類型

　　婚姻習(xí)俗禮儀

　　三書

　　聘書、禮書，迎書

　　六禮

　　納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

　　三書六禮的傳統(tǒng)婚俗歷史悠久，“婚姻六禮”，對(duì)其后各朝代婚姻的形式產(chǎn)生了重要的影響。這也是中國人自古就有“明媒正娶”與“媒妁之言”的禮俗，故而也產(chǎn)生了“婚姻介人”與“媒婆”的門路。軒轅黃帝與那嫘祖依舊還是在那片桃花林里細(xì)談戀愛。殊不知太蒼與那普惠真人已經(jīng)在商量婚嫁之事了，就是要求太多了。這是為什么呢？只是因?yàn)殒凶嬉獮樘煜碌呐耍鲆粋€(gè)女人應(yīng)該有的權(quán)益。

　　太蒼坐在西陵大殿上的碧水椅上道：“寡人不是反對(duì)嫘祖與軒轅黃帝成親，只是嫘祖對(duì)我提出來婚姻的權(quán)力?！?p>　　常先聽后忽然哈哈笑道：“婚姻，泛指男女之間的結(jié)合，一方到另一方家落戶成親，形成人際間親屬關(guān)系的社會(huì)結(jié)合或法律約束?！?p>　　司馬術(shù)聽后也眉開顏笑地說道：“天下所有的婚姻，他是根據(jù)觀念和文化有所不同，通常以一種親密度關(guān)系，或者是以愛情的表現(xiàn)形式被承認(rèn)。有的是以婚禮的方式來宣告成立。結(jié)婚的原因很多，如法律、社會(huì)、情感、經(jīng)濟(jì)、精神和信仰的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)?！?p>　　雙方家長稱“親家”或“姻親”。

　　普遍認(rèn)同一男一女、一夫一妻的形式，已有地區(qū)認(rèn)同同性婚姻。在部分地區(qū)過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現(xiàn)今某些地區(qū)或宗教的法律亦承認(rèn)一夫多妻、一妻多夫婚姻。

　　世界上多數(shù)國家與地區(qū)采用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結(jié)婚次數(shù)，尤其可見現(xiàn)代的婚姻是向往自由自在的，日子過不下去，只有從頭再來。

　　太蒼道“婚姻存在許多形式，以及對(duì)雙方都有時(shí)間來結(jié)合，這是一個(gè)過程，這種形式對(duì)配偶，對(duì)婚姻都一種禮儀呀！”

　　然而世界上無論是走婚，或者是一夫一妻，又或者是一夫多妻等等，都是對(duì)婚姻的“殿堂”而設(shè)置一些權(quán)限呢？這是“婚姻狀況”也是一種“約束”同時(shí)也是對(duì)人產(chǎn)生愛情的意義。

　　年輕人有一些人臉皮薄，不好意思面對(duì)自己心里面喜歡的姑娘，只有靠媒人來解決婚姻問題，當(dāng)然也就會(huì)產(chǎn)生矛盾了，為什么會(huì)產(chǎn)生“包辦婚姻”這也是沒辦法呀。就連現(xiàn)代一些簡約的“婚姻禮儀”有些人走著走著就散了。

　　為什么會(huì)散了，或者是兩個(gè)人的觀念不一樣，或者是因?yàn)閻矍楣适逻M(jìn)行不下去了，所以離婚與休妻的男人才會(huì)如此厚顏無恥的無情。

　　太蒼聽后忽然笑道：“愛情是兩個(gè)人的事，不是我們可以啟迪呢？寡人只是想著為孫女的權(quán)益保護(hù)而言語啊?！?p>　　常先聽后然道：“陛下所言有理，那我們就依此法行事?！碧n聽后笑了笑說道：“如此寡人甚是欣慰啊！”常先聽后心里面非常清楚了，這是蜀山大帝已經(jīng)默認(rèn)了。

　　常先高興地說道：“既然如此我就回華夏國，把這天大的喜信告訴給東華大帝?！?p>　　太蒼聽后即刻說道：“看來是兒孫自有兒孫福，我們就依了軒轅黃帝，這可能也是天數(shù)啊。”

　　太蒼正在言語之間，忽見嫘祖回來了，軒轅黃帝跟在后面，太蒼看出來了，那嫘祖孫女她是喜歡黃帝呢。

　　黃帝看到了蜀山大帝，迎著上前面三拜，然后說道：“晚輩參拜，蜀山大帝?！?p>　　太蒼哈哈笑道：“都不知道怎么說您了，到如今還叫我什么……？看來是真的沒有緣分呀?！?p>　　嫘祖看了一眼太蒼，便知道了他的心思。嫘祖上前拜敬道：“爺爺何故如此呢？軒轅已經(jīng)答應(yīng)了三媒六聘之禮了?！?p>　　軒轅黃帝拜敬道：“是??！為了天下的蒼生，這個(gè)婚俗禮儀應(yīng)該是要改一下了，應(yīng)該有著八拜之交，自由戀愛，三媒六聘之禮?！碧n聽后十分高興，因?yàn)殒凶婕藿o了軒轅黃帝，至少在幾十年之中華夏國不會(huì)來侵略巴蜀川國。

　　其實(shí)華夏國是當(dāng)時(shí)的“霸主”以前是一分為二，如今軒轅黃帝操練百兵，重振興邦，國力日漸強(qiáng)盛。華夏國的國力與軍事，除了九黎苗國不放在心上，其它的國家都是望洋興嘆。

　　太蒼道：“婚姻狀況怎么樣？它是關(guān)系一家人的幸福生活，如果婚姻狀況出了問題，往往就是面對(duì)休妻，休夫的味道?！?p>　　司馬術(shù)上前拜敬道：“一個(gè)人的婚姻，它是泛指男女之間的關(guān)系，及感情結(jié)合，或者是男方到女方家落戶成親，又或者是女方到男方家安家落戶，形成人際間的感情，親屬之間的關(guān)系，這也是社會(huì)結(jié)合了法律的約束?！?p>　　常先聽后忽然哈哈笑了起來，然后說道：“婚姻狀況如何？這也是根據(jù)一個(gè)人的觀念，一個(gè)人的感覺怎么樣？就形成了喜歡這種類型的目標(biāo)了，有些人走著走著就散了，有些人走著走著就有喜歡其他人了。”

　　太蒼聽后然道：“一方水土養(yǎng)育一方人，或是地理位置的差異太大，又或者是文化差異太大，又形成了不同觀念，當(dāng)然婚姻通常是以一種親密關(guān)系，或者是“性”的表現(xiàn)形式被承認(rèn)，以婚禮的方式來宣告成立?！?p>　　西陵炎聽后然道：“一個(gè)人結(jié)婚的原因很多，諸如緣分的時(shí)候來了，自然就會(huì)結(jié)婚了?！?p>　　常先聽后然道：婚姻狀況怎么樣？這也需要法律保護(hù)，社會(huì)認(rèn)識(shí)，情感交好，經(jīng)濟(jì)良好，特別是要有家的味道，及精神和信仰的需要?！?p>　　太蒼聽后然道：“照常，婚姻是組成了一個(gè)家庭的基礎(chǔ)基石，和根據(jù)情況。這基礎(chǔ)基石是一個(gè)家的財(cái)富多寡，根據(jù)情況是一個(gè)人的感情因素，如果一個(gè)人的感情不會(huì)被另一個(gè)人的感情所吸引，那么就會(huì)容易被別人影響了，別人也往往就是第三者了。”

　　司馬術(shù)笑著回敬道：“在我們?nèi)A夏國，男女雙方的長輩，都是稱雙方家長稱‘親家，不知道巴蜀川國是怎樣稱呼呢？?！?p>　　太蒼回敬道：“大概是差不多吧！沒有什么差異化。只是天下人有些普遍認(rèn)同，一男一女，就是一夫一妻的形式為良好社會(huì)習(xí)俗，這樣也挺好的，使得男女平等?！?p>　　司馬術(shù)聽后忽然哈哈笑道：“婦女如同桃江之岸的桃花樹，只有枝葉繁茂，才能廣結(jié)良子呀?！?p>　　黃帝聽后然道：“天下有不同的地區(qū)，也有不一樣的婚姻狀況。在有些部分地區(qū)，還在沿用過去的文化歷史，許多古老的部落中，也存在著其他的婚姻形式，某些地區(qū)域，亦承認(rèn)一夫多妻、一妻多夫婚姻狀況?！?p>　　現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐，世界上多數(shù)國家與地區(qū)采用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結(jié)婚次數(shù)。也就是說離婚與復(fù)婚，或者是離了再結(jié)婚等等，婚姻外文名“Marriage”追溯到原始時(shí)代，婚姻存在形式以及結(jié)合方式，如婚姻的形式，如偶婚、如走婚，如一夫一妻，如一夫多妻，如一妻多夫等。

　　太蒼道：多數(shù)的人對(duì)婚姻解讀錯(cuò)誤，從而走向了錯(cuò)誤的婚姻，結(jié)了婚，最終還是想離婚?！?p>　　金伏羽拜敬道：“天下所有的人都渴望愛情能夠長遠(yuǎn)，對(duì)愛情不是不考慮后果呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是一樣的呢？為愛而癡狂啊。也有一些人因愛生恨?！?p>　　嫘祖聽后說道：“時(shí)間不早了，大家也可能餓了吧？”太蒼回過頭來看著嫘祖，然后笑著說道：“是??！別怠慢了遠(yuǎn)方來的貴客??！”黃帝回敬道：“蜀川菜肴，聞名天下，看來我們是要長住幾天才行呀?！?p>　　太蒼聽后笑道：“寡人測了一個(gè)黃道吉日，三月三為結(jié)婚良辰，屆時(shí)請(qǐng)得萬國朋友一起祝福他們吧?！?p>　　華夏國的人一時(shí)之間上前跪拜道：“多謝蜀山大帝陛下?！碧n聽后然道：“您們不必太可氣了?！?p>　　在現(xiàn)代社會(huì)之中，人們手持“結(jié)婚證”是為了更好的生活，來充實(shí)婚姻的殿堂樓閣；當(dāng)然有些人離婚了，在婚婚的過程中，一些個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)自然就獨(dú)立了，人格也自然獨(dú)立了，同時(shí)也進(jìn)行了婚姻自主的特權(quán)。

　　婚姻狀況如何，其實(shí)最懼怕貧窮與懦弱的人，有些人是無法奢望走出困局，奔赴貧窮的限制，對(duì)婚姻狀況怎么樣？像這樣是無法自由的。

　　愛情無緣分，即使離了，也不知道是不是出走一樣，自然是無法自保無果的婚姻，那么最重要的就是婚姻緣劫了，除了自己心甘情愿的墮落下去，那樣婚姻就是永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。有些人走著走著就散了，企圖兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)再來一次轟轟烈烈的愛情婚姻，但是結(jié)果還是一樣的結(jié)局?；橐鼍褪怯蓛蓚€(gè)人一起生活而組成的合法結(jié)合起來，這是一種緣分，也是一種契約。

　　太蒼聽后說道：“婚姻從表現(xiàn)形式上看，是男女雙方共同擁有財(cái)富，也是心理與生理的結(jié)合；也可以從本質(zhì)上看，這是雙方的一種特定的社會(huì)盟約，因?yàn)槭郎献詮挠腥祟惿鐣?huì)出現(xiàn)以來，人就是為了生育孩子，繁衍后代所以才產(chǎn)生一切的愛情故事。”

　　司馬術(shù)上前拜道：“這也使雙方結(jié)合在一起，有了婚姻狀況規(guī)范化，最重要的是婚姻是愛情的告白，與各地的風(fēng)俗不一樣，當(dāng)然在倫理方面和法律途徑，也是可以保護(hù)婚姻呀。

　　太蒼聽后忽然哈哈笑道：“有些婚姻是愛情的，有些婚姻是包辦代替呢，婚姻的動(dòng)機(jī)不只是在于滿足愛情需求，它還有更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。天下的婚姻狀況，大致歸為三種動(dòng)機(jī)，如是家庭經(jīng)濟(jì)，如是一個(gè)家族的子女，如是一個(gè)人的感情?！?p>　　金伏羽聽后然道：“在當(dāng)今社會(huì)之中，一些人結(jié)了婚，他們的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)源于婦女，因?yàn)閶D女是創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)工具，有些人娶妻是為了增加勞動(dòng)力，有些人純粹是為了欲望，在婚姻之中，欲望是可以得到滿足?！?p>　　太蒼聽后面帶微笑說道：“寡人看到了天下的庶人為了愛情，可以不顧生死的人太少了，大多數(shù)的人為了自己的家族勢力，想著人丁興旺，在婦女勞動(dòng)方面，把范圍逐漸變小，而是在財(cái)富方面做起了文章呀?！?p>　　金伏羽聽后說道：“世上有人，就有繼承問題，于是關(guān)于個(gè)人，或者是至親的骨肉的后代觀念，便成為了婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)?！?p>　　太蒼聽后又說道：“看來婚姻是為了生育合法的兒女，還有照管有家室的人，看來婦女的社會(huì)地位也應(yīng)該起變化了?！?p>　　黃帝回敬道：“婚姻應(yīng)該是一個(gè)人的自由，婚姻本來就是社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，其次才是生兒育女和權(quán)衡經(jīng)濟(jì)?！?p>　　太蒼看了一眼黃帝，他點(diǎn)了點(diǎn)頭然道：“在婚姻面前，家庭經(jīng)濟(jì)和子女的生活，這兩個(gè)因素在婚前沒有人去考量，然而在婚后生活，家庭經(jīng)濟(jì)與子女的生活是占有是比較重地位?！?p>　　夫妻之間，不能擁有共同的血緣關(guān)系，自然是越遠(yuǎn)越好。只也是為了遺傳基因問題做最好的辦法了。

　　金伏羽聽后然道：“看來軒轅黃帝還是應(yīng)該回國，為結(jié)婚做準(zhǔn)備工作了?！?p>　　司馬術(shù)聽后用手拉了黃帝一下，然道：“陛下快點(diǎn)改口拜敬川國父母?！秉S帝回過味了，跪拜道：“新兒參拜父母大人，參拜爺爺?！?p>　　西陵炎與王后上前扶起軒轅黃帝，心里面也是十分開心。太蒼看了一眼，然后笑著道：“今年真是一個(gè)好年歲??！那圖騰之中的龍鳳配看來也是要成真呢了?！?p>