“我們能感知到動物被殺戮的痛苦，包括眼淚和哀嚎……而因此心生悲憫。卻無法感知到植物瀕死時候的痛苦以及它們的‘哀嚎’。”岳石徐徐道來：“it's unfair。”
“之前滕總來找我的時候，我還感到奇怪：怎么不再是你聯(lián)系我，換成他來。后來才知道你已經(jīng)離職了，就疑惑于你干得好好的怎么突然不干了，該不會受了什么刺激。”季茹用詫異的眼神盯著岳石道：“看來這個刺激還不小呢，都讓你思考起植物的‘愛與哀愁’了。那么好吧，你該如何讓我們感知植物瀕死的凄慘呢？愿聞其詳?！?p> 薛睿知道岳石這段時間依仗了“看穿未來幫”，確是“病得不輕”。卻沒想到他除了在情感、道德層面泛濫了想象力和探索精神，居然還將注意，投射到了植物界。也打起精神想聽聽他怎么說。
岳石問薛睿要了一支煙，拿了煙看了看：“這么有錢了，居然還在抽紅南京?！?p> 然后，岳石拿著香煙在鼻子下面橫著劃過，說道：“不過，這個紅南京，是有一種特殊的味道?！?p> 點(diǎn)燃香煙，吸了一口，把演講之前的前戲做足了，岳石才開始說道：“在不久的將來，我希望可以科學(xué)技術(shù)，把植物瀕臨痛苦和災(zāi)難時候的各種‘應(yīng)激反應(yīng)”，‘翻譯’成我們?nèi)祟惪梢月牭胶涂吹降膬?nèi)容，來告訴人類：萬物皆有靈。不單純動物有瀕死的痛苦狀，植物也有。
“人類如果不食葷，就不會進(jìn)化到今天這么高級的地步，這毋庸置疑。食物鏈的關(guān)系和內(nèi)容，都沒必要太過矯情。
“就像我們今天會不斷放大煙草的毒害，卻對汽車尾聲的毒害睜一只眼閉一只眼。單純是我們對燃料汽車太過依賴。
“一定單位體積內(nèi)的汽車尾聲和煙草燃燒后所含的焦油等有害物質(zhì)的含量相比，一點(diǎn)兒也不遜色。如果說煙草里有尼古丁，那么汽車尾聲里，還含有可以誘發(fā)白血病的芳香族化合物呢。
“當(dāng)然，我說的不是關(guān)系空氣污染的pm2.5的問題，單純只是指有害物質(zhì)的含量。人類緊盯且放大煙草危害卻在有意無意忽視了汽車尾聲的危害，僅僅因?yàn)槲覀冸x不開汽車。
“也許，當(dāng)科技進(jìn)步到了人類可以用新能源徹底擺脫對燃油的依賴的時候，才會正式反省和認(rèn)真求索這類問題。
“我插入這段內(nèi)容，只為了說明，所謂吃素，僅僅是我們的科技還無法真切感知到植物的‘愛與哀愁’，也因此無法對植物心生悲憫。而所謂吃素，也許是一種自欺欺人。萬一科技能讓我們感謝到植物瀕死的痛苦，人類，尤其是吃素的一類，該如何自處？”
聽到這里，薛睿才意識到了岳石的“瘋狂”，其實(shí)并沒有“走偏”，表面上看，他的注意滲透到了物質(zhì)層面，但那不過是借由物質(zhì)層面走進(jìn)道德層面。
他關(guān)心的還是他自以為是的所謂“道德的虛偽”。
岳石說了這些話，滕波心里暗暗叫苦：想自己把這家伙招來，也是客戶季茹的要求，心里雖是老大的不情愿，也只能唯命是從。萬萬想不到這家伙過來居然是攪局的。
不再供職于期貨公司的岳石，仿佛不單純是沒有了開發(fā)業(yè)務(wù)的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感，更像是在為之前自己在客戶面前的逆來順受做一些找補(bǔ)。
要壞事。岳石的這段針對季茹的抬杠，比之前周森在燕燕面前看面相的說辭，更是離譜更得罪人。
“岳總怕是這段時間被新鮮的愛情沖昏了頭腦吧？你的這番說辭，難不成要利用人類的悲憫，來達(dá)到葷素同滅的境地?！彪ú荒茉儆芍朗兜氯?，遂迫不及待道：“人類在知曉自身必然灰飛煙滅這種兇險結(jié)局的情況下，依然能夠前赴后繼、生生不息地活下去，依賴的就是各類欲望。
“食色性也，也正是這食色，支撐了普通人活下去的欲望。
“你到好，只因?yàn)槿祟愑斜瘧懀偷胗浟死眠@些悲憫，滅了他們的食之欲。你是要讓心存悲憫的人們的食品欄里，葷素同滅嗎？”
岳石與滕波之前就互不待見，但因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，彼此表面上還有起碼的掩飾。
岳石赴這個飯局，是遂心了薛睿的游說，從了季茹的要求，順便給了滕波的面子。
季茹的素食大法，原不過是那些漸漸富起來的人們，對自己的生活品質(zhì)，做出的新鮮、養(yǎng)身而時髦的要求。
而在過于敏感的岳石看來：這些素食主義者，和那些將他和單娟圍堵在酒店里的人一樣，都不過是強(qiáng)行占領(lǐng)了道德高地，以打壓、綁架異己的同一類家伙。
他突然覺得自己肩負(fù)的使命，不僅要在未來揭示“無男不渣”的人間真相，還應(yīng)該順便完成“葷素同滅?！?p> 讓人類可以感知到植物的各種生命狀態(tài)，感知到植物和動物同樣是有靈的生命。
只要把植物的所有生命內(nèi)容，“翻譯”成人類可以感受到的光譜和聲譜范圍內(nèi)的“語言”內(nèi)容，并呈現(xiàn)出來。
既然有人執(zhí)意要給“食葷”潑污水，那么，就該讓他們真實(shí)地感知到：吃素和吃葷，是同一類“殺生”運(yùn)動，這兩者的“可恥程度”，是一樣、一樣、一樣的。
食素者，之所以可以占領(lǐng)道德高地，并自以為崇高，僅僅是因?yàn)槿祟悷o法感知到植物世界的“愛與哀愁”。
岳石突發(fā)的“小歇斯底里”式的滔滔不絕，并非是針對季茹，也不是要攪局滕波的開發(fā)事業(yè)——他早已不再在意那些業(yè)務(wù)問題了——那能有幾個錢？
誰讓季茹的那些“吃素大法”的頻率，一不小心，和岳石內(nèi)心蘊(yùn)藏的“未來大法”的頻率遭遇，并因此發(fā)生了共振。
被滕波拿岳石的那些“愛情”的那些破事懟回來，岳石并不在意。因?yàn)?，他現(xiàn)在所要經(jīng)營的事業(yè)，就是為了在未來，能徹底而毀滅性的回?fù)暨@類患了道德病的人們。
雖然岳石知道自己的言行，會讓滕波誤會他是在攪局滕波的開發(fā)好局，但他顧不得那么多了，箭在弦上，不得不發(fā)。
“何至于五十步笑百步？”岳石回應(yīng)滕波的言論，全憑本能反擊。他甚至沒有改稱呼他為滕總，而是延用之前的稱呼：“滕經(jīng)理，你那老房子熊熊的愛情烈火，燃燒得要比我的，充分得多了去了?！?