第一百二十五章 托天托天，兩手托天

　　“那我們是不是可以給它下個(gè)定義，一切注意運(yùn)動(dòng)前后和過程中呼吸調(diào)整的行為都可以歸納為煉精化氣？”

　　“先不要急著給它下定義，這種東西只能增加麻煩，沒一點(diǎn)實(shí)際意義，就算定下來，也會(huì)有一大堆人想著推倒它證明自己的高明，偏偏推倒的理論對我們修行起不到任何幫助。”

　　老人搖了搖頭，一點(diǎn)都不希望成立這種定義，都是麻煩。

　　“誒，對了，剛才您老說我練得東西不全？這方面您可有什么指點(diǎn)。”

　　僅僅幾句話的功夫，李冰洋已經(jīng)對這個(gè)老頭子心悅誠服。

　　“正如我所說，你的功夫有傳統(tǒng)的意思，看起來也是正統(tǒng)傳承！不過只練不養(yǎng)，到底失了平和兩個(gè)字！”

　　老人手指輕輕劃過眉毛一彈，說的無比自信。

　　“那您老看怎么合適？”

　　“你這娃娃，不拿點(diǎn)好處出來？不懂為人處世，我聽別人說了，找人辦事，都是要搞貪污腐敗的，你讓我腐敗腐??！”

　　剛正經(jīng)起來，轉(zhuǎn)眼間老頭又開始擠眉弄眼，這當(dāng)真是一個(gè)老頑童??！

　　李冰洋簡直無可奈何，突然眼睛看到老人藥筐里的幾株藥草：“你不是要采這樣子的藥草嗎？我見過，我知道哪里有！”

　　“快練快練！別耽誤時(shí)間！對了你這功夫叫啥名字？”

　　老人這會(huì)兒又開始迫不及待了，說好的中正平和呢。

　　“天王托塔功”李冰洋回答道。

　　“托塔天王功，我好像聽過這個(gè)名字誒，八段錦里面的兩手攀足固腰腎好像就是這功夫的第一式改的啊，說的是九層之臺(tái)，起于累土，千里之行始于足下。咦，這話誰跟我說的，咋想不起來了？”

　　老人撓撓頭，陷入沉思。

　　他說的話卻讓李冰洋靈光一閃，八段錦，這套功夫他太熟悉了。

　　他的師祖武圣寅以前每天指導(dǎo)他練的就是這套功夫。

　　兩手盤足固腰腎，這正是八段錦的第六式，如果真的是以托塔天王功的第一式為原型所改，那他現(xiàn)在練的是什么？

　　不就是第七式攥拳怒目增氣力嗎？

　　而第八式背后七顛百病消，剛才老人講解之后他也已經(jīng)理解了，簡單的來說，不就是一個(gè)緩沖么，緩沖全身的氣血，在劇烈運(yùn)動(dòng)之后肯定需要一個(gè)緩沖，才能讓全身的血液更好的疏散通行。

　　而這邊以腳跟為彈簧，抖動(dòng)全身，或許也可以加入其中，不過還沒有完全平復(fù)下來，做不得最后一式！

　　李冰洋的悟性高，剎那間舉一反三。

　　甚至已經(jīng)幾乎恢復(fù)了托塔天王功的本來面目，如果被董廣得知，定然大吃一驚。

　　說起八段錦，或許世人都只知道舒緩柔和的動(dòng)作是，卻不知道八段錦分南北兩派，南派舒緩柔和，北派卻是硬橋大馬，剛猛無比！相傳正是岳飛所傳

　?。]有編造，百度百科可以搜到，不過北派的八段錦好像不能參加氣功比賽，原因就是因?yàn)樗麄兊膭?dòng)作大多是以馬步為基礎(chǔ)，動(dòng)作太剛猛了，氣功協(xié)會(huì)的官員認(rèn)為這不是氣功！你品，你細(xì)品?。?p>　　李冰洋從武圣寅那邊學(xué)習(xí)的八段錦雖然是立姿，但里子嚴(yán)格來說仍然算是北派的。

　　李冰洋思若不得，索性停止思考，他只求這個(gè)時(shí)候在練托塔天王功，老人能對他有所啟發(fā)。

　　他這邊繩索加身，動(dòng)作剛剛做出來。

　　卻見老人突然拍了拍腦袋，嘴里大聲唱誦起，好像一段經(jīng)文一樣。

　　“塔本無縫，真如不動(dòng)。說此經(jīng)處，涌出虛空。釋迦多寶，聽說如夢。東西無二，見見不同。無剎不收，無色不融。層層落落，光影重重。恒河沙劫，盡入其中。三世諸佛，一法身通。針劄不入，壽量無窮。目連舍利，常隱於中。阿育王像，妙色金容。天龍八部，萬億靈通。擎山持杵，遍滿虛空?！?p>　?。ㄗx佛經(jīng)不見分段讀著難受，不怕，萬能的小作者幫您分段了）

　　“護(hù)持禮塔，摧滅魔蹤。顯正寶塔，八面玲瓏。水火不壞，障毗嵐風(fēng)。眾生見者，永脫樊籠。信者施者，功德不空。無住布施，福德無窮。住相布施，猶滯途中?！?p>　　“諸化子等，無功之功。成如是塔，標(biāo)指宗風(fēng)?？战賶臅r(shí)，此塔不溶。劫火洞然，體若虛空。究竟涅槃，應(yīng)時(shí)體用。逗機(jī)應(yīng)化，無法不同?；蕡D永固，舜雨堯風(fēng)?？ひ卦琢?，祿位高崇。萬民快樂，五谷盈豐。狼煙自息，瑞氣和濃。性相平等，含靈體同。世出世間，色不異空?；兹缒?，禮塔事終。托天托天，兩手托天?！?p>　　李冰洋纏繩裹身，按照自己的理解，從兩手盤足固腰腎開始改換為它的本來面目，然后動(dòng)作從慢到快，攥拳怒目增氣力，在合手腕肘肩脊，背腰胯膝足的動(dòng)態(tài)下，他感覺自己每一擊都酣暢淋漓，打出了全身力量，讓自己全身的筋骨肌肉得到了鍛煉，每打一次，力量都有微弱的增長。

　　也就是這一絲一毫，以后匯聚無邊要鑄成九層高臺(tái)，要建成玲瓏寶塔。

　　老頭最后的托天托天，兩手托天，只如同當(dāng)頭棒喝，讓李冰洋背后七顛之后幡然醒悟！

　　是啊，兩手托天理三焦，八段錦中如果說哪一式的名字意境最合托塔天王功，毫無疑問，必然是這兩手托天理三焦。

　　開頭九層之臺(tái)已經(jīng)從累土開始，千里之行已然始于足下，最后怎能不讓他鑄成高臺(tái)，兩手托天呢？

　　兩手托天理三焦，原來背后七顛百病消不只是活血，也是寶塔現(xiàn)世之時(shí)大地的振動(dòng)！

　　這一式原本從動(dòng)作上看，主要是四肢和軀干的伸展運(yùn)動(dòng)，但李冰洋卻仿佛練出了四肢、軀干和諸內(nèi)臟器官的同時(shí)性的全身運(yùn)動(dòng)。

　　兩手緊握繩索兩端，重重疊疊，緊緊纏繞下來，將他困住，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去他像是被鎮(zhèn)壓在寶塔中不得解脫的河妖，又像是一只困于平原的餓虎，又仿佛想要掙脫樊籠，乃至將自身練成寶塔。

　　此式以調(diào)理三焦為主。有關(guān)三焦的部位尚無定論，但大多數(shù)人認(rèn)為[上焦為胸腔主納，中焦為腹腔主化，下焦為盆腔主泄。即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。它概括了人體內(nèi)臟的全部。

　　《難經(jīng)·六十六難》載：“臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原三焦原之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑。原者，三焦之尊號也”。

　　原氣即是人生之命。十二經(jīng)之根，通過三焦激發(fā)于五臟六腑，無處不至，它是人體活動(dòng)的原動(dòng)力。因而對三焦的調(diào)理，能起到防治各內(nèi)臟有關(guān)諸病的作用。特別是對腸胃虛弱的人效果尤佳。上舉吸氣時(shí)。胸腔位置提高，增大膈肌運(yùn)動(dòng)。我們通過 X 光透視觀察證明，它較一般深呼吸可增大一至三厘米，從而加大呼吸深度，減小內(nèi)臟對心肺的擠壓，有利于靜脈血回流心臟，使肺的機(jī)能充分發(fā)揮，大腦清醒，解除疲勞。

　　另外，上舉吸氣，使橫膈下降，由于抬腳跟站立，自然使小腹內(nèi)收，從而形成逆呼吸，使腹腔內(nèi)臟得到充分自我按摩;呼氣時(shí)上肢下落，膈肌向上松弛，腹肌亦同時(shí)松弛，此時(shí)腹壓較一般深呼吸要低得多，這就改善了腹腔和盆腔內(nèi)臟的血液循環(huán)。

　　而李冰洋繩索纏繞兩手總是處于半握拳或握拳狀態(tài)，由于雙手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韌帶等亦能得以調(diào)理。