袁小憐比她座下的那些護(hù)法都要硬氣，原本裝瘋賣傻什么都不肯交代，柴峻走后，她卻什么都招了。起初她還在挑逗柴峻，完全沒有意識到柴峻為何要走，當(dāng)王五奎一邊脫衣服一邊朝她靠近時(shí)，她才明白過來。
之前，哪怕貴為公主一朝落到圣火教手中，她袁小憐也視同草芥。等她落到柴家軍手里，難道這些西北蠻漢會(huì)像信徒那般奉她如神明嗎？
袁小憐無疑是淫蕩的，可一個(gè)女人再淫蕩，也不想被人排著隊(duì)奸污。她的原罪就是她最薄弱的心理防線。到最后，淚流干，聲嘶啞，赤身裸體，問什么答什么，九天神女徹底從云端的神座跌落進(jìn)凡塵，又變回了袁小憐。
只是，不會(huì)再有如廖菊陽那般儒雅可親的兄長幫她解圍。她被奸污時(shí)，她的好義兄就在不遠(yuǎn)處地牢關(guān)著，她看不到他，她能看到的就是被她嵌在房頂上的未婚夫。明明滅滅的光影中，他在哭，也在笑，他的聲音在她耳邊回蕩，他說賤人啊，你終于遭報(bào)應(yīng)了！
昭陽和重光二女雖然都招了，也遭到了同樣的待遇。事后，參與“行刑”的柴家軍還聚在一起分享體會(huì)，一致認(rèn)為神女松垮垮、干巴巴，體驗(yàn)最差。
智藏法師帶著從地宮抄錄的金銀寶器衣物帳碑文來認(rèn)領(lǐng)地宮寶物時(shí)，見到了剛從尸窖里撈出來的智信。他落入法網(wǎng)還狂妄自大，柴峻命手下將他扔進(jìn)了尸窖里，結(jié)果他被嚇得屁滾尿流，在窖井里好好反省了一番，出來直接給柴峻跪了，哭喊其為祖宗。
智藏法師在來之前就被告知智信加入邪教的事，只是沒想到他竟變成了如今這副模樣，哪還有半分佛家弟子的風(fēng)范？
“師兄……”智藏法師看著他目露悲憫、痛恨，卻不知說什么好。
“禿驢！誰是你師兄？滾！”渾身散著惡臭的智信大吼大叫，“滾??！去守著那腐朽地宮，敲著木魚喝著西北風(fēng)，陪著那幫老和尚等死去吧！”
智藏法師眉頭緊皺，朝柴峻行了一禮，便帶領(lǐng)眾僧人走開了。柴峻后來得知，智信之所以反叛佛門，因?yàn)槭懿涣朔ㄩT寺的清苦日子，他曾向師父慧凈長老建議打開地宮，取一些錢財(cái)出來周轉(zhuǎn)，被慧凈長老嚴(yán)詞訓(xùn)斥。之后在選知客執(zhí)事時(shí)，敗給了智藏法師，斷絕了他想藉此結(jié)交貴人的門路。故而，他對法門寺積怨頗深，后來昭陽護(hù)法來勾引他，什么佛門戒律統(tǒng)統(tǒng)拋擲腦后，破戒破得比捅窗戶紙還容易。這人，連清貧都守不住，怎會(huì)守得住本心？不是他拋棄了佛祖，而是佛祖不要這樣六根不凈的弟子。
從佛門墮入魔道，退一步便是。
參照著物帳碑文，智藏法師尋回了大半寶物，其中就包括他們心心念念的佛骨舍利。四枚佛骨舍利，三枚為白玉影骨，一枚為釋迦牟尼佛中指骨真身舍利。真身佛指舍利用五重寶函封裝。第一重寶函為鐵函，第二重寶函為銀質(zhì)鎏金函，函身雕鑿有金剛界三十七尊加八大菩薩共四十五尊造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀木函。第四重寶函是一副水晶槨，槨頂嵌有黃、藍(lán)寶石各一顆，槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。第五重寶函是一個(gè)壺門座小玉棺，棺蓋上雕著普賢菩薩像，玉棺放在雕花棺床之上。呈黃色的真身佛指舍利就安放在玉棺之中。
金銀寶器、綾羅綢緞是大唐皇族權(quán)貴的供奉，而佛骨舍利卻是摩揭陀國阿育王時(shí)傳入中土的佛門最高圣物。落入邪教之手，被找到時(shí)完好無損，已是幸甚！
除了佛骨舍利，寶塔地宮里還供奉著一件堪稱無上至寶的佛門法器，便是由大唐懿宗皇帝所供養(yǎng)的一桿銀花雙輪十二環(huán)錫杖。這桿錫杖并非在圣火教總壇尋得，而是雍王查抄刺史府時(shí)在廖菊陽書房隔間里發(fā)現(xiàn)的。雍王起初并不知這錫杖的來歷，只是覺得它做工十分精巧，不似凡品。能被廖菊陽當(dāng)作寶貝藏在隔間里，那它定是有來頭的。錫杖乃佛門法器，聯(lián)想到近期發(fā)生的事，雍王對這桿錫杖多留了心。
細(xì)觀這桿錫杖，長約六尺半，杖首是雙輪四股十二環(huán)，鏨有流云紋的銀條折成四股桃形輪，每股套裝三枚雕花金環(huán)。杖頂有仰蓮流云束腰座，上方鑲嵌著一枚智慧珠。杖身中控，呈圓柱形，通體滿飾纏枝蔓草紋，上鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮臺之上，個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬，神情生動(dòng)。銀輪之側(cè)有銘文雕刻：“文思院準(zhǔn)咸通十四年三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環(huán)錫杖一枚，并金共重六十兩，內(nèi)金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚袋臣王全護(hù)，副使小供奉官臣虔詣，使左監(jiān)門衛(wèi)將軍弘愨”。
看了銘文，雍王已確定這桿錫杖乃大唐懿宗皇帝敕令打造。這樣一件寶物為何會(huì)出現(xiàn)在廖菊陽的書房中？雍王由廖菊陽和圣火教的聯(lián)系進(jìn)而想到了法門寺被盜的寶塔地宮，瞬間豁然開朗。而廖菊陽還在不停的叫嚷指責(zé)雍王濫用私權(quán)，無憑無據(jù)拘押朝廷命官，當(dāng)雍王把物帳碑文扔給他，指出上面關(guān)于錫杖的記載時(shí)，他終于偃旗息鼓，垂下一州刺史高貴的頭顱，收斂起探花郎的傲氣，不再叫囂了。
繼找到佛骨舍利后又迎回錫杖，法門寺眾僧都激動(dòng)得熱淚盈眶。慧覺方丈拖著病身親迎，并向雍王闡釋了錫杖的含義。杖首的四個(gè)銀環(huán)象征苦、集、滅、道四諦，十二小環(huán)則代表十二部經(jīng)。錫杖屬佛祖釋迦牟尼之物，是佛門法器中的無上至寶?！跺a杖經(jīng)》云：佛告諸比丘，持此杖即持佛身，萬行盡在其中。
晶巖
國寶是真的，故事是杜撰的。