回到爺爺家后，云釗便開始打聽起附近道觀與名山的種種情況。記得兒時，每當(dāng)大人們談?wù)撈疬@些話題，他總是避之不及，如今卻突然對這些產(chǎn)生了濃厚的興趣，引得幾位家長紛紛投來關(guān)切又好奇的目光。
爺爺在青市住了幾十年，對這里的了解可謂是如數(shù)家珍。很快，他便將青市的道觀名勝、山川風(fēng)貌細(xì)細(xì)道來，為云釗描繪了一幅幅生動的畫卷。
在講述的過程中，許多當(dāng)年爺爺意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的往事也被一一喚醒，老人家沉浸在那些英雄歲月的回憶里，言語間充滿了往昔的壯志與豪情。
漠南第一道場，全真祖庭的分支，帝都白云觀的分觀，名曰“太清宮”。
太清宮的三清寶殿巍峨壯觀，元始、靈寶、道德“三清天尊”分別代表宇宙的渾元、洪元和太初時期。北面財神殿供奉著武財神趙公明元帥，香火亦是頗為鼎盛。
云釗滿懷期待地踏入太清宮之門，然而眼前之景卻令他一時語塞……
恰逢廟會之際，道觀門口人潮涌動，祈福迎祥、趨吉避兇、超度道場等活動輪番上演，更有慈禧太后六十大壽時賜予太清宮的金幔帳，珍貴異常，見證著歷史的滄桑。
進(jìn)入主會場，一座占地遼闊的大棚之下，叫賣之聲不絕于耳：“新域的紅棗，便宜啦！便宜啦！”“買不買不要緊，來嘗嘗，來嘗嘗。”“新鮮的山貨啦，快來看啦”“買不了吃虧啦！”“高科技不粘鍋，來猜猜我們?yōu)槭裁床徽衬?？”“人參啦人參啦，水靈靈的大人參啦！”
一番打聽后方知，這太清宮并非原址，因市政建設(shè)而遷至于此。重建之后，門口廣場本欲作為法事祈福之地，然此類活動難以日常舉行，廣場遂常年閑置。道觀為謀生計，利用其得天獨厚的地理位置——市中心最大空地，策劃了一系列創(chuàng)收方案。
于是，這充滿鄉(xiāng)土氣息的趕集型廟會便成了常態(tài)。大棚搭建簡易，遇重大活動則拆之，活動結(jié)束后次日即可重建。更有甚者，部分?jǐn)傌溡源藶楣潭I生，形成了廟會商販的專屬社群。
云釗目睹此景，不禁感慨萬千，世事無常，計劃總趕不上變化。
穿越喧囂的廟會，步入太清宮，人流反而沒有那么擁擠了。宮內(nèi)，一群群老者悠然自得，身著便裝，或圍坐對弈象棋，或低聲細(xì)語打牌，或引吭高歌唱曲，更有甚者，太極拳與廣場舞高手在此匯聚一堂，相互切磋，其樂融融。哈，廣場太極天團(tuán)！
幾座巍峨壯麗的大殿巍然矗立，古木參天，枝葉繁茂，為這莊嚴(yán)神圣之地更添一抹歲月的深邃與靜謐。香火雖非如潮涌動、鼎盛空前，但那裊裊升起的淡煙，卻如同輕紗般繚繞，營造出一種難以言喻的寧靜與祥和。
豆豆顯得格外興奮，竄騰著想要揭開那傳說中神秘莫測的鎮(zhèn)妖井的面紗，甚至幻想著原版的鎮(zhèn)妖井中是否還潛藏著未被馴服的妖怪。所幸，那古老的鎮(zhèn)妖井早已湮滅于歷史的洪流之中，只余下傳說在人間流傳，否則云釗還真吼不住。
依著豆豆的強(qiáng)烈意愿，逐一踏入了財神殿、鎮(zhèn)妖井、三清殿。每一處都散發(fā)著獨特的氣息，韻味悠長，令人沉醉。
出乎意料的是，這些地方的靈氣排名竟與他們的探訪順序不謀而合。
財神殿，猶如璀璨星辰中的明月，其靈氣充盈，無人能及。前來供奉香火的信徒們，個個虔誠至極。財神的賜福，如同甘霖滋潤心田，恰好滿足了信徒們內(nèi)心最深處的渴望，真可謂專業(yè)對口，情比金堅！
緊隨財神殿其后，鎮(zhèn)妖井雖已不復(fù)當(dāng)年繁華，卻仍保持著一份神秘與莊嚴(yán)。井中似乎蘊藏著古老而強(qiáng)大的力量，靜靜地守護(hù)著這片土地，如同一位沉默的守護(hù)者。這里的信眾分為兩派，一派篤信井中力量，祈求安寧；另一派竟拜祭妖祖，果然是小眾信仰最為堅定，令人動容。
然而，三清殿在這份排名中卻顯得黯然失色，讓云釗不禁有些撓頭。作為道教最為神圣的地方之一，三清殿本應(yīng)匯聚著最為純凈與強(qiáng)大的靈氣，可眼前的景象卻讓他大跌眼鏡。信徒們大多流于形式，彎腰點頭，匆匆而過，仿佛是來打卡上班，信仰與靈氣均缺失了神韻，自然在排名中墊底。
可惜，整個太清宮的短板昭然若揭，其歷史沉淀稍顯淺薄，年份有些低啊。在遷移的途中，遺失了大量信徒那虔誠而深厚的信仰，致使諸如鎮(zhèn)妖井這般至關(guān)重要的圣地，如今僅余下遺址，還是搬遷后的遺址，其真正的韻味與風(fēng)采，早已百不存一，令人扼腕嘆息。
然而，太清宮的優(yōu)勢亦同樣顯著。道家信仰之廣博，清新脫俗，不偏執(zhí)，不駁雜，遠(yuǎn)離塵世名利的紛擾與羈絆，更顯其純粹與高潔。正因如此，這里匯聚的靈氣品質(zhì)尤為上乘，如同清泉般潺潺流淌，滋養(yǎng)著每一顆向往道法自然的心靈。
青市，這座各民族和諧共融的瑰寶之地，自古以來便是各種信仰的交匯之所。歷朝歷代對于這座兼具軍事重地與文化底蘊的城鎮(zhèn)，均秉持著一份難能可貴的包容之心。古時官府甚至默許各種信仰間打生打死，只要不觸及底線，些許摩擦與分歧，反而成了官府樂見的。
歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮與民族交融，青市這座小城奇跡般地匯聚了各種各樣的信仰體系，大家都有著自己獨特的生存之道。
鑒于豆豆有吃掉主人的能力，云釗在接下來的兩周里，“心甘情愿”地化身為豆豆的小苦力，攜其踏遍心中所念之地，見識了無數(shù)或大或小的信仰殿堂，探訪了諸多名人雅士的舊居，生活因此而變得既忙碌又異常充實。
招待所退掉了，住在爺爺家，不僅距離市區(qū)的風(fēng)景名勝近，還能日日陪伴老人，這份孝心讓爺爺奶奶喜笑顏開。他們依據(jù)云釗的日程安排，細(xì)心為他預(yù)訂了每日的接送車輛。
參觀了清真寺的星月樓，那里匯聚的靈氣格外清新宜人，仿佛能洗凈心靈的塵埃。清真一詞，寓意著虔誠的跪拜，信眾們眾志成城，憑借著信仰的力量，將純潔與干凈演繹到了極致。
昭君墓等名人故居與墓地，不僅是緬懷先賢之地，亦是風(fēng)光旖旎之所。來訪者或是為名人之風(fēng)采所傾倒，或是為自然之景致所折服，這些匯聚之地漸漸形成了獨特的信仰，也吸引了無盡的靈氣。每一處都有其獨特的韻味，而豆豆則無暇顧及它們的優(yōu)缺點，只是以它那獨特的方式——統(tǒng)統(tǒng)吃光光，來表達(dá)自己的喜愛。
尤為引人注目的是那些禪修的寺廟，一處禪修之地便衍生出諸多教派。喇嘛、和尚、尼姑、師太、覺姆，各自擁有屬于自己的修行場所，有的稱為廟，有的稱為寺，有的稱為院，還有的稱為召。
本著見廟燒香的原則，云釗不忘逐一拜訪，或許是因為此地靠近邊疆，中原常見的禪院中靈氣稍顯不足，反而是那些大大小小的召廟香火鼎盛，熱鬧非凡。
禪修寺廟中，塔的數(shù)量尤為眾多，布局也頗為相似。云釗秉持著走過路過不錯過的原則，一一攀爬，只是這塔爬得多了，他的身體也有些吃不消了。
從召廟的塔上下來后，總能見到一排排轉(zhuǎn)經(jīng)桶，理論上，這些神圣之物只允許虔誠的信徒觸摸，但遺憾的是，管理并不嚴(yán)格。虔誠信徒聚集之所，無疑是信仰最為濃郁之地，云釗自然不會錯過。
轉(zhuǎn)經(jīng)桶通常排列成一大排，共計一百零八個，每個桶都需要虔誠地轉(zhuǎn)動，從進(jìn)口開始，逐一用手轉(zhuǎn)動，直至出口。傳說中，若想祈福效果最佳，則需轉(zhuǎn)過全部的一百零八尊桶。
在過去，信徒們需對每個經(jīng)桶順時針轉(zhuǎn)三圈，待其停穩(wěn)后再轉(zhuǎn)下一個，一百零八個全部轉(zhuǎn)完才算一圈，一次完整的祈福需轉(zhuǎn)三圈。當(dāng)然，祈福對象不同，可能會增加圈數(shù)，但都是單數(shù)。
然而，隨著現(xiàn)代生活的忙碌與快節(jié)奏，一些無良的旅游團(tuán)向?qū)榱斯?jié)省時間，竟誤導(dǎo)游客在最后一個桶轉(zhuǎn)動時，第一個桶不能停下。于是，便出現(xiàn)了游客們風(fēng)風(fēng)火火奔跑轉(zhuǎn)經(jīng)桶的荒誕一幕，好好的經(jīng)桶變成了陀螺，大神夸父轉(zhuǎn)經(jīng)桶？
云釗不禁感慨，何時見過哪位高僧祈福時如同受了驚的兔子？
云釗也未能免俗，不過當(dāng)他習(xí)慣性的擺出田徑比賽的起跑姿勢后，就驚到了一旁的香客，剛邁出奔跑的步伐，就被工作人員當(dāng)場制止。
在殿內(nèi)奔跑是不被允許的！最多只能快速行走……不過，這短暫的“競走”足夠豆豆大快朵頤了。
青市有一條獨特的環(huán)線公交，乘車規(guī)則與魔都地鐵相似。環(huán)線駛在路面上，透過車窗，可以將沿途的風(fēng)景盡收眼底。車站是封閉的，只需支付一元錢，便能從晨光熹微坐到夜幕降臨，環(huán)繞整個青市，盡情領(lǐng)略這座城市的魅力。