第55章 四十年后的孟子

　　莊周不傻，相反，他比這個(gè)世界上大多數(shù)人都要聰明。

　　很多次，易承覺得莊周都完全洞悉了自己心中所想，甚至已經(jīng)逼近了他內(nèi)心深處的秘密。

　　這個(gè)世界上，還沒有誰讓他有過這種感覺，莊周是第一個(gè)。

　　不過莊周的性格太灑脫，他對(duì)什么都無所謂，對(duì)什么都不想追根問底，脫離物外便是他的追求，這讓他成為了頗有種藝術(shù)家氣質(zhì)的思想者。

　　即便已經(jīng)快到不惑之年，他的有些行為依舊像個(gè)孩子，他喜歡諷刺，喜歡思考，喜歡幻想，在他的作品里，他用螻蛄，彭祖，大鵬，鳩雀等等來比喻整個(gè)社會(huì)的存在，但這世間的桎梏太多，讓他達(dá)不到一種人的意志極度超脫自由的境界。

　　所以他是痛苦的，在戰(zhàn)國這個(gè)時(shí)代，在一個(gè)所有魚都圍繞著水中執(zhí)迷的時(shí)候，他是極少數(shù)能躍出水面看世界的那條魚，但這也無濟(jì)于事，躍出水面只是能看一眼，魚終究改變不了池塘。

　　三天后，易承離開了，其實(shí)不是他主動(dòng)要離開，而是被莊子攆出來的。

　　“你這小子太過精明，跟你這樣的小子在一起待久了，我也會(huì)變壞的，快點(diǎn)滾蛋。”這是莊周最后留給易承的話。

　　雖然嘴上不近人情，可臨行時(shí)這個(gè)刀子嘴豆腐心的家伙還是送給了易承一本《南華經(jīng)》，那是他窮盡半生給自己寫的作品，后世人也把這本書稱作《莊子》。

　　易承給莊子留下了一鎰金子，雖然他知道惠施愿意資助他，可易承還是堅(jiān)持給他留了些錢，在這個(gè)車馬交通如此不便的時(shí)代，一次離別，往往就是此生不再見，易承記得莊子晚年會(huì)隱居南華山，隱居之前總需要花錢置辦些東西，留下些錢財(cái)，是他能為這位偉大思想家做的最后一點(diǎn)幫助。

　　之后無所事事的易承又在宋國游玩了半個(gè)月。

　　與嚴(yán)刑峻法，耕戰(zhàn)為王的秦國不同，宋國的民間風(fēng)氣頗為自由，商業(yè)繁榮，人民富足，可易承也不得不承認(rèn)，這種自由的風(fēng)氣，在戰(zhàn)國時(shí)期，確實(shí)打不過以法治國的秦國戰(zhàn)車。

　　怪不得秦國得天下之后，六國遺族和天下百姓都不愿意接納秦國，一個(gè)用武力脅迫天下的帝國，其根基就是不穩(wěn)固的。

　　如此，秦國便二世而亡。

　　歷史的脈絡(luò)其實(shí)一直都很清晰，有因就有果，如同人生一般，種下什么因，便會(huì)結(jié)出什么果，從不會(huì)無緣無故的出現(xiàn)什么事情。

　　在宋國整整游玩了半個(gè)月，易承這才準(zhǔn)備繼續(xù)動(dòng)身上路，打聽到孟子現(xiàn)如今正在魯國講學(xué)，便調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，北上魯國，直奔曲阜。

　　.....

　　商丘到曲阜并不遠(yuǎn)。

　　如今天下大國四處侵蝕土地，魯宋兩國作為周天子時(shí)代并封為侯的大國，如今也淪落成了二等小國。

　　宋國的大片領(lǐng)土被魏國侵蝕，而魯國則被齊國侵蝕，唇亡齒寒之際，這兩個(gè)昔日的大國，如今也只好報(bào)團(tuán)取暖，相互扶持。

　　所以從商丘一路到曲阜馬車只行了不到十天便到了。

　　“公子，公子，前面就到曲阜了?！毙旄u了搖在車廂一角假寐的易承。

　　“到了，這么快?！币壮猩炝藗€(gè)懶腰，比起從咸陽到商丘，這一路上的路況實(shí)在好了太多。

　　掀開車簾，易承探出腦袋向前看去，就看到一道黃泥壘成的三丈高的城墻，城門上面，則寫著‘曲阜’兩個(gè)大字。

　　“這就是曲阜，孔子之鄉(xiāng)...”易承探出鼻子，想聞一聞這座城市有沒有書香味，結(jié)果旁邊恰巧路過了一輛拉夜香的糞車，差點(diǎn)把他給熏吐了。

　　曲阜沒有商丘繁華，不過街道上的行人確實(shí)都比較斯文，穿儒袍長衫者眾多。

　　“徐福啊，下車去問問，孟軻在哪里教學(xué)，咱們過去拜訪?！?p>　　“喏?！毙旄＝型Ａ笋R車，便走了下去，攔住街上的行人詢問，不一會(huì)，徐福便跑了回來。“大人，這里的人說孟軻在城北的子義館授業(yè)，不過小的不認(rèn)識(shí)路...”

　　易承扔出去一串銅板“找個(gè)認(rèn)路的帶路?！?p>　　.......

　　在一間不大的廳房中，一名身穿青色儒袍，頭系灰色幞巾，留著八字胡的中年人正拿著一本書在講課。

　　“周禮國學(xué)，分小學(xué)，大學(xué)，小學(xué)者，所學(xué)乃為小六藝，分別為禮、樂、射、御、書、數(shù)。小學(xué)結(jié)束之后，學(xué)生方可進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)者，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為其所學(xué)之書，乃是“大六藝”。

　　如今天下禮崩樂壞，周禮不復(fù)，可這小學(xué)與大學(xué)，卻未有改變，今日老夫要教的便是大六藝中的一藝，百年前我儒家孔子先師所著的《春秋》。”

　　“駢壬，你來告訴為師，這《春秋》從哪位君王起，至哪位君王結(jié)束，共歷多少代君王？”

　　一名坐在下面聽課的學(xué)生，急忙放下書本答道：“回夫子，《春秋》從魯隱公起記述到魯哀公結(jié)束，歷十二代君主。”

　　“很好，《春秋》紀(jì)年乃是以魯國紀(jì)年為準(zhǔn)，正是從魯隱公至魯哀公，共十二代君王，也是我魯國的國史之書......”

　　易承站在門口，看著那個(gè)在講堂上那個(gè)滔滔不絕的孟軻，極力回想著自己記憶中的那個(gè)孟軻。

　　可惜這位老兄也跟莊子一樣，四十年間相貌發(fā)生了太大變化，已經(jīng)和記憶中的完全對(duì)不上了。

　　四十年滄海桑田，當(dāng)年的稚氣孩童，如今已經(jīng)變成了可以給人傳道受業(yè)解惑的教師。

　　“門口所站的是何人吶？”

　　易承心中正感嘆著，沒想到屋里正在講課的孟子忽然朝著他的方向問了一句，原本在廳堂里低頭看書的孩童也全都轉(zhuǎn)過頭來看著他。

　　“啊...額...小子乃是秦國人，久仰夫子大名，特不遠(yuǎn)千里來聽孟師授業(yè)解惑?！币壮袚狭藫夏X袋道。

　　“秦國人。”孟軻哼了一聲，不過還是有禮貌地道，“老夫現(xiàn)在正在授課，你且進(jìn)來聽吧?！?p>　　“喏?！币壮羞@便恭恭敬敬的走進(jìn)了學(xué)堂，在最外面一排一個(gè)空桌子前坐了下來。

　　“下面接著講課，這《春秋》乃魯國國史...”

　　易承已經(jīng)不記得自己有多長時(shí)間沒有坐在書桌前這樣聽人講課了，第一輩子在小學(xué)初中大學(xué)的記憶開始慢慢浮現(xiàn)在腦海，這些記憶很多都已經(jīng)模糊，不過回想起來，有些片段卻又非常清晰，它們匯成了一句話，不斷地提醒著易承，那就是他是一個(gè)現(xiàn)代人。

　　想想，差不多穿越過來也有四十年了。而這個(gè)世界，也已經(jīng)從公元前四百年走到了公元前三百年。

　　孟軻講解《春秋》講解的很詳細(xì)，畢竟孔子他老人家的春秋筆下用的太過出神入化，文字簡約，含義隱晦，每用一字，必寓褒貶，行文雖然不直接闡述對(duì)人物事件的看法，但卻通過細(xì)節(jié)描寫等，委婉而微妙地表達(dá)了自己的主觀看法。

　　孟軻的儒家理念與孔子一脈相承，也是以仁為核心，推行仁政，所以對(duì)孔老夫子在春秋中的想要表達(dá)的思想也是極為贊同，因此在講課時(shí)，講的也都是些仁愛之說。

　　對(duì)于易承這個(gè)現(xiàn)代人來說，他對(duì)春秋這種記錄歷史的方式是比較反感的，史官記錄歷史，那就應(yīng)該秉筆直書，好的壞的全都一并記錄，歷史由后世評(píng)說，可自己加以修飾，那寫的不叫史書，而叫傳記。

　　或者直接叫小說得了。

　　對(duì)于孟子到處推行的儒家仁愛治國的理念，易承雖然不能說他錯(cuò)了，可這種理想化的治國理念，在戰(zhàn)國這片土地上，是注定沒有市場的。