第61章 張蒼和張良的默契（下）

　　作為一名見識過長壽張家族人的穿越者，易承對‘張’這個姓氏非常敏感。

　　從張儀，到張良，再到如今的張蒼。

　　易承可以肯定他們都是長壽的張家人。

　　從戰(zhàn)國時代，易承就對張家進(jìn)行過調(diào)查，那時候他發(fā)現(xiàn)，雖然遠(yuǎn)在義渠邊地，可七國的朝堂上，都有張家人的身影。

　　人數(shù)還不少，加起來有上千人之多。

　　如今七國已滅，秦滅漢替，在漢家天下，張家這個龐大的家族，依舊把持著巨大的政治力量。

　　張蒼是誰，漢初時代的頂級知識分子，《九章算術(shù)》的側(cè)輔校正者，后世公認(rèn)的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、審計鼻祖、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、人瑞等等，其擔(dān)任趙國相國16年，后回長安擔(dān)任御史大夫，80歲又當(dāng)丞相，95歲退休。

　　此人政治生涯橫跨秦始皇、秦二世、漢高祖、漢惠帝、漢文帝到漢景帝六位皇帝，歷史記載壽命高達(dá)104歲。

　　原本對歷史上記載的這個人，易承就有很多疑惑，在人均壽命不足60歲的漢初時代，他是怎么活到104歲的？

　　野史記載‘張蒼好飲人乳，故長壽’易承是絕對不信的，如果喝人奶真有這功效，那后世應(yīng)該早有人奶產(chǎn)業(yè)鏈才對。

　　在穿越多次親眼見過那些張家人的特殊情況后，易承這才若有所悟，敢情張蒼也是妖孽一般的張家族人，那一切的一切都可以合理解釋了。

　　別說是104歲，就算這家伙活到208歲，都不是什么問題。

　　隨后又一個另易承長久思索的問題又重新出現(xiàn)。

　　現(xiàn)在的時間點(diǎn)，還僅僅是漢初，公元前兩百年，這時候就已經(jīng)有張儀、張良、張蒼這些個妖孽抱團(tuán)聯(lián)手了，那再往后隨便推一推，什么張衡、張騫、張飛、張角，乃至后來的張擇端、張居正、張仲景難免也說不準(zhǔn)都是張家人。

　　想想這些頂尖人才都隸屬于一個家族勢力，易承就不寒而栗。

　　不過想法歸想法，畢竟那些歷史名人也還都得再過上個幾十幾百年才會出現(xiàn)，現(xiàn)在易承只想把眼前的這位盤問清楚再說。

　　“子房，你是怎么認(rèn)識張蒼的？”送走了張蒼，易承第一時間就跑來問張良。

　　張良此時也回到了他住的那所小院中，他拿起門角旁的掃帚一邊打掃地上的落葉，一邊不緊不慢的回答道：“吾與張蒼乃是舊識，吾等皆荀子門下弟子，張蒼高吾一屆，與李斯，韓非是吾之師兄?！?p>　　道門理綜明派的同門師兄弟，這個易承倒是有些印象，但是那個時候，張良也年幼，應(yīng)該是不了解張家的一些事。

　　“那時候，你知道他和你一樣是張家人嗎？”易承又問道。

　　張良掃地的動作停了下來，他抬起頭，一雙眼眸晶亮清澈，似乎想從易承的眼中看出些什么來。

　　“道門理綜隱派，對此事也感興趣么？”張良淡淡問道。

　　易承有些沮喪，他能明顯感覺到張良語氣中的疏離，雖然他已經(jīng)盡力在跟張良打好關(guān)系了，可張良對他卻依舊抱有防備。

　　這也難怪，畢竟穿越奪舍重生這種事易承不可能告訴他，雖然有預(yù)言的幌子可以表面上說一說，可對于張良這樣的聰明人來說，這種鬼神預(yù)言的說辭卻是最會讓他們懷疑。

　　因?yàn)橛袘岩?，自然不能絕對信任，所以每每易承問一些關(guān)于張家的核心問題，張良都會堤防易承套話。

　　“就隨口問問?！币壮新柫寺柤?，既然張良不想說，他也不強(qiáng)求，畢竟，在某種程度上，他是真心信任張良的，也希望能和張良成為摯友，可惜自己穿越者的身世注定不能告訴任何人。

　　易承這樣回答，張良倒是忽然有了興趣，他將掃帚放回門角，指了指院中的石桌問：“飲茶水么？”

　　這是什么意思？有的聊？

　　“好啊?！币壮兴齑饝?yīng)。

　　張良進(jìn)屋拿了一套茶具出來，那是一套整體綠色的陶器，看起來像是綠釉陶壺和陶碗。

　　張良將碗具擺放在石桌上，自己則在一旁點(diǎn)起了一個小火爐開始燒水。

　　易承指了指桌上的那些陶器隨口問道：“這些陶器是你自己做的嗎？”

　　張良擺弄著柴火道：“正是，山中飲用不便，遂自己燒了些陶壺用來飲茶?！?p>　　“喲，這上面還有字呢?！币壮泻鋈话l(fā)現(xiàn)，這些陶碗下面還刻著一些小字。

　　張良微微笑道：“都是些消遣之作，算不得什么?！?p>　　“非...淡泊無以明志，非...寧靜無以致遠(yuǎn)....”易承神情復(fù)雜地看著手中捧著的綠釉陶碗底部刻著的哪一行小字，“這些...也都是你寫的？...!”

　　“正是，不過是閑暇時一些所思所感?！?p>　　其實(shí)自打知道張良在山中研究‘木牛流馬’這種機(jī)關(guān)術(shù)后，易承就已經(jīng)默認(rèn)張良是諸葛亮。

　　可看到這綠釉陶碗底下刻著的兩行字，依舊讓他有些繃不住。

　　《誡子書》啊，那可是《誡子書》中的句子！

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　短短八十六字的家書，將一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中，而此書也成為后世歷代學(xué)子修身立志的千古名篇。

　　沒想到能在這種情況下看到原創(chuàng)作者本人，易承頓感世界奇妙。

　　他既有一種站在上帝視角看到整個時間線波瀾壯闊的感覺，又有一種身臨其境難以言喻的渺小。

　　“子房，你知不知道，你刻在這陶碗底下的這些小字，未來將有數(shù)以億計的人從這些文字中感受并學(xué)習(xí)你的儒家思想?！?p>　　張良微微有些愣神，稍緩才道：“吾并非儒家，只是按我道門理綜之說，兼顧儒道法墨之長而已?！?p>　　易承笑了笑道：“道門理綜的創(chuàng)立者，其實(shí)卻是受儒家文化影響最深?！?p>　　“何出此言？”張良有些好奇。

　　“沒什么，就是有感而發(fā)，據(jù)我所知，我們道門理綜的創(chuàng)立者，最早就是跟著孔子他老人家學(xué)習(xí)的...”

　　易承又回想起自己幼時在現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)的那些東西，穿越了那么多次，那些思想雖然遙遠(yuǎn)可并不陌生?！畯摹度纸?jīng)》到《論語》，從溫良恭儉讓，到仁義禮智信...’不知不覺間，原來自己內(nèi)心深處早已被刻下了無比深刻的儒家烙印。

　　而自己的立身行事，也秉承著儒家‘格物、致知、誠意、正心，而后修身、齊家、治國、平天下?！乃悸吩谧?。

　　雖然孟子、莊子、荀子、韓非、張良等等都拜入了道門理綜門下，可他們也都用自己的思想解釋在豐富道門理綜的思想傳承。

　　亦如先有蛋還是先有雞的問題，易承也說不清是誰先影響了誰。

　　不過既然確認(rèn)了張良就是諸葛亮，易承也沒有再問關(guān)于張蒼的心思了。

　　茶水燒開了，張良將陶碗擺好，從一小盞中取出一些干枯的茶葉，又撒了一點(diǎn)鹽巴，而后將沸水倒入陶碗中。

　　“可以飲用了?！睆埩颊f著，卻看到易承坐立不安，有些扭捏。便問道：“汝怎么了？”

　　“那個...子房...我想問你要張簽名，行不行？”