第071章：武英殿（5）

　　　　姜尚的808年一說(shuō)是指周朝江山存續(xù)的時(shí)間，后來(lái)西周、東周兩朝果然沿襲了808年；這不知是讖語(yǔ)成真還是歷史的必然。

　　不管怎么講，劉敏對(duì)周文王的治國(guó)方略是頗為贊賞的；尤其是他以身作則的德治意識(shí)更是劉敏動(dòng)容。

　　孔子一生都在提倡“克己復(fù)禮”，目的就是要恢復(fù)周朝的宗法禮制；西周是奴隸社會(huì)，宗法禮制的基礎(chǔ)只能局限于庶民以上的階層；這就有了孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。

　　孟子提出：“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，把人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。

　　這里的人民也只是庶民以上的階層，奴隸并沒(méi)有包含進(jìn)去；盡管如此，也已經(jīng)是很優(yōu)渥的事情了。

　　國(guó)家是為民眾建立的，君的位置是為國(guó)家而設(shè)立的；國(guó)家政治以民為本才是正確的，要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。

　　因?yàn)樘斓穆斆魇峭ㄟ^(guò)民的聰明來(lái)表現(xiàn)的，天的視聽(tīng)是借助民的視聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　民眾的意愿天總是順從的，可見(jiàn)民眾才是”天的代表；是真正的天之驕子。

　　至于所謂君，那是民眾抬舉出來(lái)的；君者舟也，庶人水也；水則載舟水則覆舟。

　　民眾有力量抬舉出一個(gè)君主，也有力量把君主推翻；君位本是為天下民眾設(shè)的，誰(shuí)來(lái)做君主完全應(yīng)當(dāng)由天下民眾決定；這是古今天下通行的道理。

　　孔子被后世推崇為圣人，他一生都主張恢復(fù)周朝的禮儀道德；那是因?yàn)橹艹纳鐣?huì)風(fēng)范有可取之處。

　　畫(huà)地為牢的故事就出在西周，說(shuō)的是樵夫武吉上西岐城賣(mài)柴，在南門(mén)口正趕上文王的車(chē)駕路過(guò)。

　　由于市井道窄，武吉將柴擔(dān)換肩時(shí)塌了一頭；扁擔(dān)正好打在守門(mén)軍士王相耳門(mén)上，這王相也是消??；被武吉的扁擔(dān)磕了一下當(dāng)即死亡，人們拿住武吉去見(jiàn)文王。

　　文王說(shuō)：“武吉打死王相理當(dāng)?shù)置?！”命手下在南門(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏；將武吉關(guān)了起來(lái)。

　　三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然；你為什么要哭呢？”

　　武吉說(shuō)：“小人家有老母無(wú)人贍養(yǎng)，在這里坐牢回不去；怕老母餓死才痛哭流涕！”

　　散宜生拜見(jiàn)見(jiàn)文王，說(shuō)：“不如放武吉回家贍養(yǎng)母親，事后再來(lái)抵償王相之命！”

　　文王準(zhǔn)允了散宜生的請(qǐng)求讓武吉回家贍養(yǎng)老母，武吉給母親養(yǎng)老送終后主動(dòng)回來(lái)坐牢；但文王赦免了他的罪責(zé)。

　　一個(gè)人犯了罪在地上畫(huà)個(gè)圈子站在里面反省，周朝的庶民竟然不敢邁出圓圈一步；這種遵法守紀(jì)的高風(fēng)亮節(jié)后世的朝代都做不到，這恐怕就是孔夫子恢復(fù)周朝禮儀道德的真諦。

　　影壁電視墻上出現(xiàn)的第二人物是秦始皇，影像下面的文字解釋是：雄才大略，千古一帝。

　　沒(méi)錯(cuò)，秦始皇在祖宗奮斗了700多年的基礎(chǔ)上將自己的雄才大略發(fā)揮到極致統(tǒng)一了華夏；。

　　車(chē)同軌、書(shū)同文、行同倫，一個(gè)偉大的大一統(tǒng)民族從此傲然屹立世界東方；偉大的文字經(jīng)過(guò)幾千年的洗練融合了周邊試圖坐主中原的夷狄，將他們納入華夏文明的范疇之內(nèi)千年不變；這是秦始皇對(duì)華夏歷史的貢獻(xiàn)。

　　秦始皇是劉敏頂禮膜拜的第一個(gè)帝王，盡管那些腐儒給其不停地潑臟水；但千古一帝大一統(tǒng)的功績(jī)誰(shuí)也抹煞不了。

　　影壁電視墻上出現(xiàn)的第三個(gè)人物是華夏英明帝王李世民，文字解釋是：天可汗，四海疆域之共主。

　　李世民在政治上實(shí)行三省六部制和科舉制，使宰相的人數(shù)比秦漢時(shí)期增多便于皇帝控制；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)；耕作有時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，對(duì)西北等地區(qū)的管轄常規(guī)化；還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。

　　唐太宗善于用人和納諫，這是貞觀之治形成的原因之一，也是貞觀之治的內(nèi)容之一；他重用房玄齡、杜如晦、魏征、長(zhǎng)孫無(wú)忌等能臣治理國(guó)家，使官清民正；夜不閉戶(hù)路不拾遺的風(fēng)氣初步形成。

　　唐太宗時(shí)期大力減輕農(nóng)民賦稅和勞役，節(jié)制自己的享受欲望；革除民少吏多的弊政，使社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化蓬勃發(fā)展。

　　電視熒屏上滾動(dòng)式地播放著華夏歷史上乃至世紀(jì)歷史上的英明帝王，劉敏感慨不已；尋思這是璇璣洞主有意為之，讓劉敏這個(gè)未來(lái)的章獻(xiàn)明肅皇太后熟稔帝王之術(shù)。

　　劉敏凝視著電視熒屏觀望著時(shí)，火爺爺不明事理地走到她身邊問(wèn)：“敏子，影壁上怎么出現(xiàn)那么多的人！他們是如何上去的??？”

　　劉敏知道給火爺爺解釋他也不懂，便就訕訕而笑，道：“爺爺，那是一種幻覺(jué)；神仙而為之??！”

　　火爺爺大張著不知說(shuō)什么才好，火爺爺在橡樹(shù)林經(jīng)歷過(guò)劉敏的“神仙醫(yī)術(shù)”——把腦殼打開(kāi)來(lái)。

　　現(xiàn)在劉敏說(shuō)影壁墻上那是神仙所為，他只能認(rèn)可；但站立一旁的黑驛馬冷笑起來(lái)。

　　黑驛馬的冷笑很突兀，從他的冷笑聲中能看出他對(duì)影壁電視墻是知曉；這使劉敏又一次犯了嘰咕。

　　劉敏鄭重其事地把目光向黑驛馬那邊看去，此前想過(guò)的問(wèn)題重新出現(xiàn)在腦海中。

　　難道黑驛馬真的就是璇璣洞主？此前他說(shuō)劉敏修煉武功熟稔雜家非十年時(shí)間不可被劉敏反對(duì)。

　　黑驛馬便說(shuō)去請(qǐng)示璇璣洞主，可打了個(gè)轉(zhuǎn)身便回來(lái)；從時(shí)間上推斷黑驛馬就沒(méi)有去找所謂的璇璣洞主，而他本身就是。

　　劉敏當(dāng)時(shí)就這樣想過(guò)，還用那場(chǎng)旋風(fēng)加以佐證：黑驛馬倘若不是璇璣洞主，那他化作旋風(fēng)將劉敏跟火爺爺從長(zhǎng)從山裹卷邛崍山璇璣洞干么！

　　劉敏心中急劇地想著，又回憶起黑驛馬從琴院藝苑坊墻壁的圖畫(huà)上拿出實(shí)物龍頭胡琴后，恢復(fù)原形老鴰用長(zhǎng)喙將龍頭走向鹐正過(guò)來(lái)；這樣的法力只有璇璣洞主才具有??！

　　劉敏越想越覺(jué)得黑驛馬就是璇璣洞主，再也按捺不住心中激動(dòng)走上前雙膝跪倒納頭便拜，嘴里直呼：“洞主師傅在上，請(qǐng)受民女劉敏一拜！”

　　黑驛馬瞠目結(jié)舌，慌忙將劉敏從地上扶起來(lái)呵呵大笑，道：“幺妹兒說(shuō)什么??！末將不過(guò)一只千年修行的老鴰，哪里是璇璣洞主？快起來(lái)我們講話(huà)！”

　　劉敏從地上站起來(lái)凝視著黑驛馬，見(jiàn)他不承認(rèn)自己是璇璣洞主，可劉敏已經(jīng)認(rèn)定他就是璇璣洞主自己的師傅了。

　　黑驛馬見(jiàn)劉敏沉默，笑了一聲道：“幺妹兒看過(guò)影壁墻上顯示出來(lái)的帝王圖像，對(duì)治理國(guó)家的方略一定是有所了解了吧……”