文長(zhǎng)生狼狽的行走在荒野上。他自一片火海的耿家莊逃走，一路渾渾噩噩的跟隨本能往西南去，這已經(jīng)是第三天了。
三天來(lái)，他時(shí)而痛苦時(shí)而迷茫，時(shí)而懺悔時(shí)而痛哭。耿家莊那段如夢(mèng)似幻的經(jīng)歷，對(duì)他尚未成型的三觀沖擊實(shí)在太大了。若非還有馬友在他禱告時(shí)偶爾回應(yīng)一下的話，他怕是已經(jīng)絕望崩潰到自殺。
由于出來(lái)時(shí)手無(wú)寸、鐵身無(wú)余財(cái)，此時(shí)的他又累又餓卻找不到投宿之處。要知道，盧國(guó)尚處在皇權(quán)統(tǒng)治的封建時(shí)代。所謂“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”可不是一個(gè)專有名詞那么簡(jiǎn)單，它背后代表的是一個(gè)“特殊的農(nóng)村生態(tài)結(jié)構(gòu)”。
在這個(gè)生態(tài)結(jié)構(gòu)下，“由于生存資源的有限和固有觀念的影響，一切外來(lái)的事物都是被警惕并受到排斥的”。
具體到群類性格中就是：排外、好斗、野蠻和愚昧。
“排外、好斗、野蠻和愚昧”并不是貶義詞，它們是農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)過(guò)千百年的淘汰和自適應(yīng)調(diào)整之后留存下來(lái)的“最優(yōu)選擇”，不這么做的人類已經(jīng)全部被“淘汰”掉了。
就拿“貶義”意味最重的“愚昧”來(lái)說(shuō)。假如有一百個(gè)“看透了世間一切真相的聰明人”由于某種原因分別流落到各個(gè)鄉(xiāng)村。那么這一百個(gè)人里，大概率會(huì)有五十個(gè)人因?yàn)楦鞣N“看不慣、瞧不起、干不動(dòng)”等原因被“肉體消滅”。然后剩下三十人里因?yàn)椤斑m應(yīng)力強(qiáng)”，主動(dòng)融入到“主流社會(huì)”里面變成了徹徹底底的“農(nóng)民”。
最后還剩下二十個(gè)“聰明人”，這是真“聰明”的。他們會(huì)運(yùn)用各種“智慧”篡奪“村莊控制權(quán)”，在這個(gè)過(guò)程中有十個(gè)人斗爭(zhēng)失敗或淪落底層或被“消滅”，最終的結(jié)果就是在十個(gè)不同的村莊產(chǎn)生了十個(gè)“新時(shí)代的村長(zhǎng)”。他們或許會(huì)利用他們的“智慧”改造他們所領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)“村莊”，也或許他們?yōu)榱俗陨淼陌惨莺桶踩x擇“維持現(xiàn)狀”?？墒菬o(wú)論是哪一種情況，這最后幸存的“聰明人”在奪權(quán)的過(guò)程中都或多或少的會(huì)受到“愚昧思想”的影響。
為什么說(shuō)“所有的聰明人都逃不脫愚昧的影響”？因?yàn)椤奥斆魅恕笔紫纫?，要生存就得接受生存環(huán)境所強(qiáng)加給他的“規(guī)則”。他們適應(yīng)規(guī)則的過(guò)程就是一個(gè)“被規(guī)則改造”的過(guò)程。
在終極社會(huì)實(shí)現(xiàn)之前，吾不見(jiàn)脫離具體社會(huì)規(guī)則而獨(dú)存的人物。
說(shuō)回文長(zhǎng)生。他在荒野中茫然無(wú)目標(biāo)的行走，他在行走中排解著心中的苦悶，他用肉體的苦難鞭笞著心靈，并在這鞭笞的過(guò)程中反思著自己的行為。
就在他形銷骨立幾近虛脫的時(shí)候、就在他精神升華眼神日趨銳利的時(shí)候，他的眼前突兀的出現(xiàn)一個(gè)牽著馬背著背簍的老者。
這老者須發(fā)花白，有著一副蒼老又充滿智慧的面容。
他無(wú)視文長(zhǎng)生的矚目，施施然的在一顆大樹(shù)下忙綠著。
他先是在泥地上鋪上一塊潔白的餐布，然后各種美食和雜物自背簍中不停的往外掏出：他的那個(gè)竹制的、青綠色的背簍明明長(zhǎng)寬高均不足一尺，可是卻裝載了足足一塊餐布、一張逍遙椅、以及八碗八碟八湯盆的各種美食。
文長(zhǎng)生眼睜睜的看著他在大樹(shù)下忙碌。終究沒(méi)有忍住美食的誘惑，猶猶豫豫著上前詢問(wèn)：“老人家，你是神仙嗎？”
“我不是神仙，我是會(huì)‘仙法’的凡人?！崩险哒f(shuō)。
文長(zhǎng)生不在乎他是凡人還是神仙，他的注意力全都被餐布上面的美食吸引住了，以致他的口水瘋狂的在口腔中分泌。
“想吃嗎？”老者用誘惑的口吻引導(dǎo)著他：“想吃的話就幫我一個(gè)小忙吧?！?p> 想吃。
文長(zhǎng)生肉體凡胎，怎么可能不想吃呢？
只是他還有著理智，因此猶豫著向老者詢問(wèn)：“什么樣的‘小忙’？只要不違背我底線，我愿意和你交易?！?p> “一點(diǎn)都不難?！崩险咧钢s三丈外一塊半掩在荒草中的石頭說(shuō)：“幫我把那塊石頭搬過(guò)來(lái)，我不單請(qǐng)你吃一頓大餐，我還送你一匹良馬外加百兩黃金?！?p> 這“價(jià)碼”不可謂不誘人，卻令得文長(zhǎng)生更加警惕了。他不由自主的連退兩步，用著干澀沙啞的聲音向老者詢問(wèn)：“那塊石頭不過(guò)拳頭大小，閣下卻出這么重的價(jià)碼，您究竟是何居心？”
“哈哈哈哈哈...”
“這些價(jià)碼重嗎？”老者笑問(wèn)：“你覺(jué)得我出的‘價(jià)碼’遠(yuǎn)超過(guò)自己的‘勞動(dòng)價(jià)值’，可是對(duì)我來(lái)說(shuō)不是這樣的，因?yàn)槲覀兊脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不一致啊！”
文長(zhǎng)生不懂，也不開(kāi)口詢問(wèn)。他只是靜靜的等待著老者的下文，他知道這人不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的攔著自己說(shuō)一些無(wú)緣無(wú)故的話語(yǔ)。
他一定還有下文。
老者沒(méi)有令他久等。
似乎是覺(jué)得文長(zhǎng)生已經(jīng)消化掉前面的內(nèi)容，他開(kāi)始接著往下講述：“對(duì)于你來(lái)說(shuō)，把一塊石頭從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方看似進(jìn)行的是無(wú)意義的勞動(dòng)。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，你搬運(yùn)的過(guò)程就是取悅我的過(guò)程，它對(duì)我是‘有意義’的，也就是有價(jià)值的。以上就是價(jià)值評(píng)判體系的不同?！?p> “具體到‘價(jià)碼’上。你覺(jué)得一頓飯加一匹馬再加百兩黃金換你一次搬運(yùn)的過(guò)程‘很傻’，甚至是‘不懷好意’的。可是對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是這樣的?！?p> “你搬運(yùn)已塊石頭或許需要一刻鐘，也或許只要一眨眼的功夫?？墒菬o(wú)論你搬運(yùn)的過(guò)程有多快，都是沒(méi)有我‘無(wú)中生有’更快的。”
說(shuō)著話，那老者向著左邊一指，那里頓時(shí)出現(xiàn)了一座“金山”。他又往右一指，那里頓時(shí)出現(xiàn)一座“銀山”。
長(zhǎng)生瞪大著雙眼看他“變魔術(shù)”，一時(shí)間只感覺(jué)目眩神迷腦袋嗡嗡的響。
老者靜靜等待著，良久之后文長(zhǎng)生方才恢復(fù)神智，他若有所思的向老者詢問(wèn)：“您的意思是說(shuō)‘所有的事物都可以有價(jià)值，只是這價(jià)值只在特定的環(huán)境下才適用’？”
“哈哈哈...孺子可教也！”老者感嘆，繼而指點(diǎn)道：“對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，‘價(jià)值’的取向是不確定的，唯有‘時(shí)間’對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是絕對(duì)公平的。”
“你無(wú)法擺脫‘特定環(huán)境下的價(jià)值評(píng)判體系’對(duì)你的影響，但是你能夠在‘遵循特定階段價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)’的同時(shí)保持對(duì)自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的肯定?！?p> “簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要守住一條底線：唯有時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是平等的，因此它是衡量每一個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值的終極標(biāo)準(zhǔn)。
我們或許永遠(yuǎn)都做不到精準(zhǔn)衡量，可是我們的衡量手段可以無(wú)限的接近這個(gè)‘終極標(biāo)準(zhǔn)’?！?p> “退而廣之，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有‘終極標(biāo)準(zhǔn)’或者叫“終極規(guī)則”。人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，就是運(yùn)用各種‘衡量手段’追尋這個(gè)‘終極規(guī)則’的過(guò)程?！?p> “這就叫：大道至簡(jiǎn)?！?p> 文長(zhǎng)生聽(tīng)得似懂非懂，他覺(jué)得似乎有一扇門(mén)在他的腦海中打開(kāi)，那扇門(mén)是虛掩著的，從那門(mén)縫里透過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)光輝，他隱隱約約覺(jué)悟到：這門(mén)后，是一片叫“源?！钡纳衩厮凇?p> 源海是什么？源海是超越感知的所在，是不可被生物直接觀測(cè)、無(wú)法被準(zhǔn)確描述的未知領(lǐng)域?；蛘邠Q個(gè)說(shuō)法：源海就是一切理性和感性認(rèn)知之外的領(lǐng)域。
文長(zhǎng)生在荒野中兀立好久，直至他的肚子在“咕咕咕”的鬧罷工。
長(zhǎng)生的雙眸重新聚焦，眼前早已不見(jiàn)“引導(dǎo)”他的那位老者。不過(guò)，他留下的美食和馬匹還在。不但在，還多了兩本小冊(cè)子。
《科學(xué)世界觀》《歸納與推理》
“感謝吾主，您的智慧指引著我的道路?！?p> 文長(zhǎng)生五體投地，向著馬友虔誠(chéng)的禱告。