日近中午，坊市行人越發(fā)稀少，只有方才那幾個孩子渾然無覺、穿著破爛衣衫，仍在水溝旁嬉戲。
暖暖的陽光照在身上，陸安平竟覺發(fā)寒，正一激靈，便聽到幾聲悠長雞鳴，跟著是一陣噼里啪啦的鞭炮聲，從不遠處傳來。
“大師是怎么看出來的？”
陸安平略微與道生對視一眼，只覺得其目光如山中深澗，當下不敢多看，緊了緊黃竹書篋，隨手分幾串銅錢給嬉戲的孩童，有些漫不經心地道。
道生和尚剛才展現(xiàn)的神跡，他倒不吃驚，畢竟早見識過眾多道門修行人，只是對和尚一眼便看出體內金蠶蠱有些驚疑，心中也起了些興趣。
“施主與佛有緣.......”
道生并沒有直接回答，而是彎腰撿起缽盂，仔細打量著陸安平，皴裂面孔上泛出一絲笑意，沒來地地說了句。
神棍......
陸安平本能地冒出這個念頭，先前他在歷山城辟邪驅鬼也是說些不著邊際的話鎮(zhèn)場。
只是見和尚剛才手段，不像尋常騙子，他不禁尷尬地笑了笑，低頭望向和尚缽盂。
那方缽盂呈紫金色，看著與尋常無異，半缽井水輕輕晃動，折射著日光。
陸安平細細瞧了會，怎么看不出和尚所說八萬四千蟲，不禁搖頭道：“看不出水中的蟲子?！?p> 正午的陽光將他的影子扭成一團，那幾個孩子得了銅錢，圍繞兩人轉了圈，又扯扯道生和尚衣角，旋即笑著跑開。
“我叫陸安平，讀書人。”
他瞥了眼附近低矮房舍中偷偷觀望的人們，輕聲道，“大師怎么瞧出我體內的金蠶蠱？”
“......居然是金蠶蠱蟲！”
道生語帶驚訝，面色變得親切許多，只是那雙深邃雙目仍有若燭火，盯得他有些發(fā)寒。
“貧僧修得天眼，不比尋常肉眼，瞧得出施主血肉之間，有無數蟲豸噬咬?！?p> “天眼？”
陸安平輕疑了聲，看著道生和尚略呈灰色的濃眉下，眼眶深陷，瞳孔圓轉間，仿佛一汪深不見底的寒潭。
“作用自在無礙，謂之通。”
道生沉吟了聲，接著道：“有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通六通，可惜貧僧愚鈍，參禪多年，勉強習得天眼通?！?p> 原來如此，佛門修行果然有些不同.....
陸安平恍然大悟，但對佛門修行并無興趣，故而暗嘆了聲，望著這位市井中治病救人的苦行僧人，誠摯地道：
“大師能否祛除蠱蟲，如同治那孩子一般？”
“這個，”道生那張皴裂面孔漲紅幾分，撓撓頭道，“佛門普度眾生，大開方便之門......”
“只是貧僧戒定慧的修持遠遠不夠，法力不足以解救施主苦厄！”
聽到這話，陸安平不禁有些失落，低頭望著那只紫金缽盂，沉默不語。
道生面露急切，忙解釋道：“正因戒定慧修持不夠，所以苦行?！?p> “貧僧只懂最粗淺的六字光明咒，凡俗人的病癥可以改善醫(yī)治，修行人的術法卻是不行......”
說完，道生手捧缽盂，那雙深澗似的雙眼不時瞥著，沉聲道：
“看施主體內有些道家靈氣，不似尋常讀書人，怎么染上金蠶蠱？”
“呃——”陸安平略頓了下，眼珠骨碌碌動著，道：“說來話長......”
“出家人不打誑語，大師說的與佛有緣，是什么意思？”
體內金蠶蠱雖然急迫，一時也沒有性命之憂，陸安平略一思忖，慶幸這位具天眼通的和尚并未看破他祖竅，隨后將話題轉移開。
“與佛有緣，便是指施主身具慧根。”
道生略頓了下，旋即語氣加快幾分，“不如隨貧僧到九江東林寺修行，師長倶是佛法高深，能化解金蠶蠱蟲?！?p> 九江東林寺......
陸安平知道那是江南一處有名的寺廟，位于九江郡，倒與正一派祖庭龍虎山離得不遠。
“我可不愿去做和尚！”
他內心揶揄了下，似乎意識到什么，開口道：“你那東林寺也是方外寺廟嗎？”
“方外？”
道生一時錯愕，隨即拍拍腦袋，道：“我佛大開方便之門，運載無量眾生，不像道門有方外傳法修行......”
陸安平不禁心生疑惑，畢竟茅山紫陽觀陶崇晝所說，道門修行講究資質，即與天地靈氣契合的程度。
佛門也講群生根器，各有不同，怎么沒有方外世俗之分？
待他將疑惑問出口，道生和尚抹了把臉，笑道：“群生根器，各有不同，唯最上乘，攝而歸一。”
“根器不同，只是戒定慧的修持不同，中下根人順次而行，上根多逆序而行；總而言之，人人皆有佛性，皆可修持佛法!”
人人皆有佛性，皆可修持佛法......
陸安平咂摸著道生所說，聯(lián)想起《遁甲真經》所說中古以來人身爐鼎偏廢，暗暗感慨佛道似是兩種截然不同的修持方式。
他只入鳳初下境，這般根本大道無疑太過宏大，遠非目前所能理解；故而略頓了會，笑了笑：“如你所見，我已入三清之門，修習道法，不愿再改換門庭?！?p> “至于金蠶蠱，”陸安平緊了緊肩膀上的書篋，小心地避開道生目光，“我自有辦法祛除......”
“施主莫走！”
道生見他欲轉身離開，忙拖著那雙凍得青色的大腳，湊近道：“當今帝王崇道，我佛門不甚彰顯，不比正一觀那等遍及各地......”
“貧僧從江南道九江一路苦行，便是弘揚佛法，傳播菩提涅槃！”
“若是入東林寺，隨意修持白骨觀法，便可以將體內金蠶蠱祛除!”
道生說著，伸出露了半截的左臂，作勢要扯他衣袖。
“又來！”
陸安平心中暗嘆，略微施展丁甲神術，準備將道生彈開，哪料和尚竟踉蹌地倒地，手中缽盂也甩在地上。
“貧僧雖然修出天眼，也只會六字光明咒，不擅斗法?！?p> 道生坐起身，皴裂的面孔并未動怒，仍笑瞇瞇地，輕聲道。
道生和尚看起來一副高人模樣，怎么有些婆婆媽媽......
陸安平有些于心不忍，旋即走上前，將道生和尚拉起。
和尚身體干瘦，八塊黃豆大小的戒疤掩映在頭頂稀疏的毛發(fā)中，甫一起身，便攥住陸安平左手，道：
“施主不妨聽貧僧講一段經，再決定是否入東林寺？”
“講經......”
陸安平眉頭微皺，想起隱先生于他入靜時所誦《悟真篇》，終于起了絲興趣，道：“好吧！”
......
......
午后的太陽斜斜地照著，曬得人昏昏欲睡。
“聞如是。一時佛。在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人俱......”
道生語調清緩，細聽確實有些江南口音，目光不時瞥向周遭，但更多還是放在陸安平身上。
陸安平見過些僧人，但未曾聽和尚講經，一時有些新奇。
只是有些失望的是，道生所講并不是《悟真篇》那般道門修行典籍，而是類似正一觀尋常《三官經》、《北斗經》等俗世流傳的經文，名叫《佛說觀彌勒菩薩下生經》，即《彌勒下生經》。
彌勒的名號，他先前聽過些，只知道是寺廟中常見的未來佛，但并未在意。
如今經寧封仙府出世，踏入修行門徑、特別是見識《遁甲真經》所描述上古、中古生民爐鼎后，不禁對世俗佛經所載有了些興趣。
道生見陸安平聽得專注，講解得更加賣力幾分，并不時頷首致意。
彌勒信仰，一直有上生與下生之分。
東林寺一脈奉承彌勒下生，認為彌勒將下生此界，人間化為凈土，但在佛門內部信仰者也不多。
在道生看來，《彌勒下生經》無疑是確切無誤的預言——末法時代，彌勒降世，于人間建立凈土。
其體現(xiàn)出的慈悲，比升兜率天聽彌勒講法的《彌勒上升經》更契合大乘一脈深入世俗，運轉無量眾生超脫生死的理念。
故而他一路從九江到山南道夷陵郡，每地均停留許久，向當地生民宣貫彌勒下生的信仰。
一來道門勢大，尤其正一觀通化外世俗，似有意打壓；二來他準備借此，為長安城與諸佛寺辯難做準備。
至于眼前陸安平......
他看出其與佛有緣，修行佛法必有成就，因此講解此經格外耐心，以期將其引入禪門。
周圍漸漸聚集些人，剛開始三五個、而后十幾個，最終有幾十人規(guī)模，將正中兩人圍住。
道生很是受用，將語調放得更緩、措辭也更淺白，向坊市眾人不耐其煩地講解。
陸安平則聽得云里霧里，他知曉道門真仙的存在，倒不懷疑佛門那些佛陀菩薩；只是按《彌勒下生經》，末法時代到來，彌勒降世普度眾生，建立人間凈土。
——那些道門真仙，乃至三清道尊、廣成子又置于何處呢？
更關鍵的是，流傳于俗世的經文，其可信度又有多高呢？至少《三官經》《北斗經》這些俗世道經并無多大用處。
道生講得興起，不時噴濺出些許飛沫，眾人皆是鴉雀無聲，漸漸聽得入神。
唯獨一身青布棉袍、身背書篋的陸安平呆呆佇立，心神不知飄向何處？
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