第24章 教書先生
而且經(jīng)過(guò)夜陽(yáng)的實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入百寶袋當(dāng)中的東西，都仿佛時(shí)間停止了一般，你放進(jìn)去是什么樣子，拿出來(lái)就是什么樣子，無(wú)論是食物也好，還是其他也好，根本不會(huì)存在放了太久而壞掉的情況出現(xiàn)。
這簡(jiǎn)直是比冰箱還要好用的東西。
甚至夜陽(yáng)還曾想過(guò)，如果一個(gè)人進(jìn)入到百寶袋當(dāng)中，那豈不是能長(zhǎng)生不老？
為了驗(yàn)證自己的這個(gè)想法，夜陽(yáng)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)。
當(dāng)然他是不可能用人來(lái)當(dāng)實(shí)驗(yàn)的小白鼠。
自然而然就會(huì)去捕獵一些活物。
比如野山雞，野鴨之類的東西。
但是經(jīng)過(guò)他的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)，百寶袋并不能夠存放活物。
甚至連放都放不進(jìn)去。
不過(guò)死掉的生物卻能夠放入其中。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，讓夜陽(yáng)有些摸不清頭腦，搞不清楚原理。
不知道究竟是因?yàn)槭裁础?p> 但是后來(lái)夜陽(yáng)也就不糾結(jié)了。
想不通的問(wèn)題就不要去想，做人，不能這么的為難自己。
總之，這百寶袋除了不能放活物之外，簡(jiǎn)直就是夜陽(yáng)所見(jiàn)過(guò)最好用的東西了。
夜陽(yáng)全身的家當(dāng)都放在縫在他自己身上的十八個(gè)百寶袋當(dāng)中。
當(dāng)然，對(duì)于夜陽(yáng)擁有百寶袋這件事情，外人是根本不清楚的。
畢竟，這里是荒蕪之地，百寶袋這種東西不說(shuō)多珍貴，但是如若流落到荒蕪之地，也會(huì)引得一些普通人的爭(zhēng)搶。
財(cái)不外露這個(gè)道理，夜陽(yáng)比誰(shuí)都清楚，也比誰(shuí)都落實(shí)的更到實(shí)處。
做人有時(shí)候不能太實(shí)在，畢竟，人心隔肚皮，你永遠(yuǎn)不知道別人心中到底想的什么。
不要以為自己聰明，能夠摸透別人的心理，人心的復(fù)雜性可比想象中的要復(fù)雜的多的多。
很多人以為能夠看清楚別人心中的想法，其實(shí)殊不知，他只不過(guò)是被別人所表現(xiàn)出來(lái)的這種“想法”所蒙蔽。
尤其是在這種殘酷的環(huán)境當(dāng)中，任何人不留幾個(gè)后手，都是活不下去的。
所以，夜陽(yáng)就覺(jué)得，自己一定要比別人留下的后手多的多，這樣才能更安全的活下去。
別人留一個(gè)后手，他就留兩個(gè)三個(gè)。
別人留兩個(gè)后手，他就留四個(gè)五個(gè)。
不過(guò)想來(lái)想去，夜陽(yáng)也不知道別人到底會(huì)留多少后手，所以，他就要將自己的后手留的越多越好。
見(jiàn)到任何對(duì)自己有用的東西，全部都收入囊中，各種亂七八糟的奇怪物品，也就變成了現(xiàn)在夜陽(yáng)這十八個(gè)百寶袋。
將牛奶和蛋糕拿出來(lái)之后，夜陽(yáng)也并沒(méi)有著急的去叫醒夜小夜。
畢竟，今天村落中的教書先生放假，孩子們也都留在家中休息。
別看這里是荒蕪之地，還是有一些有知識(shí)的人存在的。
這些人，大多是年輕的時(shí)候外出闖蕩，一個(gè)個(gè)信心滿滿的想要走出荒蕪之地。
但是當(dāng)歲月流逝，時(shí)間飄蕩數(shù)十年后，他們已步入中年，發(fā)現(xiàn)走出荒蕪之地，無(wú)望。
這才會(huì)安安心心的呆在荒蕪之地當(dāng)中，繼續(xù)生存著。
他們也會(huì)跟著村民們四處逃難，路過(guò)一個(gè)有一個(gè)的村落。
他們見(jiàn)識(shí)的多，知道的多，再加上年輕時(shí)候?yàn)榱俗叱龌氖徶?，所去學(xué)習(xí)了解的東西也多。
所以，他們自然而然就成了村落當(dāng)中學(xué)識(shí)最淵博，能力最大的人。
按人的常理來(lái)看，教書先生一般都是一些手無(wú)縛雞之力的文弱書生，但是在荒蕪之地卻不同。
如果這個(gè)村落當(dāng)中存在著教書先生，那么這個(gè)教書先生，很有可能就是這個(gè)村落當(dāng)中最厲害，最強(qiáng)大之人。
甚至比村落當(dāng)中最優(yōu)秀的獵手還要厲害。
甚至傳聞，有些村落的教書先生，甚至能夠以一己之力，幫助村落度過(guò)危害等級(jí)最低的獸潮災(zāi)害，從而讓整個(gè)村落不必再次逃離。
所以說(shuō)，整個(gè)村落當(dāng)中，在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，或許普通的村民會(huì)四散而逃，是死是活，聽(tīng)天由命。
但是這些教書先生，一般都能夠安全的度過(guò)一些災(zāi)害等級(jí)比較低的災(zāi)難。
甚至面對(duì)一些比較大的災(zāi)害時(shí)，或許整個(gè)村落的人都死光了，最后活著的可能就只有教書先生一個(gè)人。
這也是為什么教書先生在任何村落都會(huì)受人愛(ài)戴的原因之一。
大家都知道教書先生擁有他們難以企及的實(shí)力，所以，村民們也都會(huì)將尚還是幼童的孩子們送到教書先生那里進(jìn)行教導(dǎo)。
教書先生會(huì)教這些孩子們對(duì)這個(gè)世界最基礎(chǔ)的認(rèn)知。
也會(huì)教導(dǎo)一些適當(dāng)?shù)纳婕寄堋?p> 而這些送孩子到教書先生那里學(xué)習(xí)的村民，或者荒蕪之地的居民，也都會(huì)很自覺(jué)的交一些學(xué)費(fèi)。
這是大家心照不宣，甚至都不用教書先生刻意去提的事情。
一些家庭比較困難的荒蕪之地居民，哪怕是砸鍋賣鐵，也會(huì)將孩子送到教書先生哪里進(jìn)行學(xué)習(xí)。
因?yàn)樗麄兌贾?，教書先生比他們知道的多的多，也比他們厲害的多的多?p> 孩子從小就接受好的教育，那么等長(zhǎng)大之后，能夠離開(kāi)荒蕪之地的希望也就更大一些。
當(dāng)然，所有人也都知道，這種希望，非常渺茫，畢竟，連教書先生都沒(méi)有能力走出荒蕪之地。
但是，不管希望是大還是小，這些孩子的父母都會(huì)心存一絲期盼。
畢竟，到他們這個(gè)年紀(jì)，想要依靠自己的能力走出荒蕪之地，是不可能的了。
所有的希望都寄托在了自己的孩子身上。
孩子還小，他們擁有無(wú)限的可能性。
誰(shuí)也不知道以后會(huì)發(fā)生什么事情。
哪怕只有億分之一的幾率，他們也要爭(zhēng)取一下。
如果連爭(zhēng)取都不爭(zhēng)取，那么他們世世代代都沒(méi)有辦法離開(kāi)這荒蕪之地，進(jìn)入城市當(dāng)中，去過(guò)那些他們羨慕的生活。
除此之外，其實(shí)還有一個(gè)原因，是教書先生愿意教導(dǎo)這些孩子的理由。
教書先生年輕的時(shí)候大多是意氣風(fēng)發(fā)，在同齡之中都是佼佼者，但是當(dāng)他們年紀(jì)慢慢大了之后發(fā)現(xiàn)自己走出荒蕪之地?zé)o望，卻也并沒(méi)有放棄。
他們只不過(guò)是換了一種方法，這種方法就是教導(dǎo)后代，教導(dǎo)所有荒蕪之地的孩子。
如果，自己的學(xué)生當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)能夠走出荒蕪之地的人，那么憑借著師生的關(guān)系，這個(gè)當(dāng)學(xué)生的很有可能也會(huì)將自己的老師，也就是教書先生一起帶出荒蕪之地。
所以，這也是教書先生們?cè)蚪虒?dǎo)這些孩子的理由之一！