食其精華，去其糟粕，是為仙鬼解食也。
這句話的出處齊妙記不清了，不過內(nèi)容倒是記得很清楚，大慨是說仙鬼倆道除了享愿力，食香火之外，偶爾也會(huì)嘗嘗凡人的貢品，當(dāng)然能享受世俗愿力香火大多都是得道的仙人，鬼怪之流很稀少，除了對(duì)陽間有重大貢獻(xiàn)的鬼怪，例如以捉鬼為道的鐘馗，還有地藏王等一些雖為鬼身卻掌管冥間有功的菩薩，尋常鬼卒根本不可能有這份殊榮和機(jī)緣。
然而這些仙人鬼王平時(shí)日理萬機(jī)，牛羊雞鴨等香火愿力較少的貢品根本沒有時(shí)間享用，于是都便宜了地方城隍與一些司位不高的鬼差，散妖野怪偶爾也會(huì)貪圖下人間滋味，不過那都是各家各戶在自家院子中擺放的貢品，畢竟廟堂里的貢品它們也不敢冒著被誅滅的風(fēng)險(xiǎn)嘗試。
無肉身實(shí)體的魂魄們?cè)谙碛秘暺窌r(shí)，除非道行深厚到能化形的鬼王仙人，一般都是將貢品以法力凝練出一層最精華的醍醐甘露，然后食入口中，這個(gè)過程叫做解食，有些陰陽術(shù)士與道家道長(zhǎng)則稱為施食或者打焰口。
當(dāng)然，解食與施食之間嚴(yán)格劃分有些不同，解食是鬼怪以法力提煉自食自用，施食是術(shù)士們做法先凝練好再請(qǐng)鬼魂食用，不過這些細(xì)致劃分跟他當(dāng)時(shí)還是一個(gè)沉溺小說的齊某人沒丁點(diǎn)關(guān)系，所以他懶得全部記在心里，能記住解食這個(gè)詞完全是因?yàn)楹闷妗?p> 沒想到今天真讓他給見識(shí)了，看來平常多看看書還是很有好處的。
以山中野果去除口中油味，果子雖是天然無污染，可現(xiàn)在不是成熟的季節(jié)，青澀酸爽的讓齊妙齜牙咧嘴了半天，倆位魂使有大把時(shí)間揮霍，無所謂下一步去那，他小齊大人無法做到這份悠閑，已經(jīng)來到這個(gè)世界，他需要對(duì)這個(gè)世界有一份大致上的了解。
張世才有了用武之地。
通過交談，齊妙知曉了這個(gè)世界是由四大王朝分別占據(jù)東西南北各自一方，有些像當(dāng)年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，群雄爭(zhēng)霸，道，儒，兵，陰陽，縱橫等各家學(xué)派府門活躍其中，為其王朝效力，同時(shí)也借王朝氣運(yùn)而壯大幾身流派。
四大王朝分別為東洲大商，西洲西晉，南洲南疆，北洲大澤，幾方勢(shì)力以大商最為強(qiáng)大，占據(jù)土地最為肥沃的東洲平原，兵馬同樣最為強(qiáng)壯，境土內(nèi)不僅有一處被道家占據(jù)的福澤宏大的人間福地，傳聞還供養(yǎng)著天上三大洞天里的道家仙人，與仙人氣運(yùn)福禍相依。
西晉的版圖最小，大約只有大商的三分之一大小，兵馬勢(shì)力較為弱小，但勝在其君王治理開明，接納各種流派來國(guó)境內(nèi)傳道，而且還是農(nóng)，醫(yī)，縱橫術(shù)得繁衍之地，晉人善算術(shù)，頭腦精明，商業(yè)最為發(fā)達(dá)，與各國(guó)都有交易往來，所以其他三大王朝很少會(huì)將戰(zhàn)火燃至此地。
北大澤國(guó)緊靠一片大海，地域廣闊卻大多是無法住人的島嶼與河流，那些常人無法涉足的島嶼上生活著一些不愿理會(huì)俗世，一心清靜的世外修士，各個(gè)流派的都有。
依靠大海，大澤國(guó)內(nèi)水韻尤為豐富妙靈，很容易繁衍出水系的妖精或草木精靈，不過好在儒家圣人一直坐鎮(zhèn)其境內(nèi)福地，國(guó)境內(nèi)有許多知名書院，無數(shù)儒生常年在國(guó)內(nèi)游走講學(xué)，那些妖精水怪在書生們的影響下多少都會(huì)身負(fù)些浩然正氣，很少為非作歹作亂一方。
尤其是那只鳳凰選擇此地為棲身之所后，大澤國(guó)內(nèi)的妖魔鬼怪更是不敢迎風(fēng)作亂，連那幾條與真龍只差一線的螭蛟之流，都老老實(shí)實(shí)必須得靠著興風(fēng)布雨以求俗世香火福澤。
因?yàn)槠渚硟?nèi)大多是修行之士，所以大澤也被稱為仙家之地，不過這個(gè)仙家和三大洞天里真正位列仙班的仙人相比，水分確實(shí)有些大。
南疆之地多山脈，地勢(shì)兇險(xiǎn)，尤其是其中一條名為蜀道的山脈，更是幾乎橫跨了整個(gè)南疆，連綿竟有數(shù)千里之長(zhǎng)，巍峨聳立，鬼斧神工，傳聞這條山脈曾經(jīng)是一條真龍?jiān)嵘碇?，可無數(shù)年來卻沒有形成一處人間福地，讓很多人懷疑其傳聞的真實(shí)性，畢竟真龍不是凡間螭龍蛟龍土龍之流，是真正得道封神的存在，連天上三大洞天里的仙人都要叩禮相拜。
關(guān)于真龍的傳聞不知真假，不過南疆與冥間的關(guān)系卻是真實(shí)存在的，南疆國(guó)君每年都會(huì)以一國(guó)之力供養(yǎng)酆都城。
這個(gè)世界與熟知的世界不同，世間萬靈皆為修行成仙，然后封為神祗，凡間王朝以香火供奉三大洞天里的仙靈，若能助仙靈封神，神祗則會(huì)將浩天氣運(yùn)反哺回自己的王朝，倆者之間的關(guān)系有些像一種投資，一種豪賭，仙家擇大國(guó)而居，大國(guó)輔仙家封神，結(jié)果成功失敗誰都不清楚。
冥間酆都城是三大洞天之一，若是北陰大帝能突破仙人桎梏封為神祗，為其供奉香火愿力的南疆則會(huì)應(yīng)其氣運(yùn)福澤，一舉成為最強(qiáng)大的王朝，甚至吞并其他三處勢(shì)力。
因?yàn)橛羞@層關(guān)系，南疆境內(nèi)，尤屬陰陽術(shù)最為盛行，在當(dāng)下多年未啟戰(zhàn)亂的時(shí)代里，南疆國(guó)內(nèi)陰陽術(shù)士的地位甚至比兵家修士還要高一些。
齊妙來的這里，便是南疆。
只不過位置有些偏僻，而且運(yùn)氣還不怎么好，甫一來便遇到了位不愛修行愛算計(jì)的老愧妖。
張世才身為一處小縣官員，對(duì)于這個(gè)世界了解的實(shí)在有限，關(guān)于上面那些仙家傳聞大多來自于散野之人編寫的縣志野籍等志怪閑書，有些內(nèi)容還是倆位魂使在一旁幫忙添加，他倆雖然死的時(shí)間較長(zhǎng)，但對(duì)于仙鬼之事了解的無疑比張世才豐富許多，敘述的也要更加清晰。
這個(gè)時(shí)代不像網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，很多人一輩子只生活在一個(gè)很小的地方，別說國(guó)與國(guó)之間，甚至連其他州府都很少踏過，很多知識(shí)來源全靠途徑此地的腳商與流傳民間的縣志野籍，而且因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是一輩子面朝黃土背朝天的農(nóng)民，大字不識(shí)一個(gè)，即便給本書籍也看不懂，只能靠道聽途說。
道聽途說的內(nèi)容有多假，想必不需要多加描述。
將基本上應(yīng)該知曉的事情問清楚，齊妙就不再過多詢問那些玄之又玄的仙家之事，他雖然很想知道這些關(guān)于真龍仙家修士法決的神奇事物，可一來張世才根本接觸不到這種層面，二來倆位魂使的信息來源太過久遠(yuǎn)，有些跟不上這個(gè)時(shí)代，三位相互添加，能將各個(gè)國(guó)境大致坡的基本風(fēng)貌給他講清楚已經(jīng)實(shí)屬不易。
事實(shí)上，得虧這廝是個(gè)縣丞，相對(duì)于尋常田間老農(nóng)多讀過幾本書，多行過一些路，見識(shí)過些世面，若換成尋常老農(nóng)閑漢，可能只會(huì)跟他絮叨半天往年田里收成如何，雨水是否充沛的瑣事，甚至可能還會(huì)請(qǐng)他這位冥間大官發(fā)發(fā)善心，施法行云布雨降下幾場(chǎng)甘露。
時(shí)間在閑聊中緩緩而過，填飽肚子的齊妙不急著趕路，他身上只有一圈葉裙遮羞，不敢四處閑逛，好在老愧在魁巖山上作亂已久，附近村名很少有行人經(jīng)過，他齊某人不用擔(dān)心被過往的行人給窺見春光。
黃昏漸散，天色以黑，齊妙看著前方崎嶇難行的山路，緊了緊腳下運(yùn)動(dòng)鞋的鞋帶，愈發(fā)覺得自己當(dāng)初擲鞋那個(gè)主意簡(jiǎn)直妙如天成。
萬水千山總是情，沒有鞋子可不行。
一邊吟唱著自己改變的打油詩，小齊大人一邊借著夜色向最近的村莊走去。
倆位魂使圍著他飄來飄去，場(chǎng)面十分喜人。