第十章 不請自來的客人

　　自從歐若拉離開后，偌大的神國只剩下了王宇軒一人，即便王宇軒早已習(xí)慣了獨自一人，不過片刻的溫存后空蕩蕩的神國還是讓他感到了一絲蕭瑟。

　　當(dāng)然他也不是沒有事可做，雖然無法以自身的力量對那個世界產(chǎn)生什么實質(zhì)性的影響，但并不妨礙他觀察這個世界。

　　這個世界對他而言有著太多的未解之謎，無論是物質(zhì)的微觀構(gòu)成，還是事物的宏觀表象，都與他在地球上學(xué)到的知識有著不少出入。

　　仔細(xì)思考也是理所應(yīng)當(dāng)，如果物理規(guī)律一致的話那么在兩個世界出現(xiàn)截然不同的現(xiàn)象反而有悖邏輯。

　　王宇軒甚至不能確定自己還在不在原來的宇宙，從他在地球上獲取的知識來看，宇宙是平坦的，物理規(guī)則也是均勻一致的，不過這只是個未經(jīng)證明的假說，由此，王宇軒也不能武斷的說自己一定不在地球所在的宇宙。

　　不過這個世界還是透露著處處詭異，有太多的地方經(jīng)不起推敲。

　　比如，這個世界有著類似地球的元素，也有著原子序數(shù)，但是這些元素的理化性質(zhì)和元素光譜卻與地球上不盡相同，不過星球上絕大多數(shù)的植物和血肉生物的支架元素依舊是原子序數(shù)為12的類碳元素。

　　又比如，他剛剛后知后覺發(fā)現(xiàn)的一個問題，這個問題甚至涉及到了這個世界的本質(zhì)。

　　他是光明神，他只能感知光線和光明神力，這沒有問題，按照這個世界的邏輯也應(yīng)當(dāng)如此?？墒?，他剛剛觀察山脈之神時，他明明沒有觀察到山脈神力，卻超經(jīng)驗的認(rèn)知到祂是山脈之神！

　　先不問原理如何，這個世界的凡人能夠感知魔力以及各屬性神力，無論這個凡人信不信這個神靈，也不論這個凡人知不知道這個神靈。

　　王宇軒曾認(rèn)為這是凡人長了這么個感應(yīng)器官的緣故，但在觀察了這個世界大多數(shù)種族后，他否定了這個猜測。

　　凡人在達(dá)到傳奇后，身軀就會被魔力或者神力重鑄，某種意義上傳奇就相當(dāng)于魔力生物或者神力生物，然而，即便是傳奇，依舊能感應(yīng)到非自身屬性的神魔力。況且，就算是天生的魔力生物靈族，他們也能夠信仰神靈，使用神力。

　　因此，結(jié)合這個世界的特征，可以推斷，凡人們感應(yīng)神魔力不依賴具體器官，甚至不依靠大腦，而是基于意識或者說是思維。

　　在地球上，物質(zhì)決定意識，意識活動以物質(zhì)為媒介，依賴物質(zhì)進(jìn)行，沒有人的意識能脫離其肉體獨立存在。但在這個世界，意識能依托神魔力存在，神魔力也能被意識所改變，這不單單是物理學(xué)問題，更是一個哲學(xué)問題。

　　那么，問題的關(guān)鍵就成了神靈的意識和凡人的意識之間的區(qū)別。神靈觀察不到除自身外的神魔力是由于意識的缺陷還是由于神國屏蔽，就決定了他對如何認(rèn)知山脈之神的解釋。

　　“這個實驗該怎么設(shè)計呢？”

　　凡人無法進(jìn)入神國，歐若拉借助神典施展的意識投影和神召術(shù)大體類似，就是在神國內(nèi)利用神力制作本體意識的復(fù)制，但根據(jù)這個世界的知識，用這種方法復(fù)制出來的意識具有唯一性，也就是說，在神國內(nèi)的歐若拉和在祭壇內(nèi)的歐若拉是同一個人，共有統(tǒng)一意識。

　　只要有一處意識發(fā)生變化，另一處也會隨之發(fā)生改變。這倒是和量子糾纏現(xiàn)象有點類似，只是不知道這種意識變化是不是也是超距效應(yīng)。

　　王宇軒回憶了一下，搖了搖頭，在歐若拉的意識投影在神國內(nèi)的時間段內(nèi)，她在祭壇內(nèi)的身體沒有作出任何動作，而王宇軒又不能直接觀察意識，這無從判斷。

　　“或許該把歐若拉叫上來做個實驗，神典中并沒有記載凡人能不能在神國中感應(yīng)魔力，而且還要驗證意識投影的變化是不是超距的?！蓖跤钴幐锌约河悬c后知后覺，如果自己剛才想起來也就不需要歐若拉多跑一趟了，畢竟小丫頭還挺忙的。

　　“神典中只說神召某個信徒只需要找到信徒的信仰道標(biāo)就行，可里面也沒說信仰道標(biāo)是啥啊?！?p>　　王宇軒覺得寫書的人有點不盡責(zé)，這本書給自己這種圣光神學(xué)徒看完全是一知半解。不過想想也是，神典里記載的是光明神的只言片語，人家的本意可不是去寫一本教科書。

　　想了半天沒有絲毫頭緒，他把注意力放在了歐若拉身上，以他光明神的視覺，看地表的事物那是分毫畢現(xiàn)。

　　雖說這種行為有點像拿著望遠(yuǎn)鏡偷窺美女的變態(tài)，不過神靈的注視那能叫偷窺嗎？況且，地表諸多種族，無數(shù)生靈，每秒鐘發(fā)生的繁衍行為都數(shù)以億計，活春宮他都看膩了，早已索然無味。

　　這小美女剛上來的時候可是裸奔的，他該看的看了，不該看的也看了，人家也沒把他當(dāng)外人。他不知道的是，歐若拉不僅沒把他當(dāng)外人，更沒把他當(dāng)人看。

　　而且還是為了神召這件正事。

　　不過他信仰道標(biāo)沒看見，倒是看見了幾個鬼鬼祟祟的薩卡茲人。

　　“這幾個黑暗信徒不在卡茲代爾好好呆著，跑到我圣亞克來干嘛？”王宇軒有點奇怪。

　　“難不成想偷我家？也不對啊?！?p>　　王宇軒知道有《祖神協(xié)定》的存在，正是由于《祖神協(xié)定》，這個世界才保持了幾百萬年的大致和平和相當(dāng)規(guī)整的勢力劃分。

　　紀(jì)元初期，神靈剛剛現(xiàn)世，為了信仰也好，為了利益也罷，凡人們便掀起了波及整個世界的教會戰(zhàn)爭，由于高魔世界的超高戰(zhàn)力，這一戰(zhàn)天崩地裂，尸山血海也不能描述其萬一。

　　圣光教會的神恩之地本來在大陸腹地，正是因為在一場傳奇的對決中，板塊沉沒，成為了南部海岸。

　　這個世界的大多數(shù)大陸，面積比地球的表面積還要大得多，一個大陸往往依據(jù)其到海岸線的距離涵蓋了雨林，灌木，草原，苔原和沙漠等氣候。

　　這個世界的傳奇，隨手召喚的隕石，就和月球差不多大。是當(dāng)之無愧的行走在世間的傳說。

　　這一戰(zhàn)持續(xù)了接近十萬年，若不是神靈們害怕自己的信徒死絕，自己搞不好也會死去，畢竟沒有信徒的神靈就像薛定諤的貓一樣，沒有人能判斷其生死，勒止了這場沒有贏家的戰(zhàn)爭，這個世界估計會提前進(jìn)入下一個紀(jì)元。

　　各個教會的圣職們最后在祖神峰簽訂了這個《祖神協(xié)定》，這個協(xié)定由神靈發(fā)起，神靈監(jiān)督，也由神靈執(zhí)行，各自約束自家的教會。

　　協(xié)定內(nèi)容大致是這樣的：

　　各教會僅對圣所所在大陸保有完全權(quán)利，并可自行許可其他教會能否在此傳教，其他教會不得攻擊其圣所大陸以及對其提出異議。

　　最后理念相近的教會相互抱團成正教，并互相授權(quán)許可其他正教進(jìn)行傳教。

　　就這樣，這個世界維持了幾百萬年的大致和平。

　　而那段歲月被凡人們稱為“神亂歲月”，當(dāng)然這是無信者的說法，教會信徒們稱其為“蒙昧?xí)r代”。

　　《祖神協(xié)定》依舊銘刻在高達(dá)上萬千米祖神峰的通天祭壇上，熠熠生輝。

　　雖然王宇軒很懷疑神靈對這個協(xié)定的執(zhí)行力，畢竟自家的孩子都是寶，不過就結(jié)果而言，這個協(xié)定的效力還是很高的。

　　“這幾個黑暗信徒怎么看都不是懷著善意而來，不過他們會破壞《祖神協(xié)定》？”信徒的生死王宇軒不是很在乎，但是歐若拉，他還是挺在乎的。

　　準(zhǔn)備好隨時響應(yīng)歐若拉的神降術(shù)，他繼續(xù)觀察著。