人，不能沒有家。
沒有家，就像漂泊在汪洋大海中的一葉孤舟。沉浮不定，無有依靠。
家，不能沒有書。
沒有書，就像兀立在戈壁沙漠里的枯死胡楊。徒有身形，無有靈魂。
書，不能沒有經(jīng)。
沒有經(jīng)，就像掙扎在萬丈懸崖邊的迷途路人?？嗫只猛?，無有主張。
“經(jīng)”，是通題。是諸佛如來所說的一切法，乃書中至尊，皆稱為經(jīng)。
根據(jù)《阿毗曇心論》，經(jīng)含有五種意思。
涌泉。
指佛經(jīng)義趣無窮、義味無盡，如涌泉不息，涌上讀者的智慧心頭。
富有極大的攝受力，愈讀愈有味道。
出生。
佛經(jīng)能生出一切微妙善法，使生命綻放無量的智慧，無量的光明，讓大智慧引導(dǎo)我們走向真正幸福的人生。
顯示。
佛經(jīng)可以聞發(fā)、顯示一切真理。
繩墨。
佛經(jīng)是經(jīng)過三法印，或經(jīng)過一實相印，是辨別真妄、邪正、是非、曲直、善惡、利害的標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)曼。
佛經(jīng)貫穿諸法，義理結(jié)構(gòu)，一脈相承，文辭嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊，思想體系，清楚明了。
清涼大師在《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》中對經(jīng)有十種解釋，通常以貫、攝、常、法來概括。
貫，是貫穿，相當(dāng)于結(jié)曼。
攝，是攝受，相當(dāng)于涌泉。
常，是理論，方法永遠(yuǎn)不變，超越時空。
一本經(jīng)有一本經(jīng)的宗旨，一本經(jīng)有一本經(jīng)的智慧。
《金剛經(jīng)》云：若是經(jīng)典所在之處，即為有佛。
無論哪一本經(jīng)，均是三世諸佛之師，如來的法身舍利，均應(yīng)當(dāng)作真佛禮敬。
奉經(jīng)如忠臣之奉圣主，如孝子之奉祖先。
奉經(jīng)如對佛面，如聆聽師訓(xùn)，不敢萌發(fā)一念松懈，不敢升起一絲慢心。
奉經(jīng)如師。
師不在深山古寺，不在華宇高堂，不在神通變化，佛在經(jīng)中。
奉經(jīng)如性。
性不在虛空無極，不在肉體凡胎，不在冥想枯坐，性在經(jīng)中。
六祖謂：“但誦《金剛經(jīng)》，即能明心見性。見性即見諸佛如來。”
而大乘經(jīng)典，皆能見性，豈獨《金剛經(jīng)》？
六祖真義即此。
經(jīng)中有師、有佛、有性，如同海中有珠，得者其誰？
欲于茫茫大海之中覓得明珠珍寶，唯有入海一途。
海，即經(jīng)藏。
所謂佛法如海。
經(jīng)中明珠珍寶，須得時時誦讀，久久方識。
誦經(jīng)無他意，只是熏習(xí)、除垢、清凈、漸漸才可體悟空性的般若智慧。
誦經(jīng)如諸佛教誨從我口中發(fā)出，須先漱口凈面，潔案洗手，凝心端坐，雙手合十，志誠恭敬。
有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；?。
有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；邸?p> 我們誦經(jīng)之時，要字字分明連貫，不假思索，不快不慢，直念下去，精力集中，不可斷裂。
誦久之后，自有心得。
佛陀以大悲心出世，佛經(jīng)里充滿了救贖的大智慧。
經(jīng)中有大愛，給我們一個大家，有依有靠有溫暖有希望。
經(jīng)中有大慈，給我們一個大寫的人生，有懺悔有醒悟有目標(biāo)有方法。
經(jīng)中有大善，給我們完整的真實宇宙生命的展示，棄迷轉(zhuǎn)覺，離苦常樂，菩提圓滿。
無盡的感恩，無盡的贊嘆，無盡的獲益。
如果您和我們一樣幸運，翻開了一本佛經(jīng)，請珍惜和尊重。
奉經(jīng)如師，沿著古德的腳步走向覺悟的生命。
不要辜負(fù)了這無上的法緣！