下午的許愿池廣場(chǎng)依然熱鬧。
三三兩兩的人群，或是駐足攀談，或是坐下小憩，或是疾行而過(guò)，或是休閑漫步，每位匆匆過(guò)客交織成廣場(chǎng)日復(fù)一日的平常光景。
噴泉水池中央高臺(tái)，面朝東方祈禱的少女雕像，卻仿佛懷著千年不變的虔誠(chéng)，在數(shù)不清的日夜輪換中孤獨(dú)守候。
這是無(wú)數(shù)個(gè)普通日常中的某天。抬頭遠(yuǎn)眺天邊的深藍(lán)美景，感覺(jué)真是閑情逸致。
如果，不去回想那次爆炸現(xiàn)場(chǎng)的話。
廣場(chǎng)中的某處臺(tái)階，讓我想起那個(gè)瘋癲邪教徒，還有那本詭異筆記。
筆記已經(jīng)交給戴莎，但我另外記下那些奇怪?jǐn)?shù)字和圖形。
“50201”，“150107”……第一次見(jiàn)到且印象頗深的數(shù)字，那都是啥意思？
密碼？暗號(hào)？還是指年份？
那是被隨意丟棄的筆記本，不太可能是前兩者吧？
如果是后者，難道“150107”是指1501年7月？然后呢？
雙肩一顫，似乎想到了什么。
中南舊城區(qū)，今年7月份發(fā)生不明死亡事件。戴莎說(shuō)過(guò)，可能是人為兇殺案。因?yàn)?，即使沒(méi)有死靈痕跡，卻有著類似死亡特征。
如果不是巧合，難道是邪教徒所為……？
真可怕！可是，這些狂熱分子又是如何作案？光喊所謂“生既是死，死既是生”邪教信念，就能造成匪夷所思的死亡事件？真是無(wú)法想象。
如果數(shù)字真意味著年月，那“50201”，難道是指502年1月……？跨越近千年，這又是什么意思？
這個(gè)圣明邪教真是常人無(wú)法理解。能有人來(lái)研究這種異類，并給出些結(jié)論嗎？
還真有的。
隨身挎包里，裝著從第二街舊書(shū)店淘來(lái)的《宗教，傳說(shuō)與歷史未解之謎》。我終究還是把這本舊書(shū)買了回來(lái)，還好花費(fèi)不多，相當(dāng)于購(gòu)買其他物件的額外贈(zèng)品。
這位“里克”所寫(xiě)的書(shū)讓我很在意，特別是發(fā)現(xiàn)里面出現(xiàn)“圣明教”字眼后，更是驚奇。
待會(huì)若有時(shí)間，再好好拜讀吧。如戴莎所言，確實(shí)歷史悠長(zhǎng)的邪教，到底是咋回事呢？
現(xiàn)在是下午4點(diǎn)過(guò)一些。
回?；蛉バ鲁菂^(qū)時(shí)間都有點(diǎn)早。
要不……再去一下倉(cāng)庫(kù)那邊街巷？
就這樣，我勉強(qiáng)找一個(gè)散步理由，便自己憑著記憶走到更南邊的舊城區(qū)。
倉(cāng)庫(kù)很好找，畢竟占地很大，找著圍墻后，沿著臨近人行道一路走下去就好了。
目的地不是倉(cāng)庫(kù)。
不過(guò)，站在倉(cāng)庫(kù)東出入口外面，等著過(guò)街時(shí)，我似乎聽(tīng)到隨風(fēng)而來(lái)的沙沙聲。
好像連綿輕樂(lè)，聲聲入耳，真好聽(tīng)。
我回頭，看著那門(mén)口邊的巨大橡樹(shù)輕擺枝葉，不禁笑了一聲。
打招呼嗎？
好的。
你好。我又來(lái)了。
默默念著問(wèn)候，我向著古樹(shù)輕輕揮手。
剎那間，樹(shù)枝搖曳得似乎更加用力，好像古樹(shù)真在回應(yīng)一樣。
嗯……我瞥到幾個(gè)安保人員在門(mén)口邊上竊竊私語(yǔ)并看過(guò)來(lái)……
走吧走吧，怕是被當(dāng)成有病了。
目標(biāo)是同寧街312號(hào)，當(dāng)時(shí)維利走進(jìn)去購(gòu)貨的巷子。
也沒(méi)想做什么，就是想去看看，這家明目張膽詐騙的店家長(zhǎng)什么樣。
七彎八拐后，終于來(lái)到這個(gè)街區(qū)。今日似乎清靜許多，可能是工作日的緣故。
這是一條兩側(cè)以三層小樓房為主的巷子，看起來(lái)就只是普通的民居，這會(huì)都緊閉著門(mén)。
跟自己想象嚴(yán)重不符。還以為這里是能晶批發(fā)一條街呢。
記得那時(shí)，維利確實(shí)是鉆到這里面去的。這條巷的編號(hào)我后來(lái)也報(bào)給戴莎了，應(yīng)該沒(méi)弄錯(cuò)吧。
周末之后，不知她跟奧文交涉得怎么樣了，能順利開(kāi)展調(diào)查么？
不會(huì)很湊巧地與萊特他們不期而遇吧？比如遇到他們正在質(zhì)詢渠道商之類？
腦中模擬著各種場(chǎng)景，我穿梭于巷子中，直至到達(dá)另一邊大街。
咦？
什么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)？
愣過(guò)一會(huì)后，我不死心地往回再走一遍，更仔細(xì)地觀察巷子兩邊住房。
終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)不起眼的小門(mén)面，上掛有“某某能晶商社”的牌子。應(yīng)該就是這里吧，畢竟整條巷看來(lái)看去就只有這么一家店。
但是，這里也緊閉著門(mén)。
維利上周六還來(lái)過(guò)這里交涉退換晶石，這會(huì)就關(guān)門(mén)大吉了？
不知道發(fā)生了什么事?；蛟S，還是等戴莎的消息吧。
算了，回去吧。
離開(kāi)巷子，往回再走一段路，就在倉(cāng)庫(kù)東出入口對(duì)面街道，一個(gè)身影闖入眼簾，讓我頓時(shí)停下腳步。
那是一個(gè)穿著灰色修道服的人，也罩著連體衣帽，站在路邊，低頭不知在默念著什么。
這是什么人，來(lái)這里干什么？我竟直覺(jué)聯(lián)想起那些瘋癲邪教徒，下意識(shí)用右手捂緊挎包。
心情驟然緊張起來(lái)。我猶豫片刻，才邁開(kāi)步子，快速越過(guò)那個(gè)一直站立的人。
“唯一真神保佑吧……”一陣低語(yǔ)傳來(lái)。
??？
說(shuō)是祈禱又有些怪，那個(gè)最后的語(yǔ)氣詞啥意思？
回頭一看，見(jiàn)到的是一張年輕的臉。
這是個(gè)年紀(jì)二十上下的男子，提著一個(gè)大包裹，似乎在哪里見(jiàn)過(guò)……？
對(duì)了，好像是在圣石大教堂跟隨索倫神父的年輕修士，叫什么來(lái)著，亞??？
應(yīng)該就是他。我想起這張年輕的干凈方臉，不帶半點(diǎn)胡渣。
還有那藍(lán)色的雙瞳。
那人注意到我的眼光，也沒(méi)說(shuō)什么，便轉(zhuǎn)過(guò)身，走向另一邊。
對(duì)了，他們是圣神教徒，有些人會(huì)像巡修者那樣出外，進(jìn)行嚴(yán)苛的身心修為。
所以，他們才會(huì)穿著類似的灰色長(zhǎng)衣。不過(guò)，剛剛一瞥，亞琛那略顯寬大的灰色連體衣領(lǐng)口處，似乎還看到其他帶有領(lǐng)子的白衣。
難道他還套了好幾件衣服？現(xiàn)在可是夏天，不熱么？
或許這就是一種修煉方式吧，雖然我不太懂。
應(yīng)該是我想多了。也是，那會(huì)有連續(xù)不斷的慘案事件呢？閑暇又無(wú)趣的日常才是主流。
帶著這樣的想法，我來(lái)到公車站，準(zhǔn)備去往新城區(qū)。
……
坐在顛簸搖晃的公車上，我從挎包里拿出剛買的舊書(shū)，翻閱著打發(fā)時(shí)間。
書(shū)里提到，新歷501年至502年期間，南方的沃茲瘟疫頻發(fā)，除小云城如北邊諸城邦閉門(mén)躲過(guò)劫難外，其他地區(qū)幾乎死去七八成人口，極其慘烈。
沃茲是新歷元年前世紀(jì)古共和國(guó)的龍興之地，曾經(jīng)有過(guò)燦爛歷史和文化，但被新崛起的馮克帝國(guó)歷經(jīng)百年無(wú)數(shù)次入侵后而覆滅，許多珍貴圖書(shū)、建筑和與共和國(guó)相關(guān)的財(cái)富都被付之一炬，僅剩殘?jiān)珨啾诘倪z跡和真假難辨的傳說(shuō)。
那是帝國(guó)后期征服的土地，但新歷元年后五百年里的殘酷統(tǒng)治和天災(zāi)人禍，讓這片曾經(jīng)的強(qiáng)盛南國(guó)逐漸敗落成破碎之地。似乎是帝國(guó)有意為之，因?yàn)槲制澕炔蝗绫边叺哪崴购蛯幹Z那么圓滑現(xiàn)實(shí)或至少虛與委蛇，也不像更北部的卡諾、塞堎和濱海那么識(shí)時(shí)務(wù)乃至擁有信仰認(rèn)同，那便只好讓那些有骨氣的精英們?nèi)ニ?，留下方便統(tǒng)治的愚民。
這些冰冷的文字，讓我輕觸在紙上的手指開(kāi)始發(fā)抖。仿佛一種冷酷冰寒，就像死靈帶來(lái)的絕望氣息般，透過(guò)指尖直刺心扉，莫名絞痛的感覺(jué)讓人不自覺(jué)地咬緊牙關(guān)。
好一會(huì)后，我才振作著繼續(xù)讀下去。
沃茲之地的人民始終堅(jiān)持著一些傳統(tǒng)風(fēng)俗和原始信仰。新歷元年以來(lái)，以圣啟之名，于全境傳播的圣神教，在古老的南方也遭遇層層障礙。直到六世紀(jì)初，這里信奉圣神教的人口可能也不足一成，是帝國(guó)有名的未開(kāi)化蠻荒之地。
有趣的是，五百多年后，寧諾共和國(guó)成立，圣主教被確立為國(guó)教，未開(kāi)化之地的頭銜則讓給他州。這是后話。
這算是歷史的諷刺嗎？不，還有更可怕的歷史輪回。
回到新歷501年至502年之時(shí)，中古世紀(jì)最為動(dòng)蕩的歲月，帝國(guó)在北方對(duì)外圣戰(zhàn)中慘敗，對(duì)中南方諸邦控制力下降，備受瘟疫和暴政摧殘的沃茲流傳起圣主新教，認(rèn)為信仰心誠(chéng)則達(dá)。繁瑣儀式，森嚴(yán)等級(jí)，華麗教堂，奢侈圣器，嚴(yán)苛修行，只是教會(huì)地主、腐朽主教剝削和奴化人民的手段，是違背真神意志的實(shí)質(zhì)世俗壓迫。
這種圣主信仰可能很早前就存在，但在六世紀(jì)初于南方迅速傳播，引起帝國(guó)的警覺(jué)。
然而，隨著帝國(guó)入境鎮(zhèn)壓的圣教軍因不可思議事故覆沒(méi)后，圣主信仰威信大增，開(kāi)始逐漸由南向北蔓延傳播。
當(dāng)然，這不是和平年代的你情我愿選擇。作者在這里用了“血腥傳教與反傳教的后五百年歷史”的字眼，但是沒(méi)有細(xì)說(shuō)。
不過(guò)，圣主教，總歸還是圣神教的分支。兩個(gè)宗教承認(rèn)唯一無(wú)形真神，只是信仰方式不同而已。
那個(gè)動(dòng)蕩歲月出現(xiàn)的，還有其他形形色色的信仰，絕大多數(shù)都湮沒(méi)在歷史記憶中，就如今天不斷出現(xiàn)又消失的新宗教一樣。
但是，圣明教除外。作者對(duì)這個(gè)流傳千年以上的神秘宗教，或者說(shuō)是邪教用墨頗多。
這個(gè)教派，不信仰圣神教和圣主教所宣稱的宇宙至高無(wú)形之力，也即唯一真神形體，是因?yàn)槠湎戎?，最初的信徒，也即圣明侍徒們都?hào)稱見(jiàn)過(guò)有形真神，并見(jiàn)識(shí)過(guò)真正的圣明神跡。
如果只是這么說(shuō)，似乎也與其他邪派詭說(shuō)無(wú)異，都是差不多的套路。可這是個(gè)流傳千年的教派，即便先知和圣明侍徒們逝去，后繼信仰最虔誠(chéng)且被圣明承認(rèn)之人，據(jù)稱也能繼承真神力量，創(chuàng)造圣明神跡。就如圣明、先知和圣徒們不曾離去一般。
所以，這些圣明教徒們，越狂熱越相信“生死同體，意志永存”之類的信念。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，意志可超越肉體，跨越一百年，一千年乃至一萬(wàn)年而重生。所以，短暫的人生時(shí)間里，生或死根本毫無(wú)意義，而至高至上的圣明，總會(huì)定期親臨人間，復(fù)活最虔誠(chéng)的信徒們，并將召喚地獄業(yè)火，懲戒叛逆，洗刷背負(fù)原罪的世間。
太瘋狂了……這個(gè)邪教本身不就是罪惡么？
難以理解作者為什么會(huì)詳細(xì)描述圣明教的邪說(shuō)。這樣的書(shū)居然還能出版……
還有，那最后的“歷史諷刺與輪回”又是啥意思呢？
作者沒(méi)有說(shuō)明，只是寫(xiě)了幾段話。
新歷501年，沃茲是圣神信仰人口不足一成的未開(kāi)化蠻荒之地，五百多年后，圣神信仰幾乎清零，卻反而開(kāi)化了。近千年后，仍是蠻荒之地，除了一座以煤礦著稱的小云城。
同一年，卡諾是圣神信仰人口近九成的帝國(guó)模范和寵兒，五百多年后，成功繼承未開(kāi)化的頭銜。近千年后，升格為眾所周知的未開(kāi)化蠻荒之地，彼時(shí)圣主信仰人口約三成。
仍是同一年，中央寧諾之地，圣神信仰人口七成，五百多年后的藍(lán)火之夏，圣主信仰人口驟增至九成。聚集于此的各地精英和勇敢人民，舉起共和國(guó)旗幟，開(kāi)啟一個(gè)新的時(shí)代。近千年后，這座共和國(guó)都城，仍如千年前那樣，永保先進(jìn)與新潮，仿佛不曾老去的傳說(shuō)。
這個(gè)由中央寧諾、北方卡諾、東北塞堎、濱海、東南尼斯、南方沃茲六州組成的共和國(guó)，從新歷501年至今，人口翻了近7倍，圣神信仰總共由當(dāng)初約四成降至不足百分之一。
讀到這里，再也看不下去。
我感到有些毛骨悚然，只好合上書(shū)，舒緩一下惆悵的心情。
這個(gè)作者……名為里克的人，也提到“圣明侍徒”的字眼。
是的，那個(gè)在月鈴鎮(zhèn)葬禮出現(xiàn)的“里克”，邪教巡修者，說(shuō)過(guò)一樣的詞。這人離開(kāi)后，又去了哪里……？
也許，我能請(qǐng)戴莎幫忙查查這個(gè)人的底細(xì)？甚至行蹤？
哦，車到站了，新城北。
我將書(shū)裝好，拍拍隨身挎包，確認(rèn)下新購(gòu)物件，下車走向咖啡館，開(kāi)始今天的兼職。
一個(gè)晚上，很快就過(guò)去了。
可惜，戴莎今晚沒(méi)來(lái)紫櫻咖啡館。
……