我們的話題再度回到圣明邪教這個焦點上。
經(jīng)過一番交談，理解我并不諱言死靈這類詭異怪物，也并非純粹的獵奇心理后，他的話逐漸多了起來，與我分享的調(diào)查細節(jié)也豐富許多。
“反正都是遲早會公開的東西。”他仿佛敞開心懷般地笑著說：“也許是見報。當然，也可能出書，我更傾向于后者，可以詳細敘述這種復(fù)雜的連環(huán)事件。我想，到那時，你所說的元兇們應(yīng)該都被繩之于法?！?p> 他的意思，大概是等到案件塵埃落定，兇徒入獄，他也能花時間將這些事件匯總成一本書？只不過，不知道這將是多久后的事了。
至于“復(fù)雜的連環(huán)事件”……他為什么會如此認為呢？
據(jù)他所說，這不是毫無根據(jù)的猜測。他采訪過的消息人士，如檢察院、治安廳等機構(gòu)，都有類似的提法，也是調(diào)查方向之一。
嗯……記得他是訪談過戴莎的，不知是否得到某些信息？
接著，他繼續(xù)講起自己的看法。
假如這三年間發(fā)生在全國五個地方的詭異死亡事件，背后都有極端邪教徒策劃或參與，那這群瘋子究竟要達成什么目的？因為，從未聽過他們有過任何具體宣示。
是要彰顯存在感？應(yīng)該不是。
這就是個千百年內(nèi)習(xí)慣地下活動的秘密宗教組織。如戴莎所說，雖然共和國的宗教信仰自由一度讓其走出地面，但自從被認定與幾起殺人事件相關(guān)并遭取締后，這個邪教又遁入黑暗之中。
難道是在進行某種邪惡的儀式？
林奇覺得有這個可能性。但是，據(jù)他的調(diào)查采訪，幾起事件的案發(fā)現(xiàn)場并無發(fā)現(xiàn)任何邪教圖案、儀式道具、神秘符號等東西。若拋開邪教背景，或許更像是殘忍的兇殺事件。就算是死靈，也像是意外般的野獸殺人事件。
再說了，邪教的儀式不是應(yīng)該秘密舉行么？制造如此匪夷所思的殺人事件，究竟想要表達什么……？
講出這些疑問后，林奇沉默了片刻，又說出一些令人出乎意料的話。
“我寫過5個專題事件的報道?，F(xiàn)在……我覺得越來越后悔?！彼卣f。
“什么？”我感到很驚訝，他怎么會這么想？
追求真相，揭露黑暗，不就是他堅持調(diào)查的原動力嗎？
“你別誤會。曝光罪惡是我的人生信念?！彼蛭医忉專骸白畛踅佑|到這類詭異死亡事件時，直覺就認為案情不簡單，所以花了很多精力去調(diào)查，也寫了很多分析文字，力求在專題報告中窮盡一切細節(jié)，挖出作祟的邪惡勢力。”
“但是，當我曝光的細節(jié)越多，越覺得不對勁。類似事件好像按某種既定規(guī)律持續(xù)發(fā)生……”他搖了下頭，說：“1498年9月，紫櫻那起邪教徒殺人后又自殺的事件過后，一段時間后都沒再發(fā)生同類事件。我以為這種可怕的事情就此終止……沒想到，三年后的3月份，又開始發(fā)生新一輪的類似事件！”
“當時，總編堅持要我主筆這個系列專欄。還好報刊的風格比較開放，我就干脆加倍摻入更多奇性元素，反正歪打正著也能提高報紙銷量，有所交代就好?！彼又f：“尤其是在月鈴鎮(zhèn)連續(xù)三天報道之后，總覺得哪里不對后就提前回碎石城了。到7月份，報道碎石城中南城區(qū)發(fā)生類似不明命案后，不對勁的直覺更強烈……”
“所以，后來我暫時放棄這種專欄報道……特別是采訪過的那位圣明教徒去世后?！绷制孀詈髧@了一聲。
原來如此……如果在三年的時間內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)追讀他的報道，或許沒有明顯感覺。但我在中央圖書館那次，一次性重溫幾個專題報道就發(fā)現(xiàn)明顯的風格變化，最開始還偏向案件報道，越往后面獵奇色彩越濃，幾乎變成胡編亂造的鬼怪故事。
可是，他為什么要給自己辛苦調(diào)查撰寫的專題報道涂上小丑般的“濃妝”？究竟他發(fā)現(xiàn)了哪里“不對勁”，以至于要這樣做，乃至“要暫時放棄報道”？
而且，這些東西與他所說的“后悔”有什么關(guān)系？沒聽出來。
“我不明白，學(xué)長。為什么要放棄呢？難道有什么勢力在施壓嗎……？”我直接問。
“莫名其妙人士的壓力是家常便飯，但從來都不是主要考慮因素?！彼L輕云淡般一笑了之，接著才說：“這些隔段時間就會發(fā)生的可怕案件目前仍未告破。有時候我會覺得，犯下罪行的直接兇手或死靈雖也都‘死去’……對，那些死靈并非完全不死的怪物，但操縱一切的元兇始終未現(xiàn)身過?！?p> “就這些案件的邪教背景看，假如他們真妄圖召喚所謂的惡魔、圣明或其他什么鬼神，并真在施行某種規(guī)模龐大的邪惡儀式，那可能也不是我們想象中的樣子。”林奇說：“比如某些獵奇文字中由昏暗燭火、血紅圖案、詭異擺件等等亂七八糟東西組成的儀式……也許那些圣明邪教徒會同樣嗤之以鼻。”
好像真是這樣。就如林奇所說，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些離奇的命案。不明的殺人動機，詭異的某種致死機理，甚至有某些不合理的作案過程……
兇手們，以及可能存在的幕后元兇究竟要做什么？我想起之前里克所寫的書，還有剛剛看過的數(shù)百年前信件，好像確實都提到召喚或喚醒圣明之類的提法……
聽林奇的說法，似乎他也從某些調(diào)查資料中分析出類似結(jié)論。
天，難道這就是圣明邪教千百年來的堅持……？召喚一個根本就是虛無緲縹的“神”？
“那些邪教所信奉的神，能被召喚并現(xiàn)世的所謂圣明根本就不存在?！蔽覔u搖頭說。
在這方面，我更贊同圣神教、圣主教和絡(luò)伊真神教的神學(xué)觀念。這三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙間無所不能的無形力量，某種意義上也是凡人對未知的敬畏。
如果神能被召喚到世上，成為已知的可見“偶像”，甚至聲稱能實現(xiàn)人的愿望，那肯定是人為捏造的假神，是野心家利用大眾的欲望來達成不可告人的罪惡目的。
“你說得對。但并非所有人都能明辨是非，看破披著宗教外衣的邪惡組織。更何況，還有打著圣主教等正派宗教旗號進行歪曲傳教的邪教?！绷制骓槑д劻讼庐斍啊白诮绦叛鲎杂伞杯h(huán)境下的某些亂象后，繼續(xù)談起剛剛的話題。
“且不論那些邪教信仰的荒謬?！彼^續(xù)說：“但對某些極端狂熱分子來說，那就是人生的全部。據(jù)說在圣明教義里，短暫的生命是不重要并可隨時舍棄的。我們可能無法理解這種思維，但也許對他們而言，就是偉大的殉道者情結(jié)?！?p> “所以，討論邪教徒信仰和行為的意義，本來就是一件無意義的事?！彼冉o出一個結(jié)論，讓我不必糾結(jié)這些邪教自身的荒謬之處，接著才說：“問題是那些邪教徒甘愿為信仰赴湯蹈火，制造許多匪夷所思的血腥案件。甚至……讓這些案件曝光盡可能多的詭異細節(jié)，引發(fā)更多社會關(guān)注，說不定就是邪教召喚儀式的一部分。”
“什么?。俊蔽沂煮@訝：“學(xué)長，那你的意思是？難道你的專欄報道……？”
“也許在某種意義上，成了圣明邪教的宣傳工具。”他神情嚴肅，看起來不像是在開玩笑：“報紙，專欄……就是邪教徒某種儀式的延伸。他們通過這種媒介來組織和‘召喚’躲在黑暗中的同伴或其他危險分子。發(fā)行量越大，曝光度越詳細，召喚就越高效。甚至，我可能成了圣明邪教的宣傳手。”
“怎會這樣……”我仍有些不理解：“但無論如何，曝光罪惡，應(yīng)該是對的吧？”
“當然是正確無誤的事，但也許在方式選擇上……需要認真考慮?！彼o出一個肯定性前提后，接著說：“剛剛你也問過外部壓力的事。實際上也有一些人，包括朋友給過我委婉建議或溫馨提示。可是，對于那時候的我來說，反而激起某種逆反心理，就是堅決要去揭露藏匿在黑暗中的罪惡?！?p> “因為，按照以前的經(jīng)驗，我們所曝光的惡行就算不能及時被制裁，起碼也會有所收斂?！彼^續(xù)說：“讓陽光來消滅吸血鬼般的罪惡，無論如何都是一件好事，那也是我們身為調(diào)查記者的信念。但是，那些圣明邪教的所作所為，卻好像不畏曝光，甚至在被國家機構(gòu)明令打擊的情況下仍一意孤行，這就很可怕了?！?p> “如果要作對比的話，大概就是一類心理扭曲的變態(tài)連環(huán)殺手?！绷制娣治稣f：“他們以制造負面的社會效應(yīng)為樂，作惡并期望獲得更大的曝光度，因為那是他們炫耀恐怖戰(zhàn)果的主要方式，公眾越恐懼，他們病態(tài)的心理滿足感越強?！?p> “若將這種心理擴大到某個群體，那就是徹頭徹尾的邪教組織，就像圣明教。當然，也許這個邪教還有其他目的，但目前不得而知?！彼麑ξ艺f：“而結(jié)果是明擺著的，就是一件接著一件有邪教背景的詭異死亡事件，帶著某種規(guī)律性持續(xù)地發(fā)生。這不是新聞曝光所能解決的問題?！?p> “而另一個問題，就是負面的社會效應(yīng)并不僅僅是公眾恐慌?！彼ｎD片刻，說：“連續(xù)性的恐怖死亡事件報道，可能會召喚某類獨狼式的變態(tài)分子，使其模仿邪教作案方式實施犯罪。事實上，近期已經(jīng)發(fā)生過幾起模仿犯罪的案件，只是沒有公開報道而已?！?p> “也就是說，明明是揭露罪惡的正義報道，卻反倒變成邪教徒召集同類犯罪分子作惡的公告欄和學(xué)習(xí)板？”我感到強烈的悲哀和無奈：“這實在是……太惡心了?！?p> “是的。所以，有時候我甚至?xí)械酵纯唷覍ふ嫦啵衣逗诎档呐?，卻好像在誘發(fā)更多的罪惡，真是荒唐。”林奇又嘆了一聲，說：“但沒辦法。不是所有人都在渴望光明，還有些躲在陰溝里的變態(tài)，更喜歡能為所欲為的黑暗?！?p> 也許真是如此。那應(yīng)該怎么辦呢？難道放任這些邪教徒作惡，直到其“厭倦”為止？
林奇的答案自然不會如此。按他的意思，是有限曝光結(jié)果，省略詳細過程。但他會堅持調(diào)查，幫助執(zhí)法機構(gòu)抓捕元兇，最好是搗毀這個邪教組織。待得一切塵埃落地后，也許他會再出一個專題報道或是書籍之類，就如他之前所述。
“加油，學(xué)長?！蔽椅⑿χ鵀樗驓?，希望他能成功。
接著，我就問起另外的事，就是林奇剛剛在說的邪教活動“規(guī)律性”。
當時，我在中央圖書館整理資料時，隱隱也覺得圣明教似乎在按照某種“頻率”制造恐怖事件，就連各地慘案的結(jié)局也像是有些許關(guān)聯(lián)或相似性。
那么，林奇發(fā)現(xiàn)了哪些規(guī)律性呢？
“數(shù)字，‘6’?！彼f：“這是第一個有規(guī)避性的特征?！?p> “6”？我呆了少刻，便馬上聯(lián)想起死亡人數(shù)。
咦……
“發(fā)生在幾個地方的命案中，除了今年小云城和月鈴鎮(zhèn)那兩次，死者都是6人?！绷制嬲f出我剛剛心里的猜測：“小云城那次，兩名檢察院調(diào)查官的意外死亡更像是事件外引起的。而月鈴鎮(zhèn)那次……那就是神跡，真的。伊珂，你和同學(xué)都很幸運，感謝圣主。”
啊……我知道林奇的意思。
沒錯，也許圣明邪教所制造的恐怖案件中，“既定”犧牲者都將是6人。而今年這兩起案件中，小云城那次可能是“多死”了兩人，不過原因至今不明。而月鈴鎮(zhèn)這次，則是“少死”了兩人，也就是我和凱爾，卻是因為我那奇異的能力而幸免于難。
然而，如果不是我碰巧遇上死靈并莫名“殺”了它們，也許那兩只怪物會游蕩到鎮(zhèn)上再殺死兩人，導(dǎo)致最終死者仍是6人。
想到這里，我腦海中閃過一個想法：難道死靈本身，也只是某種作案工具？！所以才會被元兇準備6只，就為了達成某種既定的殺人目標？！
畢竟，普通人面對死靈是難以生還的。
就像……就像三年前，雷巖礦區(qū)發(fā)生的那次事件，也是發(fā)現(xiàn)了6只野狼尸體和6名死者遺骸?，F(xiàn)在想想，說不定那就是殺人后的死靈！
但為何死靈殺人后就會“回歸”為尸體狀態(tài)……？它們又是如何被“啟動”行兇的？想不懂……
戴莎的團隊，似乎也沒研究出結(jié)論。
“圣明邪教為什么要每次害死6個人？是巧合，還是故意？難道‘6’這個數(shù)字對他們來說有特殊意義？”我說著說著，想到好像有一樣?xùn)|西就與“6”相關(guān)，而且聽聞過幾次。
比如，聚能聯(lián)合集團總部大樓襲擊案兇手的遺落筆記，由戴莎曾經(jīng)講過的圣明教義標識，還有剛剛讀到的數(shù)百年前當?shù)乜偠礁驌舢惗说男姓睢?p> 這時，林奇的聲音也響起來。
“對偏執(zhí)的邪教徒具有特殊意義的東西，一定是與其信仰密切相關(guān)的教義或標識。比如，六芒星?！?p> ??！對，就是這個！
六芒星……！
……