白蛇將接住的試劑整個(gè)吞下后，點(diǎn)頭表示明白。
隨后陳博陽(yáng)又從懷中掏出一摞紙張，似是書(shū)本，放到白蛇的面前。
“這是什么？”白蛇抬頭問(wèn)道，莫非又是什么修行功法？陳博陽(yáng)怎么可能這么好心？
“劇本。”陳博陽(yáng)簡(jiǎn)單地回答道。
與此同時(shí)，三仙島。
明白自身處境的宇智波相互聚攏探討著自己一族的未來(lái)。
雖然長(zhǎng)時(shí)間的權(quán)力爭(zhēng)斗，讓大部分的宇智波族人都對(duì)此產(chǎn)生了厭倦，但銘刻在血脈之中對(duì)權(quán)力與力量的渴望，又讓他們不甘心就此平凡下去。
一些人在富岳的默許之下，使用忍術(shù)開(kāi)始建造出一艘極大的木船，搭乘上建造而成的木船，一些宇智波族人嘗試著逃離這個(gè)島嶼。
而止水則在一旁默默地修行就這樣靜靜地看著。
這艘木船在行駛離開(kāi)島嶼的一段時(shí)間之后，又按照同樣的方式原路返回到了島嶼之上。
船上的宇智波興奮的離開(kāi)木船，返回到島嶼之上，直至看到那些并未選擇離開(kāi)的族人，巨大的欣喜瞬間跌入谷底，如同落入無(wú)底的深淵，不斷掉落，沒(méi)有盡頭。
富岳看著眼前大喜大悲的族人，走上前去進(jìn)行詢問(wèn)。
依照其的講述，在他們乘船離開(kāi)島嶼之后，原本風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光明媚的海綿開(kāi)始泛起濃烈的白色迷霧。
迷霧將他們的木船徹底籠罩，讓他們失去方向的同時(shí)，也讓他們失去了對(duì)時(shí)間的感知。
他們就這樣漫無(wú)目的地航行在海面，直至濃霧重新變得稀薄，飽受精神折磨的他們，看到迷霧之后的陸地，自然欣喜不已地沖上前來(lái)。
直至看到并未離開(kāi)族人，他們才發(fā)現(xiàn)自己根本沒(méi)有逃離那座島嶼，只是在濃霧的包裹之下，重新返回了這里。
通過(guò)對(duì)富岳的詢問(wèn)，在得知自己一行人根本沒(méi)有離開(kāi)多長(zhǎng)時(shí)間之后，這個(gè)宇智波陷入了前所未有的絕望。
因?yàn)橐勒账麄儗?duì)時(shí)間的默數(shù)計(jì)算，他們最起碼在海上漂流了足足幾個(gè)月的時(shí)間，依靠捕食海魚(yú)和水遁制造淡水面前度日。
如果這一切都僅僅不過(guò)是幻術(shù)的話，一個(gè)宇智波根本無(wú)法察覺(jué)任何破綻的幻術(shù)，面對(duì)這樣的力量，他們根本無(wú)從抵抗。
正如止水所言，他們根本無(wú)法逃離這個(gè)島嶼，只能被迫接受止水老師所給出的選擇。
峰巔之上，道觀之內(nèi)。
陳博陽(yáng)一如既往的歪坐在蒲團(tuán)之上，懸浮在面前的圓光鏡，讓他對(duì)于山下所發(fā)生的事情自然了如指掌。
“你打算怎么安排這些你口中的宇智波？”劍靈的聲音在空曠的道觀內(nèi)響起，在沒(méi)有太多外人的情況下，劍靈更喜歡直接對(duì)話，而并非神識(shí)傳音。
雖然這對(duì)于它而言區(qū)別并不大，無(wú)論是以法力震動(dòng)空氣發(fā)聲，亦或者使用神識(shí)傳音，都是一般無(wú)二，僅僅是自身的喜好。
陳博陽(yáng)并未回答，島嶼周圍宇智波所見(jiàn)識(shí)到的迷陣便是由他布下的，不然仙人所居住的島嶼，凡人隨意來(lái)往，還怎么仙得起來(lái)。
同時(shí)宇智波的傲骨自然需要好好打磨一番，才能煥發(fā)全新的光彩，否則一群驕傲甚至傲慢的宇智波在第一時(shí)間接受他的道統(tǒng)，他已經(jīng)能夠想象到自己的道統(tǒng)名聲會(huì)臭成什么樣子。
如今木葉那邊諸事已了，并且還遺留有一個(gè)分身隨時(shí)把控大勢(shì)，想來(lái)也不會(huì)出太大的岔子。
是時(shí)候?qū)⑾傻赖澜y(tǒng)傳下，謀劃自己的太上果位了，自今日起，仙自吾始，道自吾開(kāi)，吾便是太上，吾便是道祖，心中的豪邁之情溢于言表。
“騷年，別淫笑了，你哈喇子都流出來(lái)了?！?p> 劍靈的聲音響起，一盆冷水潑下，陳博陽(yáng)收斂自己的表情，開(kāi)始盤(pán)算起自己道統(tǒng)的相關(guān)事宜。
三仙島已然尋下，島上三座高山并立，自然依照陳博陽(yáng)所想，命名為蓬萊、瀛洲、方丈以全三仙島的名分。
不過(guò)哪座山為蓬萊，哪座山為瀛洲，陳博陽(yáng)有著不同的想法，如果按照他原先的設(shè)想，自然是中為蓬萊，左為瀛洲，右為方丈，定下三山的主次名分。
但現(xiàn)在看來(lái)宇智波如此好斗，陳博陽(yáng)又產(chǎn)生了新的想法，或許可以先確立蓬萊、瀛洲、方丈的主次名分，讓三山之間相互爭(zhēng)奪，確立名分為此間增添一抹活力。
畢竟按照陳博陽(yáng)原先的設(shè)想，一切皆井然有序，不可輕易變更，雖然有助于門(mén)下弟子相互團(tuán)結(jié)，清心修道，但很明顯宇智波貌似憋不住呀，陳博陽(yáng)可不想自己在廣收門(mén)徒之前，三天兩頭的救火。
第二種設(shè)想雖然可以分薄宇智波旺盛的精力，讓他們有事可做，但木葉的前車之鑒尚在眼前，要是門(mén)下內(nèi)斗不休，失了仙道清凈，陳博陽(yáng)同樣很是頭疼，所以有些拿捏不定。
將自己的苦惱與劍靈訴說(shuō)之后，劍靈發(fā)出一聲嗤笑：“眾生萬(wàn)物皆為我道門(mén)徒，宇智波不過(guò)區(qū)區(qū)一偶，豈能為了他們輕易改轍易弦?！?p> 陳博陽(yáng)一拍腦門(mén)豁然開(kāi)朗，宇智波不過(guò)是自己為了廣大道統(tǒng)所豎立的地基，若是為了他們改轍易弦，豈不是以后的門(mén)徒都要與其同流合污，這不是自尋苦惱嘛。
等以后道統(tǒng)的框架搭了起來(lái)，宇智波融入后面進(jìn)門(mén)的弟子之中，何須考慮他們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有自己在還怕他們翻了天不成。
不過(guò)剛剛思及的名分爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，同樣讓陳博陽(yáng)意識(shí)到自己需要早一點(diǎn)考慮門(mén)派大比的問(wèn)題了，添加活力的同時(shí)，還能增加門(mén)派的競(jìng)爭(zhēng)力，何樂(lè)而不為呢？
不斷豐富門(mén)派框架細(xì)節(jié)的陳博陽(yáng)不提。
面對(duì)陳博陽(yáng)所給出的選擇，山腳之下的宇智波族人還未徹底下定決心，就開(kāi)始面臨一個(gè)前所未有的困難。
作為戰(zhàn)爭(zhēng)雇傭兵存在到現(xiàn)在的宇智波一族根本不知道如何正常的勞作生產(chǎn)，讓他們?cè)趰u上安居樂(lè)業(yè)，最大的可能就是使用忍術(shù)捕魚(yú)，全員轉(zhuǎn)職漁民。
但這根本不可能維持正常的生存需求，雖然不久前他們的午餐便是如此解決的。
而且由于島嶼周圍海上迷陣的存在，也讓宇智波根本不能進(jìn)行深海捕撈，就靠近水捕撈，恐怕最后會(huì)餓死在島上。