一直跟隨陳博陽等人行至問心路的宇智波富岳一眾，自然同樣被幻障所惑，欲念橫生，丑態(tài)畢露。
聽聞陳博陽的話語陡然驚醒的富岳，不再繼續(xù)跟隨前進，而是率領(lǐng)族人退下問心路，來到山腳邊緣的小鎮(zhèn)。
扭頭看向身后的三山，極目遠眺，此時三山頂部早已被云霧環(huán)繞形成云海，不復(fù)原先的清澈透亮天空，只見中央蓬萊一道玉梯不斷延伸插入云海，如入仙境一般。
一道問心路，阻隔的不僅僅是紅塵濁染，還有天與人的距離，距離同樣不僅僅產(chǎn)生美，還有無上的威。
自此之后，只會有人仰望高山云海，嘆仙道之高遠，而不敢對此有任何的妄念。
抹去心中那一抹隱藏極深的失落，富岳帶領(lǐng)著剛剛湊熱鬧的族人返回原先的位置，按照陳博陽的吩咐擇屋居住不提。
此時陳博陽已然帶領(lǐng)著身后幾人走入了山巔云海，山巔之下，一道玉梯直插云海，兩旁風景秀麗，禽鳥走獸雜居，與奇花異草相映成趣。
來到山巔，步入云海，回身俯瞰，只見云霧翻滾，無邊無際，其上藍空如碧璽，大日高懸，一片光明潔凈。
山巔之上無數(shù)亭臺樓閣陡然而起，蜿蜒綿延連作一片，不斷向上堆積高高聳立，如同眾神居所，不朽天宮立于地上。
其上雕梁畫棟，各種玄妙花紋，仙神法相悅?cè)黄渖希瑵嵃字蟹瓷渲鴣碜缘奶炜展廨x，端是霞光萬丈，瑞彩千條。
帶領(lǐng)幾人行走在宮殿之間，陳博陽指向左方，一道玉橋橫空而出連接左邊的山峰，無數(shù)亭臺樓閣自玉橋連接的位置蔓延延伸，轉(zhuǎn)眼之間布滿整個山巔。
“此山名曰瀛洲，為我門下弟子修行練法，求仙學(xué)道的居所之地?！?p> 接著陳博陽向右一指，一般無二的景象再次出現(xiàn)，繼續(xù)言道：“此山名曰方丈，為我門下弟子習(xí)練百藝，圈養(yǎng)靈草異獸之地?！?p> 早已被震驚到無以復(fù)加的幾人，紛紛點頭應(yīng)和，見此陳博陽滿意的點點頭。
帶領(lǐng)幾人來到宮殿樓閣的最高處，這里原先的道觀早已不復(fù)原先的清凈模樣，龍盤虎踞，紫煙裊裊，頗具威勢。
宮殿上方立有一匾，上面書著三個大字：大赤宮。
將幾人讓入宮殿內(nèi)，在蒲團上各自安坐，止水手拉著御中侍立在陳博陽身后，少年大名與三代水影身后則分別是他們最為親近的家臣和侍衛(wèi)。
感受著全身無數(shù)處的酸痛疲憊，陳博陽精神卻出奇的好，因為剛剛那些宏偉奇觀，雖然出自他身卻并非出自他手。
而是劍靈借由陳博陽的法力造化而出，其中兩者一個勞心，一個勞力。
雖然陳博陽出手同樣能夠鬼斧神工一番，但卻遠沒有現(xiàn)在這般的風輕云淡，恐怕他得從用白虹劍采石頭做起，檔次降得的不是一點半點。
這次借劍靈之手打造如此巍峨的道統(tǒng)傳承之地，陳博陽所付出的代價同樣不菲，不光自身的境界修為因為超支使用法力有了退轉(zhuǎn)之危。
就連劍靈轉(zhuǎn)世化佛的時間都要有所提前，不然從來都是無利不起早的劍靈怎么可能白白幫陳博陽做出這樣一番偉業(yè)。
原本按照陳博陽的設(shè)想，道統(tǒng)駐地自然不可能修筑的如此豪華，簡直天上人間一般，而是藏于山勢之間，自有一股道韻出塵之勢。
畢竟陳博陽的審美一向簡約大方，雖然不喜小巧精致，但也從來不是土豪作風。
這種想法自然在討論的時候直接被劍靈辯駁了回去。
依其所言：“世人愚昧，只識金銀珠寶之色，不識佛法妙諦，自當廣修佛寺寶剎，大雄寶殿巍峨聳立，佛祖金裝高居其上，這樣世人才會拜你，信你?！?p> 雖然立志成為仙道太上的陳博陽定然不會如此，但瓊樓玉宇想來還是很有必要的，直觀的視覺沖擊向來都比內(nèi)涵要更為引人注意。
陳博陽暗自思咐，雖然火中種金蓮方才顯我仙家手段，但這里畢竟比不得自己道法昌盛的第二世，恐怕根本不識此等手段真諦。
換而言之就是火影世界都是外行，對于外行當然是以看熱鬧為主，火中種金蓮能讓內(nèi)行直接拜服，但對于外行而言亦不過是障眼法的微末手段，還不如開山裂石來的簡單明了。
就如同現(xiàn)在一般，如果依照陳博陽所想，那怕他所建之地多么道韻盎然，恐怕除了止水能欣賞一二外，其他人只會道一聲“清凈”。
那像現(xiàn)在這般，面對自己如此謹小慎微。
是的，謹小慎微，那怕是不久前意氣風發(fā)，對自己平衡霧影村滿意異常的少年大名，對于陳博陽也不再是所謂的禮賢下士，而是真正的尊敬敬仰。
至于三代水影，當然是瘋狂的在暗處不斷結(jié)印，希翼能夠以此解除他所以為的幻術(shù)。
右手虛拂，一張玉石茶幾陡然出現(xiàn)在幾人面前，茶壺自動浮空將壺中茶水倒向茶盞，淡淡的青茗茶香繚繞在幾人的鼻尖。
陳博陽做出一個請的手勢，率先拿起一杯呷了一口，緩解口中的干渴，少年大名與三代水影這才將茶杯拿起飲了一口，緩解自身的焦躁不安。
“貧道原先所居不過一陋室爾，如今靜極思動，打算廣收門徒，傳我仙道，又恰逢貴人來訪，這才興建此處作為道統(tǒng)傳承之地，也算是借花獻佛了。”陳博陽微笑言道，為自己今天的這番舉動找出一個合理的解釋。
如果不解釋，依照對面兩人的理解，自然覺得自己是在示威，但解釋了之后，自己雖然還是在示威，但好歹有個臺階不是。
少年大名與三代水影自然明白，同樣微笑點頭，對于陳博陽話語之中的佛沒有任何的不解。
這也是陳博陽順勢答應(yīng)劍靈提前轉(zhuǎn)世的原因所在，火影世界是有佛的，雖然其早已淹沒在了歷史的長河之中，但依然被民眾所熟知。
且與仙的曲解不同，火影的仙人只是對于掌握超凡力量者的尊稱，別看忍者現(xiàn)在稱之為忍者，在有史可靠的曾經(jīng)，但凡差不多點的家族都能和所謂的仙人牽扯一二。
但火影世界的佛就是佛，雖然有所本土化，但卻絕非曲解。