博老順手一指熔煉鐵塊時留下來的礦石渣渣，一團豆粒大小的黃灰色火焰瞬間出現(xiàn)在指尖，一閃而逝的就射向了那一小堆殘渣，只聽呼啦一聲，火焰頓時暴漲而開，那一小堆礦渣之中，有什么東西被化成了星星點點的瑩瑩之光，正在向火焰中心處聚集而來，不一會兒就匯聚成了蠶豆般大小的液態(tài)狀物體，此物晶瑩剔透。片刻之后，博老見沒有晶瑩之光聚集而來，便單指一勾，那團蠶豆般大小的物體飛入他的掌中，再一招左手，那團火焰化為原來的大小飛入他的掌心，手掌一握就再也看不見那團火焰的去向了。
博老對著右手的那團物體輕輕吹了口氣，那團物體瞬間就冷卻了下來，并且變得光滑圓潤。此物就是靈性之物，對其稱呼，統(tǒng)一的有這么幾種；其一，若是有血肉的，我們稱其為“魂”。其二，無血肉的，但有生氣的我們稱其為“靈”。其三，是無生氣的，我們稱其為“精”。這些是總稱，如這鐵石內(nèi)的我們稱之為“鐵精”，這就叫細稱，博老指了指旁邊還沒有被熔煉的原礦石說道。
“歐陽杰”湊過來拿過博老手里的“鐵精”，細細打量了起來。片刻之后想到了一個問題，如果家里的菜刀因為含有此物而變得更加堅硬，那么這東西是靜料的話，豈不是更加的堅硬，而且剛剛是親眼看見劈砍鐵塊這一幕的。他拿起“鐵精”運起十層的功力，想要試試它的硬度，不料還沒能施展出五層的功力就聽啪嗒一聲響，這玩意兒居然就破裂了！
三人見到這一幕，滿臉疑惑的看向“博老”。
“博老”雙手倒背，我問你們一個問題，你們說說是你們的身體強，還是靈魂強？
當然是身體強了，要是靈魂比身體強，我早就舍棄了這不堪一擊的身體，以靈魂之身遨游世界去了，“歐陽青云”快人快語的接口說道。噢！我明白了，這“鐵精”好比靈魂，要的不是有多強，要的是精與鐵的完美互補，說話的同時，是一拍腦門兒的好似轉(zhuǎn)過了彎兒。
哈哈哈！孺子可教也，孺子可教也，博老大笑的贊揚道。說完，一揮手，“歐陽杰”手里的“鐵精”與“歐陽青云”手里那把被砍壞的菜刀就飛入了“博老”的手掌之中。一團火焰升起，鐵精與菜刀迅速的就化為了液體，然后就見其兩者融合在一起了，然后不斷翻滾沸騰著，半柱香的時間過去，溶液之中隱隱有晶瑩之光閃爍著，博老見此，知道火候已到，左手掐訣，只見那團溶液開始變形拉長拉寬，逐漸的一把新菜刀就出現(xiàn)在了眾人眼前。博老兩指一夾刀刃處，再一拉，這刀居然就被輕而易舉的開了刃。接著，博老一指院墻外伸過來的樹枝，兩道風刃一閃而過，從中間切下一段胳膊粗四寸長的一段，再手掌一攤，那節(jié)木頭就飛到了手里，而原本的樹枝才剛剛落地。手中再起火焰，那節(jié)木頭開始在火焰之中冒出黑煙，還有顏色不同的污垢流出隨后就干枯了，幾個眨眼的功夫之后，火焰熄滅，博老對著木頭吹了口氣，那層干枯的污垢化作灰塵飄灑而下，里面漏出來的木頭瘦了一圈，但看起來青蔥翠綠，還給人一種堅實之感。博老一手拿著木頭，一手拿著菜刀將刀柄骨對準木頭中心一戳，這把菜刀九成九的工程已經(jīng)完成了，最后就是刀柄后面漏出來的一節(jié)鐵尖，博老用手指甲對著鐵尖彈了彈，那鐵尖就被彈披了頭，成一個鐵帽子蓋住了刀柄的屁股，然后在手里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，給刀柄稍稍做了一下修飾，手一伸那拿去試試，博老說道。
“歐陽青云”一把搶過菜刀，在手里看了片刻之后，又將另一把菜刀拿過來一比較，兩把菜刀居然一模一樣，而且表面的微不可見的瑩瑩晶光也是如此?？粗厣系蔫F塊，他蹲下身對著另一半鐵塊，用剛剛煉出來的新刀一刀砍了下去，叮的一聲響，火星四濺，鐵塊被砍成了兩半，再看手中菜刀的刀刃，絲毫無損。
媽的，難怪我媳婦兒和大嫂做飯都搶著用二嫂家的菜刀，原來這么好用??！心里這樣想著，嘴里說道；這把菜刀就歸我了，你們沒意見吧？
“歐陽杰”沒有表示。
歐陽海不屑一顧的揚起了頭。
太陽剛剛冒出了半個頭。我的菜刀了，一個聲音在不遠處的屋內(nèi)響起?！皻W陽杰”眼疾手快的奪過“歐陽青云”手里的菜刀飛奔了過去……。
晌午十分，院落里又和昨天晚上一般的擺設(shè)開了，眾人的座位還是那般模樣，“歐陽青云”依然是筆墨伺候，嚴陣以待，唯一不同的是在白天，有了太陽顯得這深秋更加的和諧，更加的有了那么一種韻味。
今天準備給我們講什么？“歐陽冬”好奇的問道。
今天就給大家講一講“陰陽”吧，畢竟我們生在這個天地間，每天都會打交道的東西，未必每個人知道并意識到這一點??！昨天講的或許不是每個人都能看見和用到的。
那快開始吧，我都等不及了“歐陽皓月”迫切的說道。
好，那我就開始了，就說一說這陰陽之理。
陰陽：所謂陰陽是說一切事物的對立面，稱之為陰陽?！瓣庩枴笨苫ドタ?，可辨別真實與虛妄，可決定生死宿命，可觀吉兇禍福，可藏于介子之內(nèi)、顯于宙荒星之外。
下為陽則上為陰，高為陽則低為陰，大為陽則小為陰，外為陽則內(nèi)為陰，正為陽則反為陰，重為陽則輕為陰，有形為陽則無形為陰，顯為陽則隱為陰，動為陽則靜為陰，好為陽則壞為陰，美為陽則丑為陰，善為陽則惡為陰，白為陽則黑為陰，喜為陽而怒為陰，堅為陽則柔為陰，熱為陽則寒為陰，日為陽則月為陰，地為陽則天為陰，生為陽則死為陰，神為陽則鬼為陰，結(jié)為陽則解為陰，法為陽則術(shù)為陰，靈為陽則魔為陰，降為陽則升為陰，濁為陽則清為陰，進為陽則遠為陰，和諧為陽則兇暴為陰，繁復(fù)為陽則簡約為陰，此端為陽則彼端為陰。
陰陽：不分大小，陰陽之中又有陰陽。
陰陽；有陰極陽生，陽極陰生之至理。
天屬于陰，屬于極陰，故有陰極陽生，所以生太陽。而地屬于陽，故而陽極陰生，所以生太陰之水。有些說書的先生說；水屬陰容易招鬼，說的也不如道理。
說起水，我就來說說這水的個中奇妙之處。
“重水”為何物？水本身是由大地的陽屬性所生，是陽極陰生之物，而重水又是陰中之陰，還是陰中之濁，因為輕者升濁者降。而大地本是濁者而降所生成的，那么水就是陰中之濁，而重水更是濁中之濁，故而奇重無比。
天陰真水，若按照陰陽理論來說，一切事物都有陰陽兩個面，那么天陰真水就要屬于陰了。陰陽之中有陰陽，大地因濁而降，大地屬陽因而陽極陰生，故而生出陰之水來，故而生出重水之濁陰，那么天陰真水就是陰中之陰。因而陰屬性的水之中再分陰陽，重水屬陽，真水屬陰，濁者降、輕者升，故而重水降，真水升而浮空于九天之上，故稱之為“天陰真水”，其水之輕比其肺腑呼吸的氣還要輕。
在重水之中又有另外一個濁極清生的重水，這種重水不是輕重之輕，而是清明與渾濁的“清”，所以重水之中再分出清與濁，這清重水名曰“上清重水”。
陰陽之中再生陰陽，也就是說陰陽之中還有陰陽，陰陽之外有更大的陰陽，陰陽之內(nèi)還有更小的陰陽，小到不可觸、不可見，大到不可窺其全貌、不可想象也……。
罷了，“洪石”端起面前的靈茶，喝了幾口，便不再說話。
陰陽一說我倒是在大伯那里有見到過相關(guān)典籍，不過那時我還年輕，對其理解未曾得其門而入！不過現(xiàn)在再聽你說來，不覺印象深了幾分，“歐陽青云”放下手中的筆回憶著說道。
為什么我沒有看到？歐陽海說道。
那得問你呀？我怎么知道！“歐陽青云”一副不愿鳥他的高深表情回道。
我說老三：你可記清楚了嘛？可別丟三落四的，“歐陽杰”見他們不太對付的樣子，又想起什么的提醒道。
我，別的不敢說，做個筆錄還是不輸給你們?nèi)魏我粋€人的，要是你不放心，就自己來，“歐陽青云”一副你更加不行的鄙視表情。
“歐陽杰”一時也啞了火了，心想：這家伙漲能耐了，脾氣也見長了，便不再跟他一般見識。話鋒一轉(zhuǎn)，看向“洪石”說道：你繼續(xù)下一個，講來聽聽。
叔叔要聽，那我就獻丑了，我就來說一說掐訣念咒的其中之道。
掐訣是修士施展各種法術(shù)神通的一種方法，首先是為什么要掐訣？掐訣的原因很簡單，就是接通體內(nèi)靈氣的循環(huán)。手和腳都各自有六條經(jīng)絡(luò)，山陽三陰，到了指尖就到了終點，可是修煉功法或施展法術(shù)之時真元之氣在體內(nèi)是循環(huán)的，可到了指尖總不能又逆流而回，否則就是來回磨戳，所以才有了掐訣這一做法，一指的指尖掐住另一根手指的指尖或指節(jié)以實現(xiàn)循環(huán)往復(fù)的目的，如此才能將吸納的天地靈氣日月精華在經(jīng)絡(luò)里煉化，煉化是過程、然后才會熟化，熟化后的靈氣就是自己的了，其實和消化食物理論上是一個道理。
修什么功法，掐那一根手指都很有學(xué)問的，淺顯的舉個例子；比如修練陽火類的功法就不能運氣陰屬性經(jīng)脈，掐訣時拇指不能和其它手指陽性經(jīng)絡(luò)相連的手指掐訣，因為拇指是手太陰……。
掐訣小指頭也是既有難度、又有講究的，小指指背外側(cè)是手太陽，指內(nèi)是手少陰，若修純陽功法就要掐訣小指外側(cè)“少澤”，當然“前谷”、“后溪”也是可以的，那么拇指不能用就要其它陽經(jīng)絡(luò)手指與小指掐訣，不過這樣的動作也非常考驗手指的靈活能力，這也是修士的手為什么纖細修長靈活無比的原因吧……。
另外與那條陽性經(jīng)絡(luò)相接要看你的功法具體有什么講究了，如果是陰陽相合的功法拇指掐訣就方便多了。
修士掐訣時有的指頭掐不到怎么辦？這種情況下就要雙手互相掐訣，以此實現(xiàn)周天循環(huán)周而復(fù)始的目的。
還有一種方法叫做“靈氣搭橋”，假如你修練的功法需要陰陽分開，或者是陰陽交錯，時分時合的情況下就需要“靈氣搭橋”了。
如果是簡單至極的吐納那就簡單多了，還可以手與腳上的經(jīng)絡(luò)相通修練吐納。再如修練純陽或純陰的功法又無需繁復(fù)的掐訣的，要是那種大陰陽的可以手腳并用的，那就更簡單了，直接雙手掐雙腳或是腿部的三陽或三陰。如果陰陽雙休，手腳都可以用“靈氣搭橋”。
有的功法修練起來非常講究，同樣的陽或者是陰，左手走哪條經(jīng)絡(luò)，右手走哪條經(jīng)絡(luò)，就連腿腳上的經(jīng)絡(luò)即使是同屬性的也要兩條腿走不同的經(jīng)絡(luò)，雙手互相掐訣又不允許，那么“靈氣搭橋”就成了最優(yōu)的選擇了。像這種功法最容易出問題，有句話怎么說的，叫做“行差踏錯”說的就是這種情況“就好比讓你同時左手畫圓、右手畫方、左腳寫字、右腳算數(shù)是一個道理，一但出了錯其后果也是不堪設(shè)想的?！?p> 掐訣念咒施法，掐訣施法單手可以施展多少個法訣了？答案是四萬六千六百五十六個法訣，如果一個法訣就是一個不同的法術(shù)的話，就是四萬多種法術(shù)。一條手臂分三條陽經(jīng)，三條陰經(jīng)加起來就六條，六的六次方就等于四萬六千六百五十六，這還是單手，要是雙手加起來那還了得，那就是十二的十二次方啊……！
說書的先生說，仰天大吼，雙手撐開，雙腿撇開，就什么驚天動地的法術(shù)神通就出來了，這簡直就是胡說八道。仙人本就苦心苦修又儉樸踏實，被這么一通亂說，再加之畫畫的人在那么一畫出來，好好的仙風道骨被搞成了耍酷炫帥的，要么就是玩弄牛叉或苦逼或悲催的了！仙人都沒那個膽子看，因為怕做噩夢??！
念咒：有個詞是這么說的；叫“咒語”“符咒”，顧名思義就是一種語言，它和符文的道理是一樣的。和普通語言不同，是一種可以和天地萬物有著直接聯(lián)系的語言，和符文的表達大道至理的方式是一樣的，唯一不同的是它是以發(fā)音來表達其含義的，至于為什么要用念咒而不以符文的方式來表達？那是因為咒語這個東西是沒有辦法用符文把它表達出來的緣故，因為天地大道何止萬千，咒語之道也是這天地萬千大道之中的一種，有很多咒語本身就屬于“音咒”之道，也就是的語言，再比如鳥叫、蟲鳴、獸吼、音律都屬于音咒之列，不在符文范圍之內(nèi)。
最常見的就是佛修的咒語，其他諸如鬼、魔、道他們用的就比較少了。比如金剛咒，降魔咒，大悲咒，萬佛朝宗，超度亡靈用的往生咒。再比如某人被狐媚妖鬼迷了心智，有修佛的大和尚大喝一聲把人驚醒了、給救了回來，這個“喝”也是屬于咒語的一種，一般普通人是學(xué)不來的，就算聲音一模一樣但發(fā)音的氣與力、口型的大小、還有法力有一絲一毫的差錯、都是不可能成功“喝”出咒來的。況且念咒還有一套專門的修習(xí)方法，就比如修練唇、口、舌、喉、肺等，每一個部位的修習(xí)方法都不相同。要不為什么有的念咒之人強行施展咒術(shù)，結(jié)果口吐鮮血變成啞巴了，這還是輕的，重著一命嗚呼。
掐訣：“是符文體現(xiàn)，”偶爾能看見初學(xué)者手指一番變化，然后對著虛空一指，然后什么也沒有發(fā)生，這是因為修士行功運氣和神識沒有準確的勾勒出符文所要要求表達的至理。
經(jīng)常有修士在煉丹、煉器時對著丹爐和器物打出各種各樣的法訣靈光，這些可不是簡單的靈光，而是由修士的法力所構(gòu)成的符文。不懂行的人既不知道為什么要打出這些靈光，也不知道這些靈光是什么，有什么作用。
符咒之法與練功的區(qū)別在于：“練功是比較單純的，以功法施展的神通，比符文簡單很多，就比如，‘大力神符’與體修，前者需要準確無誤的勾勒符文和理解表達至理，后者只需要一用力和運轉(zhuǎn)功法就可以了?！痹偃纾骸墩婊稹恍枰蘧毤?nèi)柕男奘恐苯舆\功就可以釋放出來三味真火，而沒有修練三味真火的人就要以符文至理來施展。若論斗法比速度，前者要快很多。若論潛力：其實都有很大的潛力，功法可以隨著修為提升而提升，符文可以無限次的疊加；“當然，理論上是這道理，”修為法力神識越強其符文也越強。