第三章 沖突起因
感受著腦海中滴溜溜旋轉(zhuǎn)著的“三寸靈臺(tái)”，方肆默默熟悉著久別重逢的身體和力量。
之前在那特異的空間祭壇上，經(jīng)歷萬(wàn)世輪回，由于方肆的身體是處于被封印時(shí)光流動(dòng)的狀態(tài)，所以即使他才處于第二境，也依舊不用害怕身體因?yàn)闀r(shí)光的流逝變得蒼老腐朽，但是衣服就沒(méi)這個(gè)好待遇了。
相應(yīng)的，方肆的修為也依舊是被封印前的筑靈境圓滿，并沒(méi)有什么變化。
不多時(shí)，行山舟已經(jīng)開(kāi)始起動(dòng)，如果不是窗口的風(fēng)景變換，身處房間內(nèi)部的乘客完全感覺(jué)不到。
又不自覺(jué)的想起了輪回時(shí)經(jīng)歷的種種事情，方肆嘆了口氣，感覺(jué)自己心態(tài)都像個(gè)老人了。
透著窗戶的透明玻璃看向遠(yuǎn)方的風(fēng)景，平滑的玻璃上印出方肆淺淺的身影。
方肆忽然一愣，怔怔的看著窗戶好像發(fā)現(xiàn)了什么，隨后站起身來(lái)抬手一揮，一道光滑清晰的等人高水幕出現(xiàn)在房間中。
“原來(lái)如此。”看著水幕中清晰的倒影，方肆一陣恍然大悟，無(wú)奈的摸了摸鼻尖。
難怪方才那幾個(gè)小鬼面對(duì)自己一副高高在上的模樣，后面看見(jiàn)自己要住單人的內(nèi)艙好像有多么不可思議一般。
原來(lái)問(wèn)題都是出在自己現(xiàn)在穿的這一身衣服上，說(shuō)起衣服，那就要先從【昆侖山】四大道殿說(shuō)起了。
【昆侖山】共有四大道殿，道殿之主稱為“殿君”。
昆侖山掌教和四位殿君無(wú)論是實(shí)力還是地位都是位于【昆侖山】頂點(diǎn)，其下是諸多山峰的峰主，有些關(guān)系交好的峰主會(huì)聯(lián)合起來(lái)設(shè)立“道院”，將弟子們聚集在一起進(jìn)行教導(dǎo)。
其中無(wú)論是道殿還是道院，昆侖弟子之間等級(jí)階層涇渭分明，由低到高分為外門(mén)弟子，內(nèi)門(mén)弟子，核心弟子，真?zhèn)鞯茏铀膫€(gè)等級(jí)。
每個(gè)等級(jí)的昆侖弟子都有自己相應(yīng)的服飾和身份玉牌，由低到高大體可以看出來(lái)是白，藍(lán)，紅，金四個(gè)顏色。
所以昆侖弟子在外人看來(lái)，又經(jīng)常將其稱為白衣弟子（外門(mén)），藍(lán)衣弟子（內(nèi)門(mén)），赤衣弟子（核心），金衣弟子（真?zhèn)鳎?p> 至于方肆身上這件灰色的衣服……其實(shí)就是一件不入流的雜役穿的衣服。
按理說(shuō)，修行者的儲(chǔ)物裝備中總會(huì)多帶幾件衣服以備不時(shí)之需，但是偏偏當(dāng)時(shí)裴叔的儲(chǔ)物戒指確實(shí)沒(méi)有多帶備用的衣物，而雜役的衣物其實(shí)是因?yàn)榕崾鍦?zhǔn)備去黑市購(gòu)買(mǎi)幾個(gè)奴隸，所以才帶了幾件。
當(dāng)時(shí)遞給方肆的時(shí)候，裴叔其實(shí)已經(jīng)委婉的說(shuō)過(guò)了，但是方肆并沒(méi)有多想，其思想還停留在輪回的世界，根本沒(méi)有注意裴叔那委婉的說(shuō)辭。
“即使是雜役仆從所穿的衣服，但是這種材料也是價(jià)值不菲，裴叔果然家大業(yè)大?！蹦橙碎_(kāi)始跑偏了，已經(jīng)開(kāi)始想著是不是要去裴叔府上打個(gè)秋風(fēng)。
“咦……”方肆回過(guò)神來(lái)，驚疑不定：“我怎么忽然冒出來(lái)這種想法的……果然，這萬(wàn)世輪回即使沒(méi)有參與進(jìn)去，我只是處于一種觀察者的狀態(tài)，依然受到了影響?！?p> 某人完全沒(méi)有自覺(jué)，自己可能本來(lái)就是這樣的貨色，卻心安理得的把鍋推給了某祭壇某輪回。
再次揮手散去水幕，換衣服是不可能換的，本來(lái)就沒(méi)有別的衣服，再說(shuō)，就憑幾個(gè)外門(mén)白衣弟子，何須在乎他們的想法。
之前發(fā)生口角的時(shí)候，何云濤之所以沒(méi)有立即動(dòng)手的原因，就是他看出來(lái)了方肆身上穿的雜役衣服價(jià)值不菲，心有顧忌。
否則堂堂昆侖弟子，即使是最低等級(jí)的外門(mén)弟子，要教訓(xùn)一個(gè)雜役弟子，也不是什么難事。
由此可見(jiàn)，即使是一個(gè)路人一樣的昆侖弟子，也是有腦子有背景的，否則又如何籠絡(luò)這么多的師兄弟，讓他們跟在身邊好像小廝一般奉承自己。
不再多想，方肆重新盤(pán)膝坐在床上，默默熟悉自己的力量。
內(nèi)視下，一道道無(wú)形無(wú)色的氣流在方肆經(jīng)脈之中流淌，每一次流動(dòng)，都有少許融入方肆經(jīng)脈和肉身，不斷改善方肆的體質(zhì)。
昆侖山至高功法【道玄經(jīng)】，和修行者的十境相對(duì)應(yīng)，道玄經(jīng)也有十重境界，是真正可以一路修煉到巔峰的無(wú)上功法。
這是只有昆侖山真?zhèn)鹘鹨碌茏硬拍苄逕挼墓Ψ?，蘊(yùn)含無(wú)窮奧秘，稱得上是“精妙變化無(wú)窮盡”。
更厲害的是，道玄經(jīng)還可以根據(jù)修煉者自身的條件調(diào)節(jié)功法運(yùn)行方式，真正做到了因人而異。
不得不說(shuō)，一部功法能自動(dòng)做到因材施教也是可怕。
接下來(lái)，是方肆以前修煉的術(shù)法，這到?jīng)]什么好說(shuō)的，地水木風(fēng)火雷，六種屬性的術(shù)法在昆侖山內(nèi)部廣泛流傳的，攻擊性的法術(shù)和咒術(shù)，輔助性的咒術(shù)和靈術(shù)等等都是昆侖弟子的必修內(nèi)容。
一般的昆侖弟子都會(huì)選擇一種屬性進(jìn)行修煉，天賦異稟的天才則會(huì)進(jìn)行多種屬性的道法選擇一同修煉。
沒(méi)有人會(huì)選擇所有屬性一起修煉，畢竟選擇修煉的屬性越多，負(fù)擔(dān)也就越大，需要消耗的時(shí)間也就越長(zhǎng)。
能拜入昆侖山的沒(méi)有庸才，但是再天才的弟子也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間修煉全部屬性的道法。
博而不精的下場(chǎng)也就是泯然眾人矣——任你千般術(shù)法，我自一力破之。
當(dāng)然，方肆是個(gè)例外，身為堂堂昆侖真?zhèn)鞯茏?，方肆表示：“誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)‘天賦異稟’的稱號(hào)?！?p> 所以說(shuō)，其實(shí)不止是方肆，所有的昆侖真?zhèn)鞯茏佣际侨珜傩缘婪ūM皆修煉精通。
正常人真的不要和天才比誰(shuí)更努力，你靠努力，別人靠天賦，你努力修煉一千遍練熟了一種法術(shù)，別人不到十遍就練熟了。
這就好比，你努力一個(gè)月，終于艱難修煉成一種法術(shù)，別人修煉一個(gè)月，輕輕松松修煉成一百多種法術(shù)……這還比個(gè)錘子哦——我能怎么辦？我也很絕望啊。
所以啊，干了這碗毒雞湯好好活著吧，沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，一對(duì)比就發(fā)現(xiàn)，人生真的是黯淡無(wú)光。
……
扯遠(yuǎn)了，回歸正題。
昆侖山的修行者，在弱小的前期，大部分都是先走主修‘武者’流派的道路，所以術(shù)法只選擇一種屬性來(lái)修煉是最合理的搭配，不耽誤自身武者流派的修煉，同時(shí)也能多出一種手段。
武者主煉體，修煉到高深處，攻擊時(shí)，就能一拳破萬(wàn)法。
防御時(shí)，面對(duì)敵人的攻擊，武者單憑肉身就能夠做到萬(wàn)法不侵，即使重傷死亡，也能滴血重生。
而選擇兩種三種乃至更多種屬性的術(shù)法，只有少部分主修‘神念師’流派的昆侖弟子才會(huì)如此修煉。
‘神念師’會(huì)盡可能的選擇更多的屬性修煉，這些多種屬性變化組合的術(shù)法，不僅代表著他們擁有強(qiáng)大的破壞力，同時(shí)也能讓身體脆弱的‘神念師’隨機(jī)應(yīng)變，不至于被人針對(duì)一擊即破。
畢竟對(duì)于‘神念師’而言，只有手段越多，才能活得更長(zhǎng)久，活得更好。
至于方肆這種真?zhèn)鞯茏?，?dāng)然是兩種流派一并修煉，煉體術(shù)法兩不誤，完全不用糾結(jié)前期走哪一種道路。
繼續(xù)說(shuō)修行者的【十境】，到了第三境時(shí)，會(huì)發(fā)生蛻變，是真正修行者和普通凡人之間的那種蛻變，堪稱天地之別。
如果說(shuō)第一境的修行者天才能夠戰(zhàn)勝一些初入第二境的普通修行者，那么到了第三境，哪怕是初入第三境，都沒(méi)可能越級(jí)戰(zhàn)斗。
第二境修行者挑戰(zhàn)第三境，只會(huì)出現(xiàn)被第三境碾壓這唯一一個(gè)結(jié)果，只有到了第三境的修行者，才能說(shuō)自己是一個(gè)真正的‘武者’或‘神念師’。
“在昆侖山，第三境也叫作“真魂境”，昆侖弟子到了這一階段，才會(huì)開(kāi)始融合‘武者’和‘神念師’，至于我……該好好想想怎么突破進(jìn)入第三境了?！?p> 方肆沉思著，窗外的風(fēng)景以一種極快的速度不斷變化，仿佛一道炫彩斑斕的光影圖案，畢竟行山舟也不是用來(lái)游玩觀賞風(fēng)景的飛舟，而是用來(lái)趕路的戰(zhàn)斗型戰(zhàn)船。