關(guān)于功法的認(rèn)識(shí)，李天河就覺(jué)得是真理的表現(xiàn)和應(yīng)用，就像算法和數(shù)學(xué)一樣，就像電腦和算法一樣，關(guān)于《青蓮生生不息造化功》李天河選擇了進(jìn)化論。
這次“翻閱”記憶，李天河關(guān)于進(jìn)化論有了更多的了解，進(jìn)化論是達(dá)爾文關(guān)于物種的發(fā)生和發(fā)展的理論，他認(rèn)為物種有共同的祖先，他們?cè)谶M(jìn)化的過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳、和自然選擇，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從少數(shù)到多數(shù)的漸進(jìn)變化發(fā)展。書(shū)上有一句著名的總結(jié)“物競(jìng)天擇，適者生存”。這些其實(shí)是記憶里關(guān)于進(jìn)化論的定義。
不過(guò)這次李天河仔細(xì)觀看記憶發(fā)現(xiàn)了記憶里有些不一樣的東西，記憶里有人就很“杠精”，適者生存這句就存在問(wèn)題，適者當(dāng)然可以生存，生存的也當(dāng)然是適者了，還有簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從少數(shù)到多數(shù)的漸進(jìn)變化發(fā)展，這個(gè)描述也不對(duì)，因?yàn)橛行┥餅榱松鏁?huì)逆向改變，復(fù)雜的變簡(jiǎn)單，高級(jí)的變低級(jí)。比如狗，狗是人類(lèi)馴化的狼演變出來(lái)的，相較于狼的兇殘，狗就明顯要弱一些。環(huán)境選擇不一定就要選擇強(qiáng)大的，而是選擇合適的。所以適者生存這句話關(guān)鍵在于適者二字，生存則沒(méi)有意義。
李天河覺(jué)得還是有道理的。
總結(jié)起來(lái)就是物種為了適應(yīng)環(huán)境也就是自然選擇或者人為選擇，發(fā)生的變化。李天河只能想到這么多，再想也想不明白，暫時(shí)放下思考，看來(lái)需要一些現(xiàn)實(shí)支撐。
至于怎么發(fā)生變化，就需要物種的自身的變化，物種的一切變化，都需要從根本上改變，這個(gè)根本就是基因，也就是說(shuō)基因的突變，改變了生物的性狀，也就是外在，被環(huán)境選擇，更加適合生存，就有可能傳遞給下一代。
而如果是人身體的變化和環(huán)境的選擇，必然影響心理的變化，這也就有人說(shuō)的血統(tǒng)。就如這個(gè)宗門(mén)赤天山的焚海老祖，所在的家族袁家，近千年已經(jīng)出現(xiàn)了3個(gè)炎陽(yáng)道體的修仙者了。這種道體配合上袁家歷代修改的功法，修煉速度奇快，實(shí)力極強(qiáng)，不論煉丹還是煉器，都有很大的幫助，但是同樣的，因?yàn)榈荔w和功法的原因，幾乎每個(gè)身有這樣道體的修仙者，都是脾氣異常的火爆，極易暴怒。
一部分人認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)也是符合進(jìn)化論的，優(yōu)勝劣汰，適者生存，也就是所謂的社會(huì)達(dá)爾文主義。
“既然選擇了進(jìn)化論，以后的思路，就該定下來(lái)，就靠定向改變功法，進(jìn)而影響身體的變化，也就是一些功法修煉出來(lái)的所謂的后天靈體，這需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這樣也就不存在身體和功法不匹配的情況，也就避免了出錯(cuò)誤，具體的操作就是按照現(xiàn)實(shí)靈藥的藥?kù)`氣進(jìn)行實(shí)際操作一點(diǎn)點(diǎn)的修改功法。”
李天河找到了思路，就需要仔細(xì)的推敲論證。
“當(dāng)年藏書(shū)閣長(zhǎng)老就說(shuō)過(guò)，《青蓮生生不息造化功》這功法的精髓在造化二字，造化是創(chuàng)造演化的意思，所以和進(jìn)化論有些聯(lián)系。”
“目前我缺少的就是時(shí)間，為了能按時(shí)修煉到煉氣巔峰，就需要悟透功法，而功法是似是而非的，不確定的，只有修煉了才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，現(xiàn)在的問(wèn)題的關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在修煉前就解決掉呢？未雨綢繆，料敵先知，預(yù)知未來(lái)，很顯然很難??！”
“模型？建模？解析。應(yīng)該是的了，這個(gè)世界的功法都對(duì)應(yīng)著所謂的道，如何具體的把道寫(xiě)成功法，就需要一個(gè)模型，所以才會(huì)有很多高人，觀天地悟大道，入凡塵煉真心?！肚嗌徤幌⒃旎Α肪殮馄诘墓Ψㄇ懊娼?yīng)該對(duì)應(yīng)的是植物，所以木屬性的靈體和藥?kù)`氣才會(huì)有促進(jìn)修煉的作用，……”
李天河就這么用大樹(shù)模型的概念，來(lái)套用在練氣功法上，有些地方不適合，然后改換模型，就這樣逐步總結(jié)功法的要素，找到適合的植物與之相對(duì)，最后在李天河所見(jiàn)過(guò)的植物中找到了一種，就是蓮花，和功法名字一樣，難道是巧合嗎？沒(méi)人知道，只有創(chuàng)立功法的那個(gè)前輩知道。
依靠自身對(duì)功法和道的理解，李天河還是能夠用法力幻化模型，進(jìn)行模擬，然后找到錯(cuò)誤以及修正。
用這樣先實(shí)驗(yàn)，再推廣的辦法，雖然不能完全的避免錯(cuò)誤，但是也能快速的找到大部分問(wèn)題并解決問(wèn)題。
就是如此，還有些地方李天河沒(méi)有搞清楚，但只是一些小毛病了。
然后李天河根據(jù)新模型修改以前法力的運(yùn)轉(zhuǎn)，李天河大膽嘗試著。
堅(jiān)持進(jìn)化論，深刻把握理論，仔細(xì)謹(jǐn)慎修改功法，試驗(yàn)然后推廣。
這也就從以前那種“玄”的意境中出來(lái)了，走到了現(xiàn)實(shí)中，控制每一絲的變化，實(shí)事求是，實(shí)踐檢驗(yàn)功法。
別人有師傅指點(diǎn)，李天河的師傅就是前世那5000年的古今中外的先賢，有他們的成果精華，有不一樣的見(jiàn)識(shí)。
按照計(jì)劃，一步一步的來(lái)，雖然看著邏輯沒(méi)有問(wèn)題，但是不去做還是不知道問(wèn)題在哪，只有做了才能找到問(wèn)題，并只有如此才能解決它。
就像李天河開(kāi)始的推算，自己就算努力修煉，這輩子根本不可能修煉到煉氣巔峰，可是后來(lái)的各種改變，使李天河的修煉速度大大增加，一開(kāi)始的自己為是，使多么的不切實(shí)際。
雖然自己沒(méi)有資質(zhì)，沒(méi)有背景，沒(méi)有師傅，沒(méi)有資源，這些都是客觀事實(shí)，但是只要自己努力，發(fā)揮主觀的積極性，就能找到辦法解決問(wèn)題，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。
就這樣李天河開(kāi)始了半閉關(guān)狀態(tài)，每天修煉，參悟功法，看書(shū)，十天半個(gè)月出來(lái)一趟，和其他弟子交流經(jīng)驗(yàn)。
漸漸的李天河因?yàn)檎摰蓝妹?p> “今天論的是無(wú)為。”
“無(wú)為而治，萬(wàn)事萬(wàn)物都在天道的規(guī)則之下運(yùn)轉(zhuǎn)，順其自然，無(wú)為而治，方是正道。”
“是啊，人生百年，就算是我們修仙者也不過(guò)多活些年罷了，死后還不是塵歸塵，土歸土，什么也不做，一切都順其自然最好，一旦有了其他想法，就會(huì)產(chǎn)生欲望，欲望不知道什么時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生心魔。”
“鳥(niǎo)兒吃蟲(chóng)，老虎吃羊，羊吃草，沒(méi)有人的干預(yù)，一切都是那么的自然，所以人要少干預(yù)，只需要有口吃的就行了，世俗就應(yīng)該回歸原始，這樣才是天地平衡之道?！?p> 太元宗畢竟是個(gè)道門(mén)宗派，門(mén)派里基本上都是道家典籍，幾乎所有人都是秉持道家思想。
“我不這么認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都在天道規(guī)則之下運(yùn)轉(zhuǎn)，就用天比作道吧，人在哪里？鳥(niǎo)兒在哪里？魚(yú)兒在哪里？大樹(shù)在哪里？大海在哪里？我們又離天又有多高呢？無(wú)為而治，什么都不做，可是別忘了還有一句話，天道不仁以萬(wàn)物為芻狗，如果我們什么都不做，我們?nèi)俗暹€是妖獸的口糧呢！”
“師弟你這么想就是有些極端，世間萬(wàn)物都有其位置，正因?yàn)樘斓罒o(wú)情，無(wú)偏私，所以才公平，萬(wàn)物有靈皆可成道，天道是給了機(jī)會(huì)的?！?p> “師兄說(shuō)的不錯(cuò)，但是天道無(wú)情，難道我們就應(yīng)該無(wú)情嗎？你我能做到無(wú)情無(wú)欲嗎？進(jìn)而做到無(wú)為嗎？”
“我們當(dāng)然做不到，身在紅塵，不成仙不超脫，無(wú)為只是我們的目標(biāo)?！?p> “無(wú)情無(wú)欲無(wú)為的神仙，有什么意思？既然我們還不是神仙，就更不能用神仙的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！?p> “有什么意思？我哪里知道，我又不是神仙，但是無(wú)欲無(wú)情無(wú)為的神仙，你怎么能說(shuō)沒(méi)意思呢？你也不是神仙！”
“師兄我覺(jué)得我們應(yīng)該事事勤勉，不能萬(wàn)事靠緣，有名有姓的真君那個(gè)不是靠掙，如果是人都無(wú)情無(wú)欲無(wú)為，那我們的社會(huì)和畜生還有什么分別?！?p> “你怎么罵人呢？”
“我沒(méi)罵你?！?p> “好了好了，你們倆別吵了，論道不要論出火氣來(lái)，道無(wú)高低，但法有優(yōu)劣，兩位比試比試不就能見(jiàn)個(gè)高低了?！币粋€(gè)練氣圓滿的弟子，一臉嚴(yán)肅的拱火道。
李天河聽(tīng)到和別人比試，當(dāng)場(chǎng)就覺(jué)得不妙，在座的都是修仙家族的子弟，哪個(gè)不帶有幾件法器，自己也就學(xué)會(huì)了幾種普通的法術(shù)，斗法是不可能斗法的，嘴炮多爽，動(dòng)手就免了吧。
李天河也是有自知之明的，自己就學(xué)會(huì)了一些生活技能，斗法可從來(lái)沒(méi)有上手過(guò)，武器就一把宗門(mén)發(fā)放的一階飛劍。
“論道就是論道，關(guān)斗法什么事情。”
“師弟只要你承認(rèn)你是錯(cuò)的，我就不為難你，不然咱們手底下見(jiàn)高低，辯雌雄?！?p> “師兄你急了，急了，論道論不過(guò)，就算你打過(guò)我又算什么呢？咱們要比也要比修為啊！誰(shuí)悟的道高，誰(shuí)的修煉就快，這才是我們?cè)摫鹊?。?p> “你！”這個(gè)和李天河辯論的師兄，被氣的面色通紅，氣血上涌。
就這樣，李天河在多次參加論道后，逐漸在外門(mén)出名了，得了個(gè)“歪道人”的名號(hào)。
小淘器
我又回來(lái)啦！