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起源之土

第二十三章 尸毗王像

起源之土 常廢 2992 2020-01-06 17:34:08

  走出了書店,太陽正高懸頭頂,有些刺眼。

  荀禮一路上都在思考著程老板說的話,覺得自己可以一試,沒有什么大損失,把這玩意兒賣了總歸是不甘心,再者三千靈華也不是什么大數(shù)字,幾次劇本就掙回來了,沒有必要貪那點(diǎn)兒現(xiàn)實(shí)的小利,即便自己得到唯一職業(yè)的概率十分微弱,但總能有所收獲不是嗎?至少積累了經(jīng)驗(yàn)。

  既然已經(jīng)接觸到了這些超自然的偉力,無論是誰,對最上的風(fēng)景一定是向往的。

  回到家中,荀禮從意識空間中調(diào)出那尊承載報(bào)名資格的【尸毗王像】,放在手中緩緩摩挲。

  冰涼的觸感,似木似玉的材質(zhì),造型精美,除了佛像的表情略顯詭異之外,完全是一個上好的裝飾品。

  程老板對他說,唯一職業(yè)的競爭劇本會在報(bào)名人次達(dá)到一定數(shù)量的時(shí)候開始籌備,時(shí)間大約在三年之內(nèi),同時(shí),報(bào)名入口會關(guān)閉,如果真要決定了報(bào)名,宜早不宜遲。

  事情既然已經(jīng)想清楚了,就沒有什么好猶豫的。

  荀禮盤坐在客廳的地板上,將佛像捧在手心,注視著它。

  不多時(shí),眼前的佛像突然碎裂,化成渾濁地黑色顏料,從荀禮的手掌落下,滴至腳邊,如同藤蔓一半繞著他的周身盤旋而上,直至吞沒。

  黑色的顏料遮蓋了荀禮的眼睛,映入眼簾的卻是一片純白的世界。

  很快,黑色的顏料開始入侵。

  天空中好像有只手在涂抹繪畫,整個世界也就此開始演化。

  一條彎曲的黑線延伸成環(huán),又填滿了中間的空白,這似乎就是太陽了。

  在天空的盡頭,又是幾筆簡單的勾勒,便有一條大河從天邊流落。之后一道筆直的線條又生出了大地,天河流入大地的平原上,河的兩邊生出巖石,巖石的周圍又多出了斑斑點(diǎn)點(diǎn),斑點(diǎn)又很快變化,長成了花草,緊接著樹木拔地而起,一片黑色的森林就此呈現(xiàn)。

  一陣翅膀扇動的撲騰聲在身后出現(xiàn),荀禮扭過頭去,只見一只黑邊白底的禽鳥在天空中飛過。而后隨著一聲鷹嘯傳來,一只巨大的黑色大鷹緊隨其后追逐獵食。

  就在大鷹即將撲食白鳥的當(dāng)口,一個男子擋住了大鷹。

  頭戴寶冠,身披華服的男子就這么突兀地出現(xiàn)在林中,攔在了來勢洶洶的大鷹面前,而那只可憐的白鳥則戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲入男子的腋下。

  這則故事可是相當(dāng)?shù)某雒?,加上荀禮才去過少林,看到這里,他已經(jīng)清楚了這是什么故事,接下來的發(fā)展果然不出所料。

  大鷹看見男子,口吐人言:“國王救鴿,鷹卻不免餓死?!?p>  國王臉上的線條皺成一團(tuán),低頭看了看瑟瑟發(fā)抖的鴿子。

  他點(diǎn)了點(diǎn)頭,向旁邊伸出了手,又憑空出現(xiàn)了一只鋒利的短刀。

  國王取過短刀,沒有絲毫猶豫,一刀扎在自己的左腿,黑色的血液從傷口汩汩流出,落在草中,染黑了草地。國王面帶難忍之色雙手握住刀把,自上而下劃開一道口子,又在肉中橫過刀面,反割而上。

  即便這是抽象的繪畫世界,依然看得荀禮眼皮子直跳。

  國王顫抖地捧著這塊剛剛割下來的大腿肉遞向了大鷹。

  “國王所割之肉,須與鴿身等重?!贝篾椇苋诵曰?fù)u了搖翅膀。

  國王聞得此言,將股肉放于地上,左手再伸,又有人憑空遞出一座天平。

  國王將股肉于天平左端放置,再將鴿子放于右端,天平瞬間傾斜至右邊。

  鴿子兩個墨點(diǎn)般的眼珠不安地轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

  國王揮刀于己身,繼續(xù)怎么狠怎么來,拿刀的手穩(wěn)如磐石。

  好在這回荀禮已經(jīng)免疫了大半,只看著他把兩腿肉割盡,天平依然沒有動搖。當(dāng)國王再度舉起刀時(shí),荀禮發(fā)現(xiàn)自己的身體能動了,他似乎也變成了黑白色的畫中人。

  大鷹、鴿子和國王齊齊看向了他,國王那漆黑的瞳孔瞬間增大,手持短刀,喝問:“汝欲何為?”

  而此時(shí)的天空之中,出現(xiàn)了一盞沙漏。

  世界,又停止了。

  黑白色的沙漏和荀禮是這個世界唯二能活動的個體。

  荀禮嘗試著四處走動,黑白色的草地踩上去和真實(shí)世界沒有什么不同,樹干上能摸出樹皮的粗糙質(zhì)感,將手伸進(jìn)河中也能有流水沖擊的感覺,但拿出來后手上卻沒有一滴水。

  真是奇妙。

  他走到國王、老鷹和鴿子身邊,伸出手觸碰他們,卻沒能做到,而是穿過了他們的身體。

  “不能接觸嗎?”

  荀禮站在一邊思索,抬頭看了看沙漏,已經(jīng)流失了三分之一。

  給我限定時(shí)間,但是又不能接觸他們……

  荀禮看向了天平和短刀,再次嘗試之后仍無果。

  “看來是讓我在沙漏結(jié)束后行動了,沙漏是留給我思考的時(shí)間?”

  這是一個影響深遠(yuǎn)的選項(xiàng),請謹(jǐn)慎選擇——

  有的時(shí)候越緊張,腦子就越容易出差。以前考試就經(jīng)常會在解不出題的時(shí)候腦子里開始放歌……

  荀禮趕緊搖了搖頭,把無關(guān)的東西甩了出去。

  把這當(dāng)成一道題來解的話,題干已經(jīng)很明確了,著名的佛家典故——割肉喂鷹。

  這個故事很簡單:鴿子被老鷹追,尸毗王不忍鴿子命喪鷹口。但老鷹認(rèn)為自己不吃鴿子就會餓死,尸毗王自念救一害一,于理不然,于是以自己身上的肉來換取鴿子的性命。

  傳說和神話自不必深究其邏輯合理性,比如尸毗王怎地竟有如此毅力能自割股肉,其后更是全身剮了個遍……但僅論其故事寓意亦有值得探討之處。

  惻隱之心,人皆有之。

  單論對于某一個體而突發(fā)產(chǎn)生的同情,絕大部分人都會有。梁惠王見牛叫聲凄涼,便提出以羊易牛,自己也困惑“是誠何心哉?”,孟子卻沒有批評他,認(rèn)為這是一種仁慈的表現(xiàn)。

  君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。

  “君子遠(yuǎn)庖廚”并非虛偽,而是人之常情。

  但如尸毗王這般愿意以身飼鷹,則又有所不同。較之梁惠王,尸毗王的仁慈似乎更具平等性,他不忍弱小的鴿子被老鷹捉食,同時(shí)也不忍強(qiáng)大兇猛的老鷹因此而餓死。這也是這個故事想要表達(dá)的觀點(diǎn)之一,即平等的慈悲。

  心里如何想,與他人無關(guān),正如思想不會構(gòu)成犯罪,停留在內(nèi)心的慈悲亦不能稱作善舉。因而光有慈悲心仍然不夠,還需要舍身。

  但細(xì)細(xì)想來,尸毗王的舉動并沒有實(shí)際的意義。

  他犧牲自己滿足了鷹和鴿的訴求,但這只是一時(shí)的,鷹依然會在消化完尸毗王之后繼續(xù)獵鴿,而鴿依然只能在鷹餓的時(shí)候逃竄。其結(jié)果就是以一位國王的死,拯救了鷹和鴿子小半天的生命……若依平等觀而言,以一個生靈的死亡換取兩個生靈短期的滿足。

  若僅到此為止,故事仍然挑不出毛病,尸毗王依然稱得上是“大慈大勇”,看似成本高昂,收益地位,可畢竟善舉和生命的價(jià)值,都超出經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠衡量的范疇,尸毗王自由地處置了自己的生命,在不傷害他人的情況下,延長了鷹和鴿的生命——

  ——假如他真的是沒有傷害他人。

  如果故事沒有止于此,而是接著順推,假設(shè)尸毗王沒有因此而成佛,而是真的死去,那么作為一個國王而言,是否有些輕率了?國民失去了仁慈的領(lǐng)袖,大臣失去了名正言順的領(lǐng)導(dǎo),王子們失去了慈愛的父親,王妃失去了相濡以沫的依靠……

  扯遠(yuǎn)了。

  所謂神話、寓言和傳說等等,本就不該套用現(xiàn)實(shí),創(chuàng)作的人想用它來表達(dá)自己的主張,受眾吸取自己需要的精神養(yǎng)分,這樣就足夠了。

  “可我是在做題?!?p>  荀禮煩惱地嘆了口氣。

  解題的關(guān)鍵在于出題人是怎么想的——因?yàn)榇鸢甘撬o的。

  尤其在哲學(xué)思辨這種“自圓其說即可開宗立派”的事情上,本就眾口不一,放在辯論環(huán)節(jié),荀禮大可引經(jīng)據(jù)典夸夸其談。

  可惜不是。

  【尸毗王像】中給出的效果說明是“有幾率”,那么這個幾率就該應(yīng)在自己如何選擇上了?

  對應(yīng)的唯一職業(yè)名字是【大理寺卿】,程老板也說過,委員會想要找出最適合的人,那么如何才能顯示自己才是適合的那位呢?

  荀禮記得程老板當(dāng)時(shí)笑著說:“這種事情誰也不知道,甚至那些擁有唯一職業(yè)的強(qiáng)人,他們在拿到職業(yè)前,也不知道職業(yè)的具體效果是什么樣子的,你只能猜,看緣分。”

  “就沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎?”荀禮有些不能理解地問道。

  “有啊,但你想不到,大家都想不到?!背汤习迓柫寺柤纾捌┤绗F(xiàn)在委員會明面上的第一人,現(xiàn)任軍事指揮部部長,委員會副委員長,他的唯一職業(yè)是【清道夫】,你能想到什么關(guān)聯(lián)嗎?”

  環(huán)衛(wèi)工人?

  “是贊他偉力浩蕩無匹,對敵之時(shí),便如掃除塵埃一般?!背汤习宓哪樕下冻隽艘唤z感慨和艷羨。

  “……”

  

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