田豐思來想去，在劇情的難度上應(yīng)該沒有太多的疑點和問題。
主要需要關(guān)注的點，就是所謂的法術(shù)。
因為已經(jīng)是民國時期了，所以基本上算是末法時代，厲鬼、僵尸之流也越來越稀少。
雖然難度很低，但是也意味著法術(shù)的等級不會很高。
九叔的法術(shù)水平，乍一看很厲害，但是實際一想，其實并不是特別的高。
按照之前木乃伊世界的情報來看，世界是開放的，所以僵尸世界田豐可以肯定也有很多其它的道士存在。
四目、千鶴、麻麻地、石堅等，其中最厲害的自然是他們的大師兄石堅，一手閃電奔雷拳甚至可以引發(fā)天雷！
而縱觀其它人，并沒有這個水平。
不過也可能是師兄弟之間學(xué)的東西不一樣的緣故，四目就是個很好的例子！他本事不行，但是卻只有他會請神術(shù)，能請茅山祖師上身。
請神術(shù)到了這個水平，應(yīng)該也算是很厲害的了！
“法術(shù)等級低不要緊，這樣獲取難度也不會很高！只要順著劇情，在關(guān)鍵的幾個點上走對了，法術(shù)自然就到手了！”
田豐很快決定了戰(zhàn)術(shù)打法，靜靜的等候著主神傳送完畢。
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天色漸漸昏暗，入夜時分，山林霧氣漸漸上涌，不一會便下起了毛毛細雨。
稍有泥濘的鄉(xiāng)間小路上，伴隨著突如其來的雷鳴電閃，露出了一座破敗的廟宇。
廟宇內(nèi)幾座石像上滿布蛛網(wǎng)與灰塵，隨著閃電的光亮，依稀可以瞧見已經(jīng)面目殘缺的佛像面容。
在這陰森森的天氣里，反而失去了幾分慈悲，平白的多了幾分猙獰。
大門外，黑壓壓的樹林里，雜草叢生的小道中，緩緩傳來一聲詭異又驚悚的鈴鐺聲和人的喊聲。
叮鈴鈴！
“陰人上路！陽人回避！”
伴隨著閃電與月亮透過烏云邊緣，向地面撒出摻白的光線，一隊黑影在地上緩慢的移動著。
仔細一看，像是一群人。
為首的是一位衣料杏黃、寬衣大袍的中年男子，只見此人，左手持紅繩銅鈴，右手攥著一把紙錢，胸前吊著一盞放在盒子里燭光微弱的油燈。揮一鈴聲一起——呤……呤，陰人上路，陽人回避。
一把紙錢節(jié)節(jié)高，三層開花滿天飄！縱使細雨如牛毛，未被雨打淋濕透。
“前面正好有座廟，趕緊避一避，不然淋壞了老板可就麻煩了！”
這道人一頭短發(fā)，鼻梁上戴著一副文明鏡，看著斯斯文文，只是目光中的狡黠之色時隱時現(xiàn)，多半也是個內(nèi)心悶騷的道士。
道人趕著身后的一群‘老板’，進了破廟。
一個個的將老板們安放妥當(dāng)，又掀起老板們頭上的斗笠，拿出朱筆，將他們額頭上貼著的黃符，仔細摹了一遍。
將所有的老板都畫完后，道人收拾了一些干草，大咧咧的坐了下來。
“我四目什么時候才能出人頭地呢？趕尸的活我是真的干夠了！”
道人，四目，忍不住吐槽著：“整天飄在外面，家里就家樂一個人，臭小子資質(zhì)又差，恐怕到老連我這兩下子都沒有！”
四目忽然間像想到些什么一樣，壞笑道：“不過，那比九師兄的那兩個活寶強！”
四目笑了一聲，仰頭躺下，枕著雙手，低語道：“九師兄一世英名，到老反而名節(jié)不保了！誒！一身的本事后繼無人??！”
就在四目休息的時候，他聽到了破廟外傳來了一陣腳步聲，急忙打起精神，一個鯉魚打挺起身，手按在了背后的法器上，暗暗運著氣。
“這種天氣、這種環(huán)境，來者不善！恐怕是山中精怪或橫死野鬼！”
很快，一道身影進入了四目的視線。
來人身形勻稱，個頭不高，雖不強壯但也算是頗有精神！
身上穿著青色長衫，舉著一把油紙傘，打扮的倒是很干凈利索。容貌雖不出眾，但精氣神完備，尤其是一雙小眼睛，甚是明亮！
整個人看起來倒是有些武者之氣，矯健兇悍！
這人一見廟中還有一人，嚇了一跳，瞬間握住了拳頭，準備迎敵。
此人一握拳，一股氣勢憑空而起，四目頓時感覺自己的呼吸都被對方拿捏住了！有些喘不過氣的壓抑感！
“好強橫的氣血！”四目心驚道：“如此氣血之力，絕不是孤魂野鬼！山中精怪也未曾見過有如此氣血之類屬，究竟是什么人！待我問上一番！”
此人定睛細看后，發(fā)現(xiàn)是一道人，便松了口氣，抱拳致歉道：“這位道兄見諒！在下連夜趕路，本想來此避雨，未料道兄在此，失禮之處，還望海涵！”
四目也暗暗松了口氣，道了聲‘福生無量天尊’，作禮道：“無妨！貧道茅山四目，這位壯士，有禮了！”
四目先亮出茅山弟子的身份，如果是山中精怪的話，茅山弟子這個身份，也會起到一定的作用。
只見這位男子有些意動的說道：“道長是茅山弟子？不知是哪一派？正一還是上清？”
四目聞言，心中詫異，看來這人還懂一些道門的事情。
茅山派，又指上清派！但茅山本身并不是一個門派，而是一個有著多個門派共居的地方。
東晉興寧二年，楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。
宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授箓。
朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發(fā)展到250多處。
茅山道教遍及大江南北，流傳海外。
宋理宗淳祐九年御書“上清宗壇”，置于元符萬寧宮“宗壇祠”。
宋理宗嘉熙三年，令三十五代天師張可大主領(lǐng)龍虎山、茅山、閣皂山三山符箓。
號稱三山符箓歸正一！
到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。
從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
茅山的門派，自然不是只有一家！
四目執(zhí)禮道：“在下茅山上清派門下，道號四目，未請教道友高姓大名？何處修行？”
男子抱拳拱手，尊聲道：“在下田豐！京城人士，家住在京西北玄平坡的下坎，這個地名叫虎嶺！
我的老恩師是一位世外的高人，得道的高僧，法號圍米！
見過四目道兄！”