第五章:白水臺(tái)

　　可以說(shuō)，現(xiàn)在的黎元也算是一名優(yōu)秀的獵手，可以一個(gè)人應(yīng)付大多數(shù)兇猛的野獸

　　經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月時(shí)間，黎元也已經(jīng)達(dá)到了九級(jí)，也就是九段武者，而且經(jīng)驗(yàn)欄也在半個(gè)月前，卡在了九成九的階段，

　　沒(méi)有心法修煉，無(wú)論如何試驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)欄也一動(dòng)不動(dòng)，

　　這天，黎元早早的起了床，收拾完自己的房間，背上一個(gè)大包袱，左手拿著一只長(zhǎng)劍，背后還背著一把木弓，走出房間來(lái)到了屋里，黎武早早的就在這里等候，

　　今天是黎元出發(fā)前往丹朱學(xué)府的日子，本來(lái)黎武是打算跟著黎元一同去丹朱學(xué)府參加入學(xué)試煉的，

　　但在黎元的極力勸說(shuō)下，最終還是打消了這個(gè)想法，畢竟武者想要成長(zhǎng)，終究還是要一個(gè)人經(jīng)歷風(fēng)雨磨難才能成為一名真正的強(qiáng)者，

　　總是在黎武的保護(hù)下，黎元有再高的天賦，也成不了一名合格的強(qiáng)者

　　黎武交代完一些獨(dú)自行走的經(jīng)驗(yàn)，又再三囑托，黎元一個(gè)人在外要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，凡事不要強(qiáng)出頭之類的云云

　　黎元一一耐心聽(tīng)完，跟著父親走向了村口，

　　村口前已經(jīng)聚集著不少來(lái)送行的人，畢竟黎元在這一木克村已經(jīng)生活了14年，可以說(shuō)很多村民都是看著黎元長(zhǎng)大的，所以都有著很深的感情

　　而且這也是第一個(gè)從木克村走出去的天才，丹朱學(xué)府對(duì)于木克村村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)算是一個(gè)非常了不起的學(xué)府了，

　　木克村村正也已經(jīng)到村口了，對(duì)于這個(gè)木克村為二的入階武者，黎元表示還是很尊敬的，平常也照顧他頗多，黎元自創(chuàng)的呼吸法也是村正教會(huì)他基本的思路的，還有就是入階武者的實(shí)力，

　　畢竟在這個(gè)世界，實(shí)力為尊，有實(shí)力的人，到哪里都會(huì)被人尊敬，

　　又與村民們一陣互相道別，黎元父子倆翻身上馬，又朝著村民們揮了揮手，隨即頭也不回的走向了虎山

　　虎山腳下，黎元翻身下了馬背，結(jié)果黎武手中的包袱，黎武又跟黎元交代了幾句，黎元一一應(yīng)下，又跟父親到了個(gè)別，就往虎山走去

　　黎武看著黎元慢慢消失的背影，嘆了口氣，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，慢慢的走向了村里，又回頭看了一眼，已經(jīng)看不見(jiàn)黎元的身影，突然大聲喊了一句:記住，萬(wàn)事小心，有什么困難隨時(shí)回來(lái)告訴父親，父親永遠(yuǎn)是你的后盾，

　　知道啦！只聽(tīng)黎元的聲音從虎山里傳來(lái)出來(lái)，

　　虎山深處，天邊的太陽(yáng)已經(jīng)開(kāi)始緩緩落山了，整個(gè)森林也開(kāi)始慢慢的陷入黑暗，溪邊一顆三丈高的樹(shù)上，黎元舉起了手中的弓箭，

　　咻”

　　只見(jiàn)一只肥碩的野兔應(yīng)聲而倒，兩只后腿微微抽搐了一下，隨即就沒(méi)有了動(dòng)靜，

　　黎元跳下了樹(shù)，一個(gè)翻滾卸下了重力，拎起這只兔子的耳朵，只見(jiàn)這只野兔雙眼緊閉，灰白色的毛發(fā)之間一抹殷紅順著箭桿正緩緩滴落，

　　黎元晃了晃這只野兔，嗯，大概有三斤，不錯(cuò)，夠填飽我肚子了

　　走到了不遠(yuǎn)處的小溪邊，熟練的播下了野兔的皮毛，取出了里面的內(nèi)臟，用皮毛裹著，扔到了小溪里，看著內(nèi)臟順著溪水順流而下，

　　又把野兔的剩余部分，用溪水簡(jiǎn)單清洗了一下，隨意在隨意在附近收集了一些枯木干草，架起了一堆篝火，有從附近的樹(shù)上砍下一根生長(zhǎng)筆直的樹(shù)干，把野兔串在樹(shù)干上

　　放在火上開(kāi)始烤了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，野兔肉開(kāi)始慢慢往下滴落著油脂，一股肉香開(kāi)始充斥在黎元的鼻尖

　　隨手撒了一點(diǎn)粗鹽，就開(kāi)始吃了起來(lái)，怎么說(shuō)呢，味道也不算好畢竟沒(méi)有別的調(diào)味料，

　　不過(guò)黎元可不在乎這些，能填飽肚子就行，三斤重的兔肉很快就下了黎元的肚子

　　在篝火旁邊找到一顆三四丈高的樹(shù)，就在樹(shù)叉的位置休息了起來(lái)，

　　很快，黑暗來(lái)襲，除了黎元身下的那堆篝火外，就再也沒(méi)有了別的光源，

　　夜晚，一陣稀稀疏疏的聲音驚醒了黎元，黎元翻身坐起，看向了聲音傳來(lái)的位置，只見(jiàn)黑暗中幾點(diǎn)幽幽的綠光正望向這邊，

　　通過(guò)黎武交給他的從林生存經(jīng)歷，黎元很快就判斷出這是幾只野狼，黎元拿起放在樹(shù)杈上的弓箭，略一凝神，一箭就射了出去，

　　只聽(tīng)的一聲凄厲的狼嚎，幾只野狼從樹(shù)林里躥的出來(lái)，掠過(guò)火堆，圍在了黎元所處的樹(shù)下，開(kāi)始不停的轉(zhuǎn)圈，有兩只野狼甚至開(kāi)始嘗試攀爬上樹(shù)，幾下跳躍，就來(lái)到了黎元不足一丈的位置，

　　黎元并沒(méi)有驚慌，彎弓拉箭，就著篝火傳來(lái)的火光，首先射向離他最近的野狼，又一箭，野狼就停止了動(dòng)作，直直從樹(shù)上摔了下去，

　　黎元的箭術(shù)從小是跟黎武學(xué)的，雖然黎元最擅長(zhǎng)的還是用劍，不過(guò)在這種情況下，用弓遠(yuǎn)比用劍要方便的多

　　又瞄準(zhǔn)了其他幾只野狼，幾箭下去，地上又多了四五具狼尸，其余野狼見(jiàn)這情形，開(kāi)始奪命狂奔，黎元并沒(méi)有想去追的想法，畢竟夜晚這種伸手不見(jiàn)五指的情況下，誰(shuí)知道離開(kāi)了篝火，還會(huì)遇到什么東西，

　　有了晚上狼群襲擊這種情況，黎元也沒(méi)有了困意，畢竟樹(shù)下還擺著幾具狼尸，血腥氣飄的很遠(yuǎn)，很容易招來(lái)其他兇猛的野獸，黎元也不敢下去處理狼尸，要是再有什么意外，黎元也來(lái)不及上樹(shù)，

　　就這樣在樹(shù)上枯坐了一夜，并沒(méi)有什么其余野獸過(guò)來(lái)襲擊，

　　等到天色剛亮，黎元跳下了樹(shù)，繞過(guò)幾具狼尸，黎元可不打算吃狼肉，這種野狼肉柴的很，而且味道很重，沒(méi)有一定的調(diào)味料做出來(lái)根本吃不進(jìn)嘴，從篝火中取出一根火把，又開(kāi)始了上路，

　　行至午時(shí)，黎元從森林里隨便打了幾只野獸，填飽了肚子，就這樣走了兩天，黎元終于繞過(guò)了虎山，

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)幾處木柵欄，黎元精神一振，抬腳走進(jìn)了這處村莊，說(shuō)是村莊，倒不如說(shuō)這是一個(gè)祭祀場(chǎng)地，此地名為白水臺(tái)，是九黎王朝三大水脈之一的白水河的源頭，

　　白水臺(tái)里村民不算太多，大多都是一些負(fù)責(zé)祭祀相關(guān)的一些巫師，黎元九歲的時(shí)候曾跟著村里的村正來(lái)過(guò)這個(gè)地方，白水臺(tái)每三年就得祭祀一次水神，具體是哪位神靈黎元記不太清，

　　如果記得當(dāng)時(shí)場(chǎng)面倒是非常隆重，附近幾個(gè)村子的人都跑過(guò)來(lái)參加祭祀，

　　白水臺(tái)”在巫語(yǔ)中叫“釋卜之”，意思是“逐漸長(zhǎng)大的花朵”，很形象地描繪了白水臺(tái)的形狀。因?yàn)槿畯奶吨许樔_(tái)相依的地勢(shì)流出，形成的白色花泉臺(tái)地越展越寬，呈扇狀明朗活躍地鋪展開(kāi)來(lái)，就像逐漸長(zhǎng)大的白色的花朵。晴朗的日子，白水蕩漾的臺(tái)地清晰得像登天玉梯，又似雪漿凝瀑或磅礴的白絹巨簾。那銀階玉壁的崖臺(tái)石階細(xì)膩如凝脂，連連綿綿形成各種形態(tài)的塑像，像樹(shù)木，像人影，像獸形……細(xì)細(xì)看去，層層疊疊的臺(tái)面上有螺細(xì)的天然波紋，有的圈中套圈，有的星花四射，有的如連綿蠶絲，有的像冰凌雪齒，妙趣橫生地構(gòu)成了一幅幅冰雕玉畫(huà)。

　　白水其實(shí)不白，只是水清無(wú)色，清水流過(guò)這白地之上便有了白色。站在臺(tái)地中央，倚著比人身還高的白色臺(tái)壁，偶然抬頭與凝水溢瀑般的懸空匹練撞個(gè)正著，不禁慨嘆銀河之水天上來(lái)。如果是夜間賞白水臺(tái)則有機(jī)會(huì)看到另一番奇觀。懸空的弦月打不開(kāi)四周森林的黝黑，卻能在臺(tái)上留下明澈的月影，水晶般的階臺(tái)上仙風(fēng)習(xí)習(xí)玲瓏清澈，還能看到似乎一夜之間隆然突起的大氣泡泡，最大的里面裝幾個(gè)人沒(méi)有問(wèn)題，

　　據(jù)說(shuō)白水臺(tái)的來(lái)源還有一則小故事，白水臺(tái)又被稱為“仙人遺田”，傳說(shuō)是天上的釀奶仙子下凡造成。水臺(tái)左側(cè)有座高約二十來(lái)米的儼如白乳瀑布又似白玉梳的泉華，下面突起約有半畝廣的月牙狀泉臺(tái)，相傳這就是仙女梳妝的地方。粼粼的清波間立有一尊天然雕塑，恍若玉骨冰肌的瑤臺(tái)仙女。據(jù)說(shuō)她就真是玉帝派來(lái)的釀奶神女。相傳，王母曾帶著小玉皇路過(guò)這錦山繡水之地時(shí)，拔下玉簪在懸崖上劃出可踩可臥的層臺(tái)坐下歇腳。小玉皇餓了抓起奶罐就吮，可又因貪戀美景而失手打翻奶罐，白凈的奶漿便汩汩傾出化為乳泉淌個(gè)不停，也淋潤(rùn)浸白了這堵高崖?；氐教鞂m，玉帝命釀奶女神前去收回這落崖的天奶。神女也迷戀上了這錦繡山川，又見(jiàn)百姓生活勤儉艱辛，就不忍收奶，留下來(lái)教人們照泉臺(tái)模樣開(kāi)田播谷。玉帝盛怒之下就把她指化為石永貶下界，奶水就這樣永遠(yuǎn)緩緩的流淌著，留下了幾千畝新月形的白玉梯田依次疊落千百尺，這就是似玉埂銀丘的白水臺(tái)。

　　黎元走進(jìn)了村，來(lái)到村里最大的房子門前停下，敲了敲門，這里是村里大祭師住的地方，黎元來(lái)這里的目的是為了讓大祭司給自己寫(xiě)一份身份證明，和丹朱學(xué)府的推薦名額

　　大祭司不僅是白水臺(tái)里威望最高的人，也是九黎王朝里掛了名的官員，九黎王朝是蚩尤建立的巫族王朝，雖然在這幾百年間經(jīng)過(guò)鄰居中原王朝的影響，也慢慢脫離了野蠻開(kāi)始向中原王朝的制度靠近，但也保留了很多自己獨(dú)有的體制，

　　就比如說(shuō)九黎王朝的官員體制，不像鄰居中原王朝采用的九品中正制，九黎王朝有自己獨(dú)特的官員體系，九黎王朝里村鎮(zhèn)之間最大的官員是大祭司，由附近聲望最高的人擔(dān)任，

　　九黎王朝的聲望很難獲取，一般都要去一些兇險(xiǎn)之地，擊殺一些危害王朝的妖物，才能獲取一定的聲望，

　　各個(gè)郡縣最大的官員則是九黎王朝五大部落派人輪流擔(dān)任，其余朝中大臣也是五大部落的核心人物擔(dān)任，可以說(shuō)整個(gè)王朝是由五大部落加蚩尤一脈共同治理，雖然在九黎王朝黃帝血脈（以后就寫(xiě)漢人）要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余巫族血脈的人，不過(guò)上升渠道也永遠(yuǎn)把握在巫人之間，漢人沒(méi)有任何的上升機(jī)會(huì)，

　　不過(guò)受中原王朝的影響，最近九黎王朝也開(kāi)始嘗試性的進(jìn)行了了科舉制度，但具體效果如何，黎元尚不清楚

　　這也跟開(kāi)國(guó)時(shí)蚩尤掃平其他部落時(shí)借助五大部落的力量太多，導(dǎo)致于現(xiàn)在這種情況，

　　沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，門被從里面緩緩打開(kāi)，走出來(lái)的是一名年紀(jì)約摸五旬的中年漢子，雙鬢已有著不少白發(fā)，身材略微有些佝僂，但是雙目清明，臉上那道兩寸長(zhǎng)從眼角劃過(guò)的傷疤，雙眼掃過(guò)那種凌厲的氣勢(shì)，還是證明著眼前這個(gè)不起眼的漢子，絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人物，

　　黎元朝大祭司鞠了鞠躬，沒(méi)有拖泥帶水，把自己的來(lái)意說(shuō)了出來(lái)，

　　PS:不打算寫(xiě)多少朝堂方面的內(nèi)容，所以也不太了解這方面的知識(shí)