——“親愛的，你這個冰激凌，真好吃！看在這個冰激凌的份上，我就在同你說說猶太教和猶太人吧?！蔽乙еち杞又f道：
——“說來有意思，猶太人被譽為《上帝的選民》這是基督徒認可的，畢竟，在基督徒眼里他們的救世主是猶太人，是上帝在人間的化身，天主教可以說是猶太教的分支，可是，事實上天主教徒卻一直在迫害猶太人。這聽上去似乎有些不可思議。
猶太教(Judaism)是一神信仰中最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教不主動到外族人中傳教。他們“傳教“的對象是已經(jīng)不遵守猶太教規(guī)的猶太人。
基督教與猶太教同源，兩教均誕生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。但先有猶太教，后有基督教（即今之天主教），后者是由前者衍生而來。
猶太教是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦過程中開始產(chǎn)生，是在原始社會多神崇拜基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一神教。
猶太教的教義是，崇拜耶和華為猶太人的「獨一真神」，宣稱猶太人是耶和華的「特選子民」。
公元前后幾百年間，又宣揚將有「救世主」來拯救受苦受難的猶太人。
猶太教比基督教早出現(xiàn)500多年，并且猶太教創(chuàng)立了自己的圣經(jīng)，這部分圣經(jīng)內(nèi)容基督教也使用，也就是基督教徒稱之為舊約的圣經(jīng)前半部分。
由于猶太教徒認為救世主尚未來臨，所以，不承認耶穌基督是救世主。
基督教的創(chuàng)始人耶穌是猶太人?；浇陶J為猶太人背叛了和上帝的約定，所以要和上帝立新約，這就是基督教圣經(jīng)的后半部分，稱為《新約》。
猶太教和基督教信奉的都是同一個上帝，不同在于猶太教不承認耶穌基督的神性，不承認人能通過耶穌得救，不承認原罪，也就不承認《新約》。
這也是猶太人一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。
如果說亞伯拉罕的一神敬拜為猶太教奠定了基礎(chǔ)，那么，500年后摩西在西乃山領(lǐng)受上帝賜予的法律，并確認以色列人和上帝之間的牢不可破的契約關(guān)系，則標志著猶太教的正式形成。
從此，以色列人自覺為上帝的特選子民，和上帝保持一種特別的關(guān)系，這種選民意識連同上帝啟示的法律就成了維系猶太民族的獨特的強有力的紐帶。
這是一個系統(tǒng)的信仰體系和價值體系，是這個民族的精神支柱和行為的指南。
可以看出，猶太教和猶太人是不可分割的兩個方面。
猶太人創(chuàng)立了猶太教，同時，猶太教又塑造了猶太人的個性和民族性，造就了作為猶太教的實踐主體的猶太人。
在這個意義上說，猶太人不管作為個體還是群體，都是猶太教的產(chǎn)物。
歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災(zāi)難和迫害。猶太人由于兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經(jīng)分化，只是靠著統(tǒng)一的宗教維系其單一的民族性。
對于圣約的堅信，猶太人認為這就是上帝對他們的召喚，也是他們對世人的見證、他們的使命。
但猶太教并不主張其他民族為了被救贖而必須接受她的宗教信仰和敬拜方式;這世界會因為它所行的而受審判，而不是因它所信的教條而受審判;所有公義的民族皆分享將要到來的和平世界。
因此，猶太教并不是一個積極傳教的宗教。
多數(shù)猶太人的宗教活動，主要在家中進行。
猶太教有許多節(jié)日，都是依猶太歷計算的。其中的逾越節(jié)、律法節(jié)、住棚節(jié)是三大主要節(jié)日，在猶太教的圣日中，安息日這一天教徒不能從事日常的工作，要到會堂禮拜、讀經(jīng)或在家教導(dǎo)子女讀經(jīng)、學(xué)道。
除十誡外，猶太教律法還有種種戒規(guī)，從社會倫理到飲食起居，涉及猶太人的全部生活：
凡母親為猶太人，其子女即為猶太人。男孩出生后第八天，一律要受割禮，作為與上帝立約的標志。
教徒死后，尸體以水洗凈，白布包裹入葬。猶太教在飲食方面亦有諸多禁忌。
猶太人在天主教眼中最大的罪惡在于：
猶太教以希伯來圣經(jīng)(基督教稱之為《舊約圣經(jīng)》)為根本，這就是基督教所相信圣經(jīng)中的舊約。然而，猶太教不會稱希伯來圣經(jīng)為“舊約“，因為猶太教不相信神的約會“舊“。
舊約預(yù)言彌賽亞要來，天主教徒認為，基督耶穌降生就應(yīng)驗了舊約這些預(yù)言?？墒浅烁鷱囊d的門徒以外，猶太人不相信耶穌就是當來的彌賽亞，結(jié)果猶太人把耶穌交給了羅馬人，把他釘上了十字架。
基督教在希伯來圣經(jīng)的基礎(chǔ)上還相信新約，而猶太教不相信新約，他們不相信基督是舊約預(yù)言的彌賽亞。
他們認為上帝是純精神的，不能接受上帝的有形。猶太教也不主張傳教。
因此，在中世紀，歐洲各國的猶太人被視為劣等民族，在宗教上受迫害、政治上沒有任何權(quán)利和自由、在經(jīng)濟上受到種種限制?！?