炎天明夷域
一道造化之氣在人道氣運的催發(fā)下，孕育出了一位新的造化人族。
自媧皇造化萬靈已過去太久了，這是太昊年間，洪荒大地誕生的第一位造化人族。
遠(yuǎn)在蒼天春皞域，悠揚的鐘聲從祭祀臺上傳來，沉浸在人道法理中的司命官在鐘聲中醒來，恭敬地往天外天媧皇宮方向一拜，提起手邊的節(jié)杖，往春皇宮而去。
風(fēng)牧感受著自己新生道體中澎湃的生機與造化之力，僅有天仙的修為與法力的軀體，居然比他曾經(jīng)的金仙道體更加圓滿與純粹。
同時，氣機牽引之下，他感覺到自己的出世冥冥中正合了某種運數(shù)，因此也背負(fù)上了相應(yīng)的氣運。
聆聽著人道法理傳來的傳承與祝福，風(fēng)牧一遍熟悉著這具造化道體，一遍梳理著腦海中的信息。
他來到了洪荒，破碎為諸天之前的洪荒。
但是，他很清楚這不是那個破碎后會形成洞真界的洪荒，這是一個新的紀(jì)元。
原本應(yīng)該與洞真界一同道化而去的自己，卻因為某位或者某幾位大神通者的算計，見到了羲皇開天的一幕，這讓他的真靈沾染上了大羅天的部分特質(zhì)。
大羅者，不死不滅，無形無相。
大羅是道，大羅也是萬物，大羅有劫，但劫后亦是大羅。
大羅超脫的本質(zhì)，便是先天不滅靈光。
大羅之下，真靈消散，就是身死道消。
而證道大羅者，真靈躍入大羅天，化作一點先天不滅靈光，與道合真，自然萬劫不磨。
風(fēng)牧感受著自己在無量量劫中保存下來的真靈，因為歸墟之力的侵蝕而本該潰散。
但羲皇破碎歸墟演化混沌重開洪荒的畫面印照在其中，讓自己的真靈化作了“后天不滅靈光”。
這種狀態(tài)該如何描述他也不知，但很清楚的是，真靈依舊是真靈，不滅的特性來源于那一幕“羲皇開天”，若是自己忘卻真靈中的這一段記憶，如今的他也只是“普通的天仙”，如果有著金仙境界的天仙在洪荒算普通的話。
真靈映照周身方圓，風(fēng)牧了解到自己出世的這座山僅有蔥郁的靈植和少許的靈獸，尚且屬于無主之地。
想來也是，一道人道垂青的造化之氣落于此地，若是有主，怕是等不到孕育出他的道體來了。
隨手造化出一座小洞天籠罩山門，揮手找來一枚深埋山中的令牌，往空中拋去，上清下濁陰陽二氣交織，引動地脈與彌漫在天地間的道文，形成一座乘御陰陽離合陣法。
這就是氣運垂青的好處，換做其他哪怕已是金仙級數(shù)的道君，除非開山伐幽，否則難以找到這處天地形成的陣基。
定下了暫時的立身之基，風(fēng)牧才認(rèn)真掃了一眼自己接下來的洞府所在，但見：
日月?lián)u光，仙鶴振聲霄漢；萬節(jié)修篁，白鹿銜花行藏。玄猿金獅謁金闕，玉象黃蟒爭云堂。
青草冉冉瑤華噴香，碧桃瑩瑩壑色灼蒼，百川匯處大地根，千禽揚翅九天芒。
澗下有滔滔綠水，崖前開朵朵祥云，不見山外紅塵色，只道府中日月長。好個道人清修地，半擔(dān)黃庭笑霞光。
在洞真界成就金仙之際，風(fēng)牧也曾借天地之力，以大神通造化自己的洞府為洞天福地，達(dá)到了洞真界的極限。
后來神游諸天，他也未曾見過比之更有造化的洞天福地，但即使這樣，也難比得上今日這座尚未完全轉(zhuǎn)化為洞天福地的仙山十之一二。
風(fēng)牧滿意地點了點頭，也暗自感嘆著洪荒破碎后的諸天時代，求道之難，如今仙山隨處可見的靈材靈獸，放到諸天時代都是一界難覓的上古奇珍。
風(fēng)牧揮手寫下“洞真府”三個道文，化作一道石碑鎮(zhèn)于山門陣前，便隨意尋了個靜謐之處思索著人道傳承中的信息。
自太古年間，先天神靈燭龍與斗母相爭于天外天，碎裂蒼穹，使得新生的天地險些覆滅。
后有天、地二皇梳理天地之道，定下道理規(guī)矩，囚燭龍于四海之淵，逐斗母于大荒之底，又劃分破碎的蒼穹為九野，分別為：
中央曰鈞天，
東方曰蒼天，
東北曰變天，
北方曰玄天，
西北曰幽天，
西方曰顥天，
西南曰朱天，
南方曰炎天，
東南曰陽天，
自此天有九野，每一天治下皆有大荒諸域。
地皇氏年間，地道大興，催生洪荒無邊廣袤大地擴張，而先天神靈高居九天，疏于治理，大地之上后天生靈蒙昧癡愚，無有靈性，使得大地生機黯然。
女媧神圣不忍見此，隨即以大神通造化萬靈，將無限生機播撒向洪荒，訂立一道曰人。
人道現(xiàn)世后，后天生靈獲得人道造化，明悟自然之理，吞吐天地靈氣，造化適宜自身或族群生活的環(huán)境。
而修為高深的后天生靈，則歷盡磨難，脫去本相，化生之后，稱為人。
另一邊，女媧神圣撒下大地的造化種子，扎根大地，在水和泥土的孕育下，被人道垂青，造化出同樣形象的人族。
因此，人道自此兩分，自然造化出的人稱為造化人族，及其后裔皆稱為人族，以女媧神圣為先祖，生靈化形而來亦入人道，尊女媧神圣為正統(tǒng)。
在化形與造化出現(xiàn)之后，人道氣運大興，驚動地皇氏。
地皇氏隨即遣使者尋訪大地，請女媧往地皇宮中論道，后向天地自請散去治世權(quán)柄，交予女媧，而洪荒進(jìn)入人皇治世的時代。
人皇歸位后，洪荒天、地、人三才圓滿，進(jìn)入急速發(fā)展的時期。
同時，天皇、地皇于天外天鎮(zhèn)壓混沌，煉化混沌之氣為天地靈氣，涌入洪荒之中，為萬靈增加養(yǎng)料。
得益于此，人道的發(fā)展格外順利，然則月滿則虧，水滿則溢，自然之理。
人道寬松的外部環(huán)境造就了膨脹式的發(fā)展，卻也留下了內(nèi)部隱患。
隨著人道氣運日升，人皇女媧漸漸隱居于人皇宮中，將人道事務(wù)交由各部族首領(lǐng)決議，而化形派與造化派的矛盾不可避免地爆發(fā)了。
風(fēng)牧的傳承中并沒有關(guān)于這場人道內(nèi)亂的詳細(xì)細(xì)節(jié)，最終的結(jié)果是在人皇功行圓滿退居天外天后，造化派首領(lǐng)軒轅氏接過人皇之位，統(tǒng)御洪荒，許多先天神靈也化生人族，臣服人道也借人道之力欲求更進(jìn)一步。
天行有常，人道亦然。
軒轅氏完成一統(tǒng)大荒諸派人族的偉業(yè)，伐九天四海以令眾神賓服，同樣功行圓滿后，退去人皇之位，身合天道，前往中央鈞天為黃帝。
當(dāng)其時也，有人族太昊定下歷法，立十二地支以完善人道運轉(zhuǎn)，后以日晷奪帝俊神系金烏大日之力為人族所用，與帝俊相爭于陽天而勝之，德行澤被人族，被舉為人道新皇，接替軒轅之位，召集人道群賢于蒼天春皞域立春皇宮，梳理洪荒法理。
感受著人道氣運的翻騰與浮躁，風(fēng)牧思索著洪荒局勢。
即使這不是自己經(jīng)歷過的那個紀(jì)元的洪荒時代，這一紀(jì)元的三皇之事也更加迷霧重重，但五帝治世的脈絡(luò)卻能讓他生出幾分猜測。
如今的洪荒人道獨興，每一次五帝治世都是一次劇烈的氣運升騰，同時也是一場因果劫數(shù)，由人族開始，席卷洪荒。
身為人族一員，當(dāng)此人道大興之勢，盡皆身在劫中，既為氣運所鐘，則無所避劫。
風(fēng)牧只是一屆天仙，憑借金仙的道行境界與“羲皇開天”庇護(hù)下的“不滅靈光”，他并不懼這場劫數(shù)，謹(jǐn)慎行事這未嘗不是一場機緣。
而他所疑慮的，是人道傳承中并不顯眼的玄門與釋門。
玄門、釋門的天尊、佛祖，在他曾經(jīng)的紀(jì)元，是諸天時代的頂峰，在洪荒時期就已然如此，甚至傳說有人皇曾于玄門天尊門下求道。
在這一紀(jì)元的洪荒，這種事情顯然是不可能的發(fā)生的，但人道傳承中的部分修行之法與大道感悟，卻又透露著玄門、釋門的影子。
無論是前一紀(jì)元的立場，還是這一紀(jì)元的身份，風(fēng)牧都是堅定的人皇派，只是他終究不是大羅，大羅層面的博弈，他還不甚了解。
心中微動，風(fēng)牧拂去真靈因思索這些繁雜的因果而染上的塵埃，斬斷思緒后，他還要迎接他這一紀(jì)元將見到的第一位道友。
來自蒼天春皞域，春皇宮的使者。
蒼天春皞域
在司命官上稟太昊，炎天明夷域有造化人族出世后，太昊命屬神句芒持節(jié)尋訪這位太昊年間第一位造化人族，并將這一消息傳遍大荒以及九天四海。
在句芒離開后，身著袞服的太昊靜靜思索著大荒各處使官傳來的消息，感受著體內(nèi)的人道氣運。
蒼青色的氣運長河中，代表先天神靈的氣運金光纏繞其中，如同一張金色的織網(wǎng)死死纏住了幾欲騰飛的蒼龍，嵌進(jìn)了蒼龍的身軀之中。
“孤意已決，人道傳承不該被先天神靈掣肘，造化人族出世，正應(yīng)了開劫之象，”
太昊的聲音回響在春皇宮的大殿之上，
“蓐收、玄冥，傳各域使官，召各部首領(lǐng)往春皇宮，千年之后，共祭媧皇殿！”
“是！”蓐收與玄冥對視一眼，同時應(yīng)道。
變天昆侖域
玉虛宮中，有鐘聲響起，一位青年道人奉詔往八景宮而去。
而八景宮中，一位鶴發(fā)道人仍在閉目揮扇，面前的丹爐越燒越旺，八景宮宮門緊閉。