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洪荒之牧道遂古

第二十四章 · 何以識之 玄門淵源

洪荒之牧道遂古 云若卿禾 2800 2020-01-19 22:24:57

  陽天離恒域

  “找到了?!?p>  水筠將玉簪插回頭頂發(fā)髻。

  匯聚成大風(fēng)雨表的水流向遠方淌去,幾人紛紛御氣隨上。

  “元始天尊果然教徒有方,看來玉虛高徒盡皆氣運深厚,不消多時便尋到西方天柱了?!?p>  “說不得我等還需放諸位玄門道友一馬,畢竟還有七根天柱,有玄門道友引路,能省卻我等不少功夫?!?p>  輕咳一聲,打斷陽歌與木柃的一唱一和,尊鴻提醒眾人:

  “玉清門下的規(guī)矩與別人不同,需提防他們不尊天地律令帶累我等?!?p>  風(fēng)牧在一旁有些汗顏,據(jù)傳玉虛宮掌教并不是開闊無羈之輩,極重威儀,這些話若是讓他知道,怕是圖惹是非。

  似乎是看出了風(fēng)牧的顧慮,子熙拍了拍他的手臂,說道:

  “無妨,黃帝陛下身合天道,領(lǐng)天帝業(yè)位,玉虛宮的那位大天尊可不會任人侵奪天道權(quán)柄,一眾天道大神通者都遠在天外天,

  身處洪荒有人道臂助,說不得真會讓天帝獨掌天道,他們哪敢分心思在洪荒大地。”

  “當(dāng)下洪荒除了拜入八景宮的玄都道人,玉虛門下最為契合天道,闡教教義順天而行,尋到天柱也是得天所眷?!?p>  金諶將幾根鐵柱插在水筠測算好的地脈節(jié)點上,一板一眼地說道。

  “但是,我等前來便是為了重訂天柱,以求改天勢為人律,玄門本就崇尚天道,何故前來?”

  陽歌有些疑惑。

  “阻止我等?”

  木柃猜測道。

  “不大可能,否則相遇之時必不會退讓我等?!?p>  陽歌否定了木柃的猜測。

  “莫非,是為了借用天柱之力,躲避某種危險?”

  風(fēng)牧聯(lián)想到子熙之前的推測,約摸抓住了某根線索:

  “他們遇到的變故,或許遠超我等預(yù)料,甚至令他們自認為無法逃脫陽天離恒域,只能借天柱之力周旋?”

  話音一落,幾人相視一笑,既然玄門道友有此危難,自然要助一臂之力。

  “地脈已經(jīng)定住了,待廣成子幾人引出天柱,便能借力擒來,無論玉虛宮有何打算,天柱都應(yīng)由我等掌控?!?p>  金諶布置好地脈陣圖,深灰色的細長鐵柱沖天而起,青藍色的紋路糾纏在柱身上,仔細看去是一個個微小的道文,陽刻其上,光芒微動。

  “屆時我需念誦倉頡大尊親自撰寫的拘天祭文,你們謹慎應(yīng)對玉虛門人。”

  子熙游走在一根根鐵柱之間,測算天象,同時叮囑著眾人。

  石柱大陣之中,云霧繚繞間,玉鼎小心地尋找著方位,想要找到出口,這已經(jīng)是他第六次回到相同的位置,頭頂日月輪轉(zhuǎn)已經(jīng)過了三十余次。

  在云中子捕捉但天柱方位后,九位玉虛金仙紛紛前往,施展手段想要囚住天柱,演化一片道域。

  誰知靠近天柱后,光芒籠罩了諸位玉虛門人,震蕩感襲來,天地陡然轉(zhuǎn)換,白茫茫的景象降臨,在幾人相互尋找之時,卻發(fā)現(xiàn)孤寂的天地只有自身。

  玉鼎發(fā)現(xiàn)道行不在身旁,揮動斬妖劍劃開眼前的白色光幕,身周大地上根根石柱緩緩升起,接天連地,而遠方,更多的凸起沖開了大地。

  隨著越來越多的石柱出現(xiàn),龐大的陣勢牽動天地之力,玉鼎凝神靜氣,仔細運行神念,有些訝異,此地居然可以毫無阻礙地御使金仙神通。

  “天地之力薄弱,這方天地應(yīng)該是某位大羅開辟的大千世界,游離在天柱周圍,想來這樣的世界不在少數(shù),諸位師兄弟也因此被分割開來?!?p>  掐算著玉虛斗數(shù),玉鼎測算著這方天地的因果,但大羅高渺,難以揣測,此地又不在洪荒之內(nèi),借用玉清居所清微天的玉清元氣不知后果如何,玉鼎沒有隨意動用。

  受困于這方天地,滿世界只有天、地與接連天地的石柱,天面迷蒙的日月光輝東升日落,應(yīng)當(dāng)是這個世界的宙光規(guī)則,不知對應(yīng)洪荒如何。

  三十多個日月升降,玉鼎終于看出了此地陣勢的端倪。

  “易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?p>  玄門淵源在大羅之下是極深的隱晦,其中微末即使某些大羅也難以盡知,但流傳最廣的說法,是源于最古老的先天神道之一。

  玉鼎身為玉虛宮中親傳,自修行伊始便侍奉大天尊云床,聽玉清元始天尊講法,其中也有傳自青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝的神道妙傳。

  玄門源流確實有關(guān)神道,但也與人道息息相關(guān),釋門亦是如此,這也是為何兩門道統(tǒng)能與人皇奪天地大勢。

  不知哪一紀(jì)元,在許多大羅都無法追溯的光陰中,有一位智慧廣大的人族修者以凡胎修成大神通者。

  當(dāng)其時也,正是先天神道大昌,有大道首尊、鴻蒙源頭--羲皇,請這位人族大神通者入神道為太上無極大道神尊。

  紀(jì)元輪轉(zhuǎn),太上無極大道神尊修行日久,悟道為玄,于是在鴻蒙未分,五太演化之際,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,稱名曰道(太上無極大道),立下玄門道統(tǒng)。

  太上立下玄門后,常與兩位大神尊論道,演化玄門妙法,得到兩位大道顯化的神尊認可,入玄門做了兩尊教主,自此玄門太上源流三化:

  第一化先天教主,元始天尊;第二化玉宸道君,靈寶天尊;第三化太清圣主,道德天尊。

  此乃道生一,一生化二,二生化三,三生化萬物。

  玄門的演化正合了大道之理,該當(dāng)大興。

  大道之理,陰抱陽,生天地萬物,生仙佛,生圣,生賢,具以從道而生,生生化化,無極無窮之妙哉。

  原夫渾淪之未判,神靈之未植,而為冥妙之本者,道也。

  其中,元始天尊即為原本先天神道中,位格至尊至貴的青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝。

  夫道,莫窮其根本,莫測其津涯,而有大圣人稟之而生于其間。

  故謂之無始者,即“太上”也。

  太上舍去玄門唯一源流的身份,甚至在玄門位格中自降身份,愿以元始為眾妙之玄,萬法之宗。

  自此之后,便有:

  “太上”生乎無始,起乎無因,為萬道之先,元炁之祖也。

  無光無象,無色無聲,無宗無緒,無師無上,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,彌綸無外。

  故稱“大道”,合之為自然,離之為道德。

  太上在玄門中不再以太上源流自居,而是玄門道德天尊。

  因此,許多不解玄門源流的修者,誤以為太上、元始為一源異體。

  玉鼎得傳元始天尊授予的先天神道法門,其中便有羲皇傳于諸神尊的先天八卦。

  于空瀚之中,玄虛之處,消息化機,氤蘊融熔,陰陽五行造化其形,萬神開始生于無極之中,時玄景未分,在空洞之際,天光冥遠。

  浩漫太虛中,物化盈虧相生相克,若浮若況,五行分更,倘恍渺忽,汨沒紛紜,先天神祇飄蕩無憑。

  萬物銷鑠咸滅。

  先天八卦便是關(guān)乎天地開辟、存續(xù)與泯滅的關(guān)鍵。

  此地陣勢源自先天八卦開天辟道,自然以八卦法門破之。

  “天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。

  八卦相錯,數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也”。

  玉清仙光在玉鼎面前鋪開,成一面先天八卦的圖像,飄飄蕩蕩間,與天地陣勢產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)。

  心中一喜,玉鼎將卦圖與陣勢一一對應(yīng),一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

  此地有天地分割,玉鼎手按乾、坤二卦,正是天地定位:

  乾南坤北,天居上,地居下,南北對峙,上下相對,乾是為純陽之卦,坤為純陰之卦,兩相分合,天地生滅。

  確立天地,這方世界的規(guī)則尚有日月輪轉(zhuǎn),玉鼎轉(zhuǎn)動八卦圖,又按住坎、離二卦,卻是水火不相射:

  離為日居?xùn)|,坎為月居西,不相射者,離為火,坎為水,得火以濟其寒,火則得水以其熱,不相熄滅。

  坎離分對,水火不相侵,正是日月輪轉(zhuǎn),各司其職。

  玉鼎手中仙光化成的先天八卦圖映照天地,日月納入其中,大千世界的石柱大陣開始逐步崩裂,世界開始隕滅,洪荒的氣機出現(xiàn)在玉鼎的感知之中。

  首當(dāng)其沖的便是玉鼎一身金仙修為法力,在大千世界完全融入洪荒之前,玉鼎收束自身,再一次降為天仙,回歸陽天離恒域大地。

  一根天柱,立在眼前。

  

云若卿禾

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