第三十八章 · 二十四景 殺道無生

　　盤坐在靜室中，風(fēng)牧并未急于取出晧日晨曦與望月胥胤。

　　一本錦冊被攤開在他的面前，《大荒草記》在先天五太之后，又有三頁被打開。

　　一者，是太極之后的陰陽分判，正反兩儀，二者，是洪荒根基，地水火風(fēng)，四靈出世，四象歸位，三者，則是八卦衍生，洪荒運轉(zhuǎn)的先天規(guī)則訂立。

　　“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，萬物始辟?！?p>　　翻看著朦朧的三頁圖卷，陽天離恒域的經(jīng)歷不過讓三張書頁能夠被翻動，其中畫面依然云山霧罩，看不真切。

　　“不過是一方荒域，想以此立刻窺得天地初開之時，萬物生化之妙，實在異想天開?！?p>　　話雖如此，但這件先天靈寶依舊給了風(fēng)牧不小的驚喜。

　　心神沉入三張書頁之中，他能感覺到，掩蓋著天地開辟之初的陰影在極其緩慢地散去，若不是執(zhí)掌著這件先天靈寶，他都不一定能夠發(fā)現(xiàn)。

　　“《大荒草記》在洪荒中的權(quán)重遠(yuǎn)超我的預(yù)想，若是此寶真能助我窺見天地之密，我出世太晚的劣勢便不復(fù)存在了?！?p>　　風(fēng)牧心中有所猜測，或許錦冊的書卷上記載的道畫面越多、越詳盡，揭開籠罩在時光長河上的幕布所用的時日便越短。

　　此次閉關(guān)結(jié)束之后，便要多于大荒行走，首先便是炎天諸域。

　　收起身前錦冊，一枚金印被他捧起，細(xì)細(xì)端詳，正是后稷印。

　　印章中，一尊社神閉目沉睡，呼吸間聲若雷霆，吐息時氣如云霧，神威煌煌。

　　人道神祇“后稷”勾連著人道長河，一個虛幻的神位道果被輕輕牽動，在長河中流動，卻被水壓困住，無法脫離。

　　觀想著神祇法身中的先天祖炁，生命初生之時被大道贈予的道理印刻進(jìn)風(fēng)牧腦海。

　　“萬物之精，此則為生，下生冥煞，上為列星，流于天地之間，謂之神祇，藏于胸中，謂之圣人?！?p>　　風(fēng)牧無念無智，順應(yīng)自然而化，守虛致靜，幾猶大道在心，無繁無蕪，至簡至易。

　　“見之不可用，用之不可見，唯在先天發(fā)動，后天有所得而如谷之應(yīng)聲，方可知之?！?p>　　精神無限拔高，風(fēng)牧只覺靈臺一陣清明。

　　人道神祇“后稷”睜開雙目，雙手抱圓，衣袖罩住真靈離體、如同神游太虛的風(fēng)牧。

　　兩個玉盒被風(fēng)牧雙手推開，晧日晨曦與望月胥胤從掌心滲入道體之中。

　　真靈被炙烤與幽寒一同刺激，重新墜入道體靈臺中，晧日、望月的光華透體而出，靜室之內(nèi)日月同輝。

　　一枚乾卦被神祇法身寫出，高懸屋頂，讓相交的陰陽渾圓如一。

　　遵循著冥冥中的感悟，風(fēng)牧開口道：

　　“天人連一炁，彼此感而通，陽自空中來，抱我腹中陰?！?p>　　赤紅與幽青的兩色火焰自體內(nèi)燃起，糾結(jié)著化為熾烈的白色火光，讓風(fēng)牧道體通透，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)、臟器輕易可見。

　　“夫真火者，我之神也，而與天地之神、虛空之神同其神也。”

　　熾烈的白色火光抉破風(fēng)牧內(nèi)天地，與外景連通，和合凝聚。

　　山中不知光陰，山外歲月悠長。

　　甲子歲月倏忽而過，九嶷人族的汗水幾十年間浸潤了群山腳下的土壤，蒼梧山中的靈值也生長繁茂。

　　稷下宮門前，陽如、陰如坐在石階上，靠在一起，拄著小腦袋打盹，幾只白鶴飛過。

　　靜室內(nèi)，風(fēng)牧道體生機(jī)自虛無中來，蓬蓬勃勃，如露如電，并不斷被壯大冶煉。

　　天地人在風(fēng)牧周身達(dá)成平衡，三才支撐下，他的內(nèi)景天地萬物滋長，正所謂外三寶不漏，內(nèi)三寶自合，莫不如此。

　　風(fēng)牧雙目開闔間，晨光自左眸迸發(fā)，瞳孔明亮，耀如驕陽，左眼滿含幽森之意，一輪彎月從中升起。

　　光華散去，人道神祇回到后稷印中，闔上雙目，沉寂下去。

　　精、氣、神花開三朵，在風(fēng)牧頂上漂動如無根浮萍，借著道行大進(jìn)，風(fēng)牧心神攥住三朵道花的根須，盡力穩(wěn)固。

　　片刻后，虛幻的花影淡去，精、氣、神落入體內(nèi)，他也不失望，只是有些可惜。

　　“還差幾分?！?p>　　修成金仙可凝成頂上三花，返照自身，護(hù)佑真靈，他能短暫凝出三花，全賴陰陽相合的筑基靈物不凡，尚有余力。

　　想到此處，風(fēng)牧拿出一塊破碎的青玉，正是郁壘留下的青玉輪盤破碎所成。

　　對應(yīng)冥神胎土的，多存于天外，用以孕育星神，不同于尚未出世的冥神，星神早已活躍于洪荒，再尋靈物全靠氣運指引。

　　第三次陰陽相合若真能以此為基，或可直接開出頂上三花，匯聚天靈。

　　功行完畢，風(fēng)牧開始為自己的日后修行之道做打算。

　　今后的修行，關(guān)鍵有二：

　　一為自身道途，《洞真經(jīng)》雖有玄妙，但與洪荒幾位金仙論道后，依然發(fā)現(xiàn)其中許多不足，生死搏殺風(fēng)牧自然不懼，但論及大道感悟，他們根基之雄厚令風(fēng)牧汗顏。

　　有鑒于此，風(fēng)牧又從《人道大荒經(jīng)》中悟出《洞虛經(jīng)》、《洞神經(jīng)》二卷。

　　兩卷經(jīng)文尚且只有開篇與腹稿、大綱，在風(fēng)牧規(guī)劃中，《洞真經(jīng)》修內(nèi)八景，《洞神經(jīng)》修中八景，《洞虛經(jīng)》修外八景。

　　二十四景修成，無時無刻不勾連自身內(nèi)外天地，立于何處，何處便是一方道域。

　　二為神祇業(yè)位，人道神祇“后稷”如今只是天神級數(shù)的九嶷部族社神，并沒有夠重的洪荒權(quán)柄。

　　在祭祀媧皇，將農(nóng)、牧、漁、獵推向各人族后，人道授予的業(yè)位權(quán)柄也不過涉及其中小部分，各部族都有自己的發(fā)展方式，都有自身司職這些權(quán)柄的社神。

　　風(fēng)牧看中的是這些推廣后，一個可能出現(xiàn)的新權(quán)柄，年分四季，節(jié)制二十四節(jié)氣。

　　當(dāng)今圣人皇太昊氏訂立十二地支，乃是人道歷法之神的尊首，若能司職節(jié)氣，便是太昊氏歷法從神，代人皇行權(quán)柄，位格極尊。

　　理清思緒，按下心中急迫，任重而道遠(yuǎn)。

　　拿出一張金諶幫他設(shè)計的圖文符紙，取出需要的神鐵、靈材，風(fēng)牧走向煉器室，室門緊閉，又十載后，熊熊火焰之聲落下，室門打開。

　　一手執(zhí)神劍橫在風(fēng)牧身前，劍柄混沌色的寶玉中，日升月落的景象浮現(xiàn)其中。

　　被重鑄的青冥劍溫養(yǎng)完成，神劍日炎鍛成，月華淬煉，星光洗劍。

　　劍成之日無有一絲一毫異象，神物自晦，只有劍格上的花紋栩栩如生。

　　元屠劍胎的血煞被牢牢鎖在劍身之內(nèi)，不再外溢，卻時時以血煞淬劍，增添劍刃兇厲。

　　另一手端著一個秘紋鐵盒，喚作“無生”，風(fēng)牧與金諶設(shè)計用以承載一件兇物。

　　“無生”是一件半成品暗器類的秘寶，盒中安置著一顆劍丸。

　　此劍丸由尚未完全孕成的阿鼻劍胎煉成，將劍胎完全凝成實質(zhì)的殺意，輔以氣性平和的玉石珍鐵，煉成一枚微小的劍丸，斂去驚人的殺意。

　　一旦催動“無生”鐵盒，發(fā)出劍丸，打入對方體內(nèi)，殺意化劍，摧人道體神魂。

　　“無生”殺性極重，斃敵之時，劍胎亦可借此完善自身，隨著殺敵數(shù)目越來越多，劍胎孕成之日，破開劍丸，秘寶大成。

　　收起手中兩件護(hù)道之寶，風(fēng)牧起身，揮袖打開宮門。

　　“童兒?！?p>　　在門前喂食仙禽的陽如、陰如急忙回身，手中的靈草種子灑到了地上，引來黃鳥、白鶴，一眾仙禽紛紛爭搶。

　　“老爺出關(guān)啦！”

　　“老爺有什么吩咐嗎？”

　　跑向風(fēng)牧，兩個小道童仰著頭望著他問道。

　　“替我清掃道宮，做好了老爺有獎。”

　　兩個童兒欣喜地點頭，頭上各頂著一個石盆跑向澗水處，前去打水清理道宮。

　　腳踏清風(fēng)，風(fēng)牧御氣，往山下行去。