第45章 大象無(wú)形

　　“樸素嗎？”孤城看著紙上的一枝一葉，眉頭微皺，用手輕觸著。雖說(shuō)這一枝一葉由水墨而畫(huà)，未沾五彩，但卻栩栩如生，勝過(guò)用色彩而作。

　　“五色令人目盲，所以樸素便為道法自然?！彼就焦卵┬Φ?，再次為孤城解惑道。

　　孤城提筆沾墨，準(zhǔn)備自己嘗試一番的時(shí)候，便被司徒孤雪打斷了：“孤城，以后再試吧，現(xiàn)在的你只需要知道畫(huà)道之道即可，外面還有更大的天空等著你去闖蕩，你不可能一直留在這里，所以抓緊時(shí)間吧。”

　　“哦?！惫鲁窍胝f(shuō)什么，但是最后還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，只是回應(yīng)了一聲，表情略顯一絲失落。

　　“其二，便是意象，所謂求似與不似，則講究意象。越是復(fù)雜的事物，往往是從簡(jiǎn)單中孕育生成的。寫(xiě)意性簡(jiǎn)練的表現(xiàn)力看似簡(jiǎn)單，寥寥幾筆，卻能表現(xiàn)復(fù)雜的世界，這便是所謂的道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?p>　　“意象思維不是特別看重自然形象的真實(shí)性，只是把事物作為寄情對(duì)象，以寫(xiě)意的方式表達(dá)作者的意念，從而擺脫了時(shí)空觀念和自然屬性的約束，去追求所謂畫(huà)道的自由，從宏觀上把握物象?！疤斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我為一”，在這種寫(xiě)意觀念的指導(dǎo)下，天地造物隨其剪裁，春夏秋冬可繪一卷，南北景物自由組合，四季花卉可成一圖?！彼就焦卵┻呎f(shuō)邊提筆作畫(huà)，有雪中芭蕉，有雨中水仙。作花卉，不同四時(shí)，以桃杏芙蓉蓮花，同入一幅畫(huà)紙。

　　“以筆墨和對(duì)自然的感悟合二為一，使畫(huà)可以超越時(shí)空限制，這便是意象?！彼就焦卵⑹种械墓P放下，凝聚一股冰雪仙痕，吹與紙上，一副雪景，一副春景，盡顯畫(huà)中。

　　司徒孤雪并未等待著孤城細(xì)品此畫(huà)，便拿出一張畫(huà)紙覆蓋之，隨即說(shuō)道：“此畫(huà)，只可觀望瞬息，只因超越了時(shí)空的限制，若長(zhǎng)看，或許自己也會(huì)陷入畫(huà)中?！?p>　　“其三，則求主客觀統(tǒng)一，講究體道合一之境。畫(huà)所指的乃為“觀于象外，得之環(huán)中”，“外師造化，中得心源”，這“環(huán)中”、“心源”和仙界大能們所追求的宇宙本體“一”是相同的。曾有一準(zhǔn)仙帝說(shuō)過(guò)：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生?！?p>　　“而只有達(dá)到體道合一的境界時(shí)，才能以“自然之眼觀物，以自然之舌言情”，才能做到眼不見(jiàn)絹素，手不知筆墨，落筆無(wú)非天然生機(jī)。必然胸中廓然無(wú)一物，然后煙靈秀色，與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻生詭奇。

　　“欲作畫(huà)，則需滌清胸中渣滓、名利、忘懷得失，寵辱不驚，不僅技巧之巧拙意于腦后，甚至忘卻四肢形骸，以天合天，才能真正做到眼不見(jiàn)絹素，手不知筆墨，下筆無(wú)非天然之生機(jī)，畫(huà)道即能顯現(xiàn)。”

　　“古今法障不了，由一畫(huà)之理不明，一畫(huà)明，則障不在目而可從心，畫(huà)從心則障自遠(yuǎn)矣！太古無(wú)法，大樸不散；大樸一散，而法立矣。法立于何？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根。至人無(wú)法，非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法?！?p>　　“無(wú)法而法，便能信手一揮，山川人物、鳥(niǎo)獸草木、池榭樓臺(tái)，取形用勢(shì)，寫(xiě)生揣摩，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見(jiàn)其畫(huà)之成，畫(huà)不違其心之用”的化境。這是“以天合天”的體道合一的宇宙觀在繪畫(huà)理論上的妙說(shuō)?！?p>　　司徒孤雪這次并沒(méi)有作畫(huà)，而是在紙上畫(huà)下了一個(gè)陣法，陣法之中如同蘊(yùn)含了生靈一般，此陣法雖說(shuō)簡(jiǎn)單無(wú)比，僅由數(shù)條水墨構(gòu)成，但卻可以伴隨著時(shí)間而發(fā)生變化：“孤城，畫(huà)和陣法一樣，都是蘊(yùn)含著無(wú)上的道，若是知道畫(huà)道的變化，那么你便知道了自然的變化，也就知道，這自然之中，陣法變化?！?p>　　“這最后的一點(diǎn)，便是在作畫(huà)的時(shí)候求虛靜，追求空靈之境。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。在時(shí)間和空間中，大象無(wú)形。致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常。”

　　“我們始終都是要去了悟宇宙萬(wàn)物的運(yùn)作，從撲朔迷離、紛紛擾擾的物質(zhì)世界去追本溯源，回歸宇宙的本體?！?p>　　“以修養(yǎng)空靈的心懷去靜攝宇宙的變幻，以岑寂而虛靜的心胸去體物感物，以澄懷而觀道。欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜；靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)靜?！?p>　　“以虛靜之心體悟萬(wàn)物，精神才能獲得自由，才能重新領(lǐng)略并融會(huì)自然，豐富意象，增強(qiáng)想象，進(jìn)而統(tǒng)一物我，創(chuàng)造“獨(dú)我”之作品來(lái)，這樣方能走出一條屬于自己的大道?！?p>　　“宇宙萬(wàn)物皆分黑白，而畫(huà)也分白與黑，二者是對(duì)立統(tǒng)一的，黑是有墨處，就是畫(huà)面中可以直觀發(fā)覺(jué)的景物。白是無(wú)墨處，但不是就沒(méi)有東西，可以是水，可以是云，可以是天空等。知其白，守其黑，為天下式?！?p>　　“可以看出有與無(wú)、虛與實(shí)的辯證關(guān)系。虛無(wú)蘊(yùn)含著無(wú)限的實(shí)用。畫(huà)和陣法強(qiáng)調(diào)補(bǔ)白，因?yàn)闊o(wú)畫(huà)之處是靈氣往來(lái)生命流動(dòng)的地方，補(bǔ)白的位置處理可以擴(kuò)展畫(huà)面空間的表現(xiàn)效果，也是一個(gè)增加層次的手段。一張畫(huà)之中虛實(shí)、黑白，相互對(duì)立，而又相互融合。黑與白、陰寫(xiě)陽(yáng)、虛與實(shí)雖視之無(wú)形，卻其中有象，其中有物?！?p>　　“它不著一墨，趣韻自生。它以空幻朦朧的形象體現(xiàn)一種天趣妙境，此為空靈之妙、神韻之妙、含蓄之妙。此之境，啟人想象，令人咀嚼，起到猶抱琵琶半遮面的效果能給人以想象，這便是虛靜，也就是傳說(shuō)中的空靈之境?！?p>　　司徒孤雪再次掏出美食儲(chǔ)物袋，這次便直接遞給了孤城，溫柔的揉了揉孤城的腦袋，說(shuō)道：“以后這個(gè)便是你的了，不過(guò)，可不要貪吃喲。吃只是為了滿足口腹之欲，等你成就了自己的果位，那這天下所有的一切便盡歸你手。”