敦煌博物館不同于莫高窟，這里不但可以免費(fèi)參觀，還可以盡情的拍照留念。
得益于《國(guó)家寶藏》這檔節(jié)目和各種介紹古董寶物的小說，劉云對(duì)這些古董寶物也越來越關(guān)注，特別是看過各種小說中的主角隨手就會(huì)撿漏賺錢劉云也特別羨慕。只可惜劉云所在的城市沒有這樣的集市，不然劉云一定會(huì)去淘幾件寶貝，雖然更大的可能是掏錢交學(xué)費(fèi)。
參觀完了敦煌莫高窟和敦煌博物館后劉云看看時(shí)間還早，就在DH市內(nèi)賺了起來，看看敦煌的古董店呀，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場(chǎng)，逛逛夜市什么的。買了不少敦煌的土特產(chǎn)和一些工藝小商品。晚上劉云則在夜市吃了些敦煌特色美食之后就早早回到酒店了，劉云要為明天的旅行養(yǎng)精蓄銳。
第二天，劉云早早的就醒來了，匆匆的吃過早飯后劉云就坐上了拼來的車。
早上9:30從DH市區(qū)出發(fā)前往陽關(guān)，途中可自由選擇游覽【仿宋沙洲電影城】，也就是敦煌古城。
“仿宋沙洲城”、“敦煌電影城”，是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，由日方出資，參考中國(guó)古代建筑風(fēng)格精心設(shè)計(jì)、建造而成。建筑面積1.27萬平方米。敦煌古城位于大漠戈壁上，融千年西域民俗于一體，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由北宋時(shí)期的高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，點(diǎn)綴以不同地域的過街樓、佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、絲綢店、酒肆、飯館、住宅等，作為拍攝用道具，互為背景，相輔相成。敦煌古城再現(xiàn)了唐宋時(shí)期西北重鎮(zhèn)敦煌的雄姿，被稱為中國(guó)西部建筑藝術(shù)的博物館，具備拍攝古代西部國(guó)邊塞軍事片的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)已成為中國(guó)西部最大的影視拍攝基地。除《敦煌》一片外，先后在這里拍攝過《封神演義》、《怒劍嘯狂沙》、《新龍門客棧》、《敦煌夜談》、《沙州王子》、《海市蜃樓》等二十多部中外影視劇目?，F(xiàn)已成為敦煌主要的游覽參觀點(diǎn)。
參觀了，建筑也就是那個(gè)樣子，初見可能覺得新奇，看的多了也就感覺一般了，不過穿上漢唐的衣服在這古城內(nèi)拍照留念，還是很有紀(jì)念意義的。
從DH市西南行至陽關(guān)途中，道左不遠(yuǎn)處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環(huán)境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日:“右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營(yíng)造?！巴茰y(cè)文中所記佛龕當(dāng)指此。據(jù)此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應(yīng)早于莫高窟，至少應(yīng)與莫高窟屬同時(shí)代建造。
西千佛洞現(xiàn)存石窟16個(gè)(窟、龕22個(gè))，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個(gè)洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫也剝蝕不清，時(shí)代難以確認(rèn)。一般認(rèn)為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個(gè)石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內(nèi)塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說法圖、佛涅盤像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內(nèi)南壁西段繪(睞子經(jīng))故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒有的佛本生故事，可填補(bǔ)其空白，有獨(dú)特價(jià)值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。
西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術(shù)寶庫(kù)損失慘重。近年來，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復(fù)了整體性和穩(wěn)定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護(hù)，有10個(gè)洞窟開放，成為游人在敦煌至陽關(guān)旅游線上重要的參觀內(nèi)容。
莫高窟的姊妹窟【西千佛洞】比較有代表性的就是第四窟，第七窟和第十九窟。
西千佛洞第4窟
該洞窟由前室和主室兩部分組成，前室頂部略呈拱形，主室頂部為覆斗形。洞窟始建于隋代，后經(jīng)唐代、回鶻、民國(guó)時(shí)期重修，這一點(diǎn)可從洞窟內(nèi)的隋代供養(yǎng)人、唐代說法圖、回鶻經(jīng)變畫及主室北壁龕內(nèi)民國(guó)重塑的佛像得以印證。由于自然和人為的原因，前室的下部顯得漫漶?，F(xiàn)存比較完整的是北壁門上的一鋪盛唐繪制的佛說法圖，圖中佛結(jié)跏趺坐，頭頂飾有華蓋，弟子與菩薩脅侍在佛的左右，面相飽滿、體態(tài)豐腴的佛教人物形象體現(xiàn)出了盛唐時(shí)期的人物造型特征。主室北壁開有一雙層龕，這種形制的佛龕較早出現(xiàn)于隋代和初唐時(shí)期。龕內(nèi)坐佛為民國(guó)時(shí)期所塑，壁畫為回鶻和民國(guó)時(shí)期繪制。
值得關(guān)注的是洞窟內(nèi)大量的回鶻時(shí)期(公元11世紀(jì)70年代至公元12世紀(jì)初)繪制的壁畫，如前室的坐佛、普賢變、藥師變及窟頂?shù)脑寰蛨D案，主室東、西壁的說法圖。這一時(shí)期的壁畫內(nèi)容，多以說法圖或佛、菩薩、羅漢等尊像畫為主，其布局特點(diǎn)是人物稀疏、結(jié)構(gòu)松散、描繪粗略。在主要壁面上(如南、北壁)各繪制一鋪說法圖，畫面大但人物寥寥無幾，人物的形體被增大以填補(bǔ)壁畫空間。在洞窟各種建筑結(jié)構(gòu)的頂部(窟頂、甬道頂、龕頂)，幾乎繪滿了千篇一律的牡丹團(tuán)花圖案，相對(duì)于說法圖和尊像畫而言，圖案則顯得結(jié)構(gòu)緊湊、色彩艷麗、描繪工整精細(xì)，使人感到這一時(shí)期對(duì)裝飾畫的重視甚于佛教人物畫。至于這一時(shí)期的人物造型也是別具特點(diǎn)，體態(tài)健壯、面形長(zhǎng)圓、兩頰豐肥、柳眉細(xì)目、鼻梁高直、小嘴，明顯強(qiáng)調(diào)了回鶻民族的外貌、氣質(zhì)，這在相當(dāng)程度上正是回鶻佛教藝術(shù)民族化的重要體現(xiàn)。
西千佛洞第7窟
此窟建于北魏時(shí)期，是西千佛洞現(xiàn)存最早的洞窟，洞窟平面呈方形，形制與莫高窟北魏中心塔柱窟相仿，前部人字披頂已塌毀，后部有直達(dá)窟頂?shù)闹行乃闹苄纬晒┓鸾绦磐接倚Y的通道，上方為平棋頂，中心塔柱四面各開一佛龕，龕內(nèi)外的塑像多為清代重修，只有正面龕內(nèi)的倚坐像，雖已殘毀，卻是唯一保存的北魏原作塑像，佛像身姿挺拔、雙肩渾圓，袈裟貼體，透出肢體的輪廓，卻又是寬松的式樣，陰刻的衣紋，略呈淺階梯式，流暢自如。造像的表現(xiàn)手法上兼有西域式和中原式兩種特點(diǎn)，是北魏早期曹衣出水式向秀骨清像褒衣博帶式過渡的代表作品之一，此窟壁畫布局和莫高窟北魏洞窟一致，分上、中、下三段，上部天宮欄墻內(nèi)繪了翩翩起舞、多姿多態(tài)、生動(dòng)活潑的天宮伎樂。中部大面積繪千佛，下部繪金剛力士，這些力士個(gè)個(gè)體魄健碩、動(dòng)態(tài)夸張、粗獷有力?？邇?nèi)壁畫風(fēng)格與莫高窟同期壁畫相同，人物造型健壯、比例適度、著西域式服飾，采用西域式的凹凸暈染手法，表現(xiàn)人物面部與身體的立體感，色彩質(zhì)樸厚重，多用石青、石綠、在土紅底色的映襯下，顯得莊重?zé)崃?，宗教氣氛濃厚。西千佛洞?9窟
此窟建于五代，洞窟形制較為獨(dú)特，呈縱向的圓拱形頂。正面開一大龕，龕內(nèi)現(xiàn)存主尊倚坐佛，是西千佛洞保存最完整的一身五代時(shí)期的彩塑，這尊佛像體態(tài)端莊、神情肅穆、肌膚豐滿圓潤(rùn)，衣紋繁簡(jiǎn)適度、色彩素雅，頗有唐代造像之風(fēng)格，沿東西兩壁筑有像臺(tái)，原塑十六羅漢像，現(xiàn)存十三身，這是敦煌石窟中唯一用塑像的形式表現(xiàn)十六羅漢的題材。
據(jù)史料記載，南朝的張僧繇、唐代盧楞伽、王維等人都曾畫過十六羅漢像，但直到五代時(shí)期，關(guān)于十六羅漢的畫像和塑像才開始在中原地區(qū)流行，此窟十六羅漢像的出現(xiàn)，說明了敦煌佛教藝術(shù)與中原地區(qū)的佛教藝術(shù)基本上是同步發(fā)展的。此窟的壁畫均為五代原作，正壁龕內(nèi)繪了十大弟子、六菩薩、天龍八部、四大天王等內(nèi)容。東西兩壁自頂而下，都繪了羅漢像，在敦煌石窟中，以繪塑結(jié)合的手法在一個(gè)洞窟中表現(xiàn)如此多羅漢像的并不多見，因而此窟被專家稱為羅漢堂。