隨著秋收后，七丘之城的七座丘陵中，處在河岸轉(zhuǎn)彎處的那一座丘陵上的衛(wèi)城被建立起來，鄭久也把自己授課的基地改到了這里。
這座融合了神殿和防衛(wèi)工事的建筑，其本來的神殿功能現(xiàn)在一半發(fā)揮著向神致敬的功能，另一半則是承擔(dān)著大學(xué)的功能。鄭久在這座生活環(huán)境完全談不上舒適，可以說是軍營的建筑里，教導(dǎo)著他的學(xué)生們。把自己的知識盡量多的傳授給那些對知識充滿了好奇的人。
如果說七座丘陵中的第一座現(xiàn)在是政治中心，這一座就被建成了思想和文化的中心。雖然，還有盲從和信仰的部分。相比于抽象的絕對完滿的理性之神，來祈禱的普通人，更愿意對著煉銅大師所塑造的鄭久等身像祈求這次打獵順利能升職等樸素的愿望。
“老師，您是希望我們將您教授的知識傳播出去嗎？”一位學(xué)生向鄭久詢問。
“沒錯(cuò)，現(xiàn)在你們都已經(jīng)完成了基本的課程，是出去見見世面的時(shí)候了。記得我上課講的嗎？讀萬卷書，行萬里路?，F(xiàn)在就是你們出去試試的時(shí)候了！”鄭久做出語重心長的樣子對著眼前的四個(gè)學(xué)生說。
他終于把自己之前安排的所有關(guān)于信仰部分的思考都講完了，而眼前這兩個(gè)學(xué)生可以說是他最優(yōu)秀的學(xué)生和最好的教師了。
鄭久自己很清楚，自己這些理論都是從哲學(xué)家那里弄來的，給學(xué)生上課用非常合適，甚至那些精巧的邏輯讓他們對自己的忠誠程度還有所增加?？墒牵约旱恼n程并不適合推廣……畢竟，他搞出來的東西太偏重于學(xué)理。所以他找到了這兩個(gè)非常善于給原始人講解數(shù)學(xué)和文字的人，希望他們能夠找到最合適的在原始部落里傳播的方式。
“好的老師，我們這就去準(zhǔn)備?！眱晌粚W(xué)生在答應(yīng)之后，就回去準(zhǔn)備了。
鄭久非常滿意的看著他們，他們這二位已經(jīng)在鄭久心中獲得了無數(shù)加分，他決定要給這兩個(gè)學(xué)生一人一個(gè)教長的稱號。
信仰點(diǎn)數(shù)在系統(tǒng)中的功能讓鄭久驚喜不已。其一是可以用于抽取幻想人物，其二是可以提升抽取的幻想人物的品質(zhì)，其三可以強(qiáng)化鄭久手下的英雄人物的能力并解鎖他們的超凡特性，其四是治療鄭久和他屬下的英雄人物的傷病，其五更是讓鄭久驚訝不已，那就是可以把本世界的優(yōu)秀人物使用信仰點(diǎn)數(shù)轉(zhuǎn)化為召喚出來的英雄人物。
另外，信仰還解鎖了以個(gè)特殊功能，就是神殿空間。神殿空間是一個(gè)異次元的空間，里面類似于一個(gè)巨大的廣場，在上面有一塊屏幕可以看到世界地圖，七丘之城范圍內(nèi)的俯瞰平面圖。但是這個(gè)空間必須通過鄭久建立的信仰的神殿才能夠出入除了鄭久，而想要進(jìn)出要么是鄭久本人或召喚的英雄，要么是他的信徒，首先要對他有誓死追隨或以上的忠誠度，然后鄭久就可以通過給予特定數(shù)量的信仰點(diǎn)數(shù)進(jìn)行進(jìn)出。每次進(jìn)和出，各消耗一點(diǎn)信仰點(diǎn)數(shù)……。而且這個(gè)空間還有特殊功能，那就是鄭久可以選擇自己呆在這個(gè)空間里的時(shí)候，對神殿空間內(nèi)的時(shí)間進(jìn)行加速。最快是外面一年，里面一天。
而這時(shí)候鄭久才明白，為什么自己和自己召喚出來的英雄可以跨越文明的長度去完成事業(yè)。就因?yàn)檫@個(gè)信仰點(diǎn)數(shù)能夠延續(xù)英雄人物的生命，還能加速時(shí)間。而隨著召喚或者轉(zhuǎn)化的英雄人物數(shù)量越多，其消耗越高。鄭久、卓斯和伯里克利三個(gè)都是免信仰點(diǎn)數(shù)維持的，他第一個(gè)轉(zhuǎn)化的本土英雄也不需要信仰點(diǎn)數(shù)維持?？墒?，如果再行招募，每一個(gè)類角色都會(huì)需要1點(diǎn)信仰來維護(hù)，而之后是10點(diǎn)，再之后是100點(diǎn)……
“看來招人還是一件需要慎重的事情呢……除非去送人頭……”鄭久想了想，把這個(gè)念頭拋出腦后。這么做實(shí)在是不符合自己的價(jià)值觀。更何況還可以解鎖特性，增強(qiáng)角色的實(shí)力。不管怎么說，也比送人頭強(qiáng)得多吧？
信仰什么的，想辦法自己賺不就好了？要知道，比起其他點(diǎn)數(shù)，信仰點(diǎn)數(shù)是相對容易獲取的。其他點(diǎn)數(shù)依賴于產(chǎn)業(yè)繁榮的程度和文化藝術(shù)創(chuàng)造的水平等，信仰點(diǎn)數(shù)只要信仰的人數(shù)就夠了，而且越虔誠給的點(diǎn)數(shù)越多。
所以，才有了剛才那一幕，他需要傳教，需要獲得更多的信仰點(diǎn)數(shù)！
而正是因此，他這一陣子，開始規(guī)劃把自己簡單的學(xué)校式的教育系統(tǒng)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，盡量設(shè)法滿足未來普及基礎(chǔ)教育、傳播信仰和學(xué)術(shù)研究三個(gè)方面的要求。而今天任命的這兩位就是他計(jì)劃的第一步，建立一個(gè)專職的傳播信仰的組織。
這個(gè)組織會(huì)推廣他所創(chuàng)造出的文字知識、數(shù)學(xué)知識和公共衛(wèi)生手段，并且會(huì)募捐救濟(jì)窮人。更重要的是，這個(gè)組織將會(huì)完全獨(dú)立，而且各個(gè)傳道會(huì)之間也沒有互相統(tǒng)屬的關(guān)系。
而組織的形式，鄭久只給了一個(gè)基本的原則，希望他們能夠維持清貧和理性，建立和七丘之城一樣的傳傳播知識和信仰就可以了，需要幫助和決斷可以來七丘之城找他，或者通過集會(huì)討論的方法來判斷正確還是錯(cuò)誤。
當(dāng)然，鄭久順便也將同行評議這個(gè)本來就源自于修道會(huì)的習(xí)俗引入了進(jìn)來，即遇到無法解決的問題，可以通過和其他同信仰的學(xué)者討論，通過更多的人來評審，判斷這個(gè)問題如何解決，這個(gè)想法正確與否。
所以，即使是只有兩個(gè)人在執(zhí)行這一項(xiàng)工作，鄭久也很是相信他們，一定能夠完成自己的傳教目標(biāo)……畢竟，自己能給的也只有一些知識和鼓勵(lì)了……
“反正人生終究也是一場不完美的旅行！盡管我給予不了你們太多，可是，我的心和你們同在！”鄭久念著這句詩，看著自己準(zhǔn)備好的各種資料，滿足感漸漸在心底涌起……沒錯(cuò)，就是一種可以偷懶的幸福感……