等到卓斯和鄭久轉悠回來，布維和那位蒙·德里安已經一起來到這座住宅的大廳里面。
“各位好，感謝各位為我準備了這么好的一處宅邸。所以我希望在這里做一場布道，因此需要各位的幫助。”鄭久面對眾人開宗明義，他接著說：“我們的公開辯論在五天以后，所以我計劃在三天后進行這場布道。時間比較緊，所以我希望能夠盡快安排妥當。具體的方案，我在路上已經寫了一些泥板，但是看到了這座建筑之后，我覺得可以做得更完美一些。安德，把那些泥板分給這幾位，你和蒙·德里安公用一塊吧，你把我們說得內容解釋給他聽?！?p> 于是，鄭久開始向眾人講述他的目標，這也是路上和卓斯以及布維討論的結果。
他在這里要做一場布道，想要先聲奪人，更是想要讓別人對自己的信仰有所了解，好讓他們能夠在辯論大會上，不至于對自己的說法沒有基本的概念，那就很難了。
而這次布道會需要一個莊嚴神圣的場地，這里已經比我想象中好了很多。只不過，我們需要把正廳改造的更大更寬敞，同樣要保持這種風格和神圣感?！八?，辛苦蒙·德里安先生你了，我需要你對這里再進行一些改造?！编嵕瞄_口說。
“神子大人，請您放心！”那位名叫蒙·德里安建筑師點頭，表示自己肯定能夠做到鄭久滿意的程度。雖然鄭久知道，三天時間確實是過于強人所難了，可是他也是出于無奈……所以，他再次感謝了這位建筑師之后，繼續(xù)安排安排起了工作。
首先，是布維要盡量多的邀請城中的有力地人士，讓他們愿意來到這里。
其次，要準備舒適的座位和煮開的清水，讓他們能夠較為放松和舒適的來聽講。
然后，要設法保證會場的肅穆，要觀眾在安靜的情況下，等待鄭久入場。畢竟，這種時候要嚴肅，否則就體現(xiàn)不出效果。這一步要依靠卓斯帶來的士兵，進行入場儀式，以武器和陣勢震懾這些人。
在這之后，計劃是鄭久上臺，進行布道。這個過程，也需要鄭久進行演練，而且還要配合一些愿意回答他的問題的人，讓他講授的效果更好。
最后是由士兵們進行進行集體的唱歌，和請所有與會者吃特制的餐飲。餐品按照鄭久制定的標準，是一塊代表零和完滿的餅，以及一根代表希望與突破的烤香腸。這都是鄭久親自開發(fā)的（香腸腸衣制作的方法來自于卓斯……），可以說即使是來自于未來大吃貨國家的鄭久，吃這兩樣東西也覺得沒什么可挑剔的，足以稱的上是很令人滿意的食物。要不然他也不會因為經常吃這餅和香腸，被當成了某種具有象征意義的食物……
很快，因為這些任務所屬的人物都很確切。所以眾人很快就分清楚了任務。
布維開始聯(lián)絡當?shù)氐挠辛θ耸?，蒙·德里安開始對建筑進行臨時性的改造，卓斯負責指揮士兵，虎頭則負責和鄭久一起準備他的布道需要的各式各樣的裝備，查缺補漏。
三天時間，真的是一晃而過。
鄭久穿著一身白袍走上講臺的時候，看到下面一個個正襟危坐的亞該俄斯人、迦南人和各類部落民，他對布維的組織能力的評價再次的提高不少。
深吸了一口氣之后，他走上了宣講的臺子。
對于他來說，雖然自己已經講了一年多的課程，甚至在原始人面前已經建立了神一般的地位。可是，對于這種對一票“投資人”的講話，他還是第一次。為此這一路，他都在演練，從用詞到表情，他為了這一次的宣講準備了很多。但是，在臺下他還是不可避免的緊張，直到登上了這宣講臺……
鄭久開始了他的宣講，開啟了他的超凡技能。沒有停滯，沒有猶豫，就像是在對著一群學生侃侃而談，讓臺下那些聽眾順著他的思路，開始認同他的思想。
他從生老病死開始講，人生中有那么多苦痛，讓我們總是感受到悲傷和痛苦?？墒?，這個世界卻給了我們更多，創(chuàng)造了無數(shù)能夠讓我們得以存在的奇跡。在這個充滿了奇跡的世界里，太陽每天東升西落，一年四季更迭往復，哪怕出一點錯誤都足以帶來無限的災難，我們卻在享受著的同時，感覺到痛苦和不滿足呢？也許我們可以感恩這個世界的偉大，但是，我們確實是在痛苦著呀，所以問題就是，為什么呢？
問題的根源在于，我們既能夠認識到這個世界上有許多美好的東西，認識到這個世界是一個奇跡，同時也能夠意識到，我們在享受這些奇跡。這就是人類和其他生靈之間的區(qū)別，那就是我們能夠認識到這個世界是充滿奇跡的，并且心懷感激之情。而不是如同其他生靈一般，只想著自己，只想著活下去。
因而，我們人類是特別的，特別之處就在于我們具有認識世界，并且主動改造的能力。而這種能力是怎么來的呢？我們?yōu)槭裁茨軌蚓哂欣硇运季S，并且從中得到抽象的概念和認識呢？
這時候，鄭久開始講述笛卡爾的完滿的理性存在的概念，那就是通過我們的理性可以知道，這個世界上必然有一個絕對完滿的存在！而正是通過這種絕對完滿的存在，我們得以從中獲取到我們的理性認知和理性思維。
所以，我們才能說，我們就是這個完滿的理性的存在的眷顧者。同時，我們也承擔了為完滿的理性的存在服務的責任。既通過我們對于世界的認識，和將完滿的理性存在通過我們的成果表現(xiàn)出來。用一句話來形容就是：“絕對完滿的存在通過人的理性得以顯化?！?p> 之后，鄭久就開始講述我們如何運用理性，以七丘之城作為例子本身，強調這種信念所能夠產生的改變，和能夠帶來的實際的好處，以及這種信念能夠創(chuàng)造出來的奇跡都有哪些。最后，再通過圣歌和圣餐，讓他們真正的意識到：“理性既力量，這一顯著的事實。”
到了這場布道結束的時候，鄭久可以感到，在場的所有人，對鄭久都肅然起敬。他們被說服了，至少是對他的思想有了一定的認可。甚至有的人，當即決定加入鄭久的信仰，甚至邀請鄭久的學生馬上前去講課。