059 霍修的研究

　　　　白毅濤早就猜到，朱華肯定實(shí)在幫助霍修研究那些魚頭怪物，但卻沒有想到他居然會用這樣的方法。

　　從之前朱華的帳篷里見到的推測，他應(yīng)該是將那種魚頭人身的妖怪給解剖了，然后把一些他認(rèn)為重要的器官保存起來，用于后續(xù)的研究。

　　這樣的做法看起來就十分的科學(xué)，甚至可以說在這個年代里是十分先進(jìn)的。

　　但是這些東西對于白毅濤來說就有些太過刺激了。

　　巧兒卻是并不覺得惡心，她并不怕這些東西，之前做奴隸的時候經(jīng)常要處理死掉的動物，所以習(xí)慣了。

　　而且，她沒有感覺到這些妖怪的器官里面有什么巫術(shù)能量的存在，所以也就不怕了。

　　其他的瓦罐里也裝的都是一些妖怪的器官，模樣恐怖且惡心，有些甚至連泡在酒里都能感覺到有惡臭散發(fā)出來。

　　檢查了瓦罐之后，白毅濤又開始檢查起了那些木簡。

　　那些木簡上的文字的確是商朝的篆字，但還夾雜著一些別的文字。

　　那是一種用簡單的圖形構(gòu)成的方塊狀文字，似乎是用不同的形狀組合來表達(dá)不同的意思。

　　這樣的文字不存在于任何文獻(xiàn)記載中的文字，白毅濤僅僅在之前的巫術(shù)祭壇那邊才見過類似形狀的文字。

　　而這第一卷木簡里記載的正是這些圖形塊狀文字的注解。

　　雖然不知道朱華是如何知道這些圖形文字的含意，白毅濤的心里對于這些也十分的懷疑。

　　但他并沒有直接否定。

　　考古時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)不同時代的文獻(xiàn)，里面也經(jīng)常會出現(xiàn)從沒有人見過的字。白毅濤從小喜歡考古，對于這些也有一些研究。

　　當(dāng)年歐洲人發(fā)現(xiàn)埃及的古老文字，還有在兩河流域發(fā)現(xiàn)的一塊塊泥板上刻的楔形文字，都有一個一點(diǎn)點(diǎn)翻譯的過程。

　　這些圖形文字自然也是如此。

　　不過，在白毅濤看來，朱華做出的解釋還有幾分道理，但這些圖形文字的文獻(xiàn)他并沒有見過，所以也不清楚到底是否正確。

　　打開第二份木簡，里面的內(nèi)容讓白毅濤再次震驚。

　　這第二份木簡是一個記錄，將霍修之前的發(fā)現(xiàn)過程詳細(xì)的記載了下來。

　　從文字中可以看得出，這是由霍修口述，朱華記錄的，還有很多口語化的詞句直接寫了下來。

　　但是這份記錄的內(nèi)容，讓白毅濤產(chǎn)生的深深的疑惑。

　　記錄是這樣的：

　　大約一年多前，洪水剛剛將陳塘關(guān)淹沒的時候，霍修遇到了一個游走四方的道士。那道士和霍修一見如故，教會了他一些了不起的道法，并且在霍修貢獻(xiàn)了幾乎全部家產(chǎn)之后，送給了了一種能夠讓人在水下自由呼吸的法寶。

　　并且，道士臨走的時候還告訴霍修，在東海的深處，有陳塘關(guān)水災(zāi)的真相。

　　于是，為了拯救陳塘關(guān)，為了調(diào)查那個真相，霍修帶著幾個平時里和他關(guān)系最好的學(xué)生，去了一趟東海。

　　他們租船來到東海，利用那件法寶深入水下，調(diào)查了很多地方，最終發(fā)現(xiàn)了一個沉在海底的龍王廟。

　　文獻(xiàn)里對于這個龍王廟的描寫并不多，只是說它極為宏偉壯麗，即便在海水下不知多少年，也依然沒有被海水侵蝕。

　　而在那座龍王廟里，他們發(fā)現(xiàn)了那中形狀文字。并且，霍修認(rèn)為，這些文字所記載的就是能夠拯救陳塘關(guān)的關(guān)鍵。

　　于是，他們將這些文字抄錄了下來，并且想盡方法破解。

　　因?yàn)樗麄冊邶埻鯊R里發(fā)現(xiàn)了不少的雕刻圖畫，每一幅雕刻的圖畫下面都有這種形狀文字，就像是在講述每一幅圖里的意思。

　　于是，霍修便和學(xué)生們開始根據(jù)圖畫的內(nèi)容和形狀文字對應(yīng)，沒日沒夜的破解翻譯工作。

　　至于那魚頭的妖怪，根據(jù)木簡里面的記載，霍修等人是在龍王廟周圍遇到那些生物的，并且在研究中多次被那些魚頭的妖怪襲擊。

　　不過，在研究了四個多月之后，霍修等人發(fā)現(xiàn)，那些魚頭妖怪似乎也很重要。

　　因?yàn)楦鶕?jù)他們破譯出來的形狀文字所描述，似乎需要用那些魚頭妖怪的血，在龍王廟里啟動某種陣法，然后便能讓大水退去。

　　巧兒與白毅濤一起看完了木簡里面的內(nèi)容，里面這種說法在二人看來，應(yīng)該和某種巫術(shù)有關(guān)，而不是道家的東西。

　　可是為什么這些會是一個道士指引霍修這樣的普通人去做呢？

　　而且，自從黃帝之后，巫族已經(jīng)銷聲匿跡，又是從哪里冒出如此多的與巫術(shù)有關(guān)的東西呢？

　　并且，白毅濤知道，在天津東面的海就是渤海，而在渤海里應(yīng)該不會又還沒有探測到的古代遺址才對。

　　所以，整件事情雖然聽起來真實(shí)，但卻迷霧重重。

　　“主人，我覺得我們可以研究一下這些文字，說不定真的是巫族的文字呢?！鼻蓛核坪鹾芨信d趣的說到。

　　白毅濤也覺得這些很有價值，說不定好好研究一下，能夠成為一個巨大的考古發(fā)現(xiàn)。

　　畢竟，如此久遠(yuǎn)的歷史，都只有口口相傳的記載，如果能夠有遺址發(fā)現(xiàn)，再加上文字記載的話，那必定會為華夏的文明歷史往前推數(shù)千年。

　　同時，了解這些東西，對于找到霍修和殷為也有重大幫助。知道他們在尋找著什么，說不定就能順藤摸瓜的找過去。

　　剩下的那些木簡里面都是記錄在他們研究的過程，就像是一個研究筆記，記載了他們?nèi)绾畏g一幅幅壁畫，又是如何設(shè)陷阱抓住魚頭妖怪，并且發(fā)現(xiàn)他們和人類的構(gòu)造極為相似。

　　這些東西白毅濤就沒有什么興趣了，畢竟對他這個二十一世紀(jì)的年輕人來說，這個年代的研究方式顯得極為原始而野蠻，也沒有什么基因分析，細(xì)胞觀察，只是將妖怪整個的器官切下來，然后和動物，特別是魚類和人類的進(jìn)行對比。

　　甚至有一個木簡里面還寫了他們?yōu)榱搜芯?，將死掉的陳塘關(guān)百姓的尸體偷偷運(yùn)回居住地的帳篷里面。

　　“這些我們晚上再來看。先去看看二位師兄回來了沒有。”

　　在看完全部的木簡之后，白毅濤說到。