第009章 天界地愿

　　邱思源與蘇姍及另一個天外來客，都是七億年前的史前文明時期的地球人，那時的地球大.陸布局與今天的截然不同。

　　當(dāng)時的地球，分勞亞古陸與岡瓦納古陸及特提斯海，今天變成這模樣，是因古大.陸在板塊運動下經(jīng)過分離和擠壓引起。

　　寒武紀(jì)是地球生物大爆發(fā)時期，而七億年前的地球史前文明，則是在寒武紀(jì)前曾出現(xiàn)過的一輪高度文明的人類社會。

　　那邱思源作為一名史前文明時期的地球人，怎么會出現(xiàn)在史中文明時期的大唐王朝里呢？

　　諸位可能認(rèn)為他是穿越時空而來的，其實呢，穿越之類提法，目前仍屬理論假說階段的尚未定義的預(yù)言，不現(xiàn)實。

　　時空穿越，也就是當(dāng)飛行速度達(dá)到光速時，時光會倒流，人也就能進(jìn).入古代曾有過的國度，諸如唐宋明清，能與古代人交流等等。

　　不過，學(xué)者們因從單一學(xué)科的數(shù)理推論為基礎(chǔ)而未全面考慮問題，有些假設(shè)未必能行得通。諸如光速飛行，時光隧道之類。懂點邏輯學(xué)與生理學(xué)的人應(yīng)明白，人的感官多為依靠聲光的反射波來感知周邊信息的。

　　這樣，如用光速飛行的話，當(dāng)光速飛船以光速飛行時，人的感官還未來得及接收光電反射波，飛船卻已撞到反射光電的物體上了。等于說，當(dāng)飛船以光速飛行時，人的感官失去了利用光電反射感知周邊物體信息的作用。沒感官的人，即使能用光速飛行，也失去了存在的意義。所以，從邏輯學(xué)與生物學(xué)的角度而言這個假設(shè)存在自相矛盾的地方。

　　當(dāng)然，飛船是可以通過人類事先設(shè)定的的線路與程序飛向目標(biāo)的，不過，這也改變不了光速飛行的目前尚不現(xiàn)實的局面，只能是一種假設(shè).事先設(shè)定的信號的接收與反應(yīng)流程，如仍是用光電的反射來確定的話，其結(jié)果與真人的反應(yīng)沒什么兩樣。因為，通過信號反射來反應(yīng)的機理是沒法進(jìn)行的。

　　這么說來，這個從上一輪史前文明時期人間過來的邱思遠(yuǎn)，竟用什么方式混入這一輪史中文明呢？

　　其實，他不過是借助居住在柯伊伯帶的更高文明的人類的技術(shù)發(fā)展的水平，通過生物信息復(fù)制方式實現(xiàn)復(fù)活后通過快子傳物與宇宙飛船來到地球上的。

　　所謂快子傳物系統(tǒng)，也就是把物體象聲光一樣，通過傳播速度比光還快的粒子，象光電信號一樣來回傳遞。其實呢，這也是基于光電信號傳遞這一客觀現(xiàn)象上建立的延伸思維。

　　直觀地說，也就是說，你在這一頭進(jìn).入一個象電梯室一樣的箱體里，出來時已是身臨億萬公里遠(yuǎn)的另一個地方上的與你進(jìn)去的電梯室一樣的箱體外了。

　　你可能懷疑這種可能性，但以物理學(xué)的延伸思維去理悟，你絲毫也不懷疑這種可能性。也就是光電或快子傳物。

　　不過，這樣做也需要符合物理學(xué)的能量守恒定理。也就是能量既不會憑空產(chǎn)生，也不會憑空消失，只能從一個物體傳遞給另一個物體，而且能量的形式也可以互相轉(zhuǎn)換。

　　具體地來說，快子傳物系統(tǒng)，必須具備一個條件，那就是其兩頭必須有與被傳物體相同的物質(zhì)元素。這樣，只要通過信息掃描，把被傳物的生物信息通過光電或快子當(dāng)信號傳過去，另一頭再按期信號的前后順序進(jìn)行組合，復(fù)制，物體就成功地傳過去了。所以，從光電信號傳遞的延伸思維上來推理，這一方式是較現(xiàn)實的，但這與穿越的思路不是同一概念。

　　換句話說，邱思遠(yuǎn)，就是通過這種途徑，從柯伊伯帶的更高人類文明飛到了當(dāng)年的大唐王朝，導(dǎo)致高度信息化的虛擬世界來的人與還處在冷兵器時代的唐代官兵對擂的局面。

　　大家想起來，簡直不可思議。

　　不管怎樣，邱思遠(yuǎn)落入史中文明的人間后，無意間成了唐朝官兵追殺的逃犯。對此，他自己也百思不解其意。

　　畢竟是兩種不同文明的人間難溝通，邱思遠(yuǎn)雖說已感覺到官府在追殺自己與同伴，但還不曉得自己為什么成了這些手持冷兵器的史中地球文明的人的追殺對象。

　　因為，柯伊伯帶已不是商品經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會，在那里，沒有商品交易，不知貨幣為何物，更不知仿制貨幣也是死罪。

　　但，這罪，他已背上了。

　　不過，一個手持冷兵器的人則對他的行為有了一種朦朧的感覺，他并不以凡人的直覺把邱思遠(yuǎn)當(dāng)成從玉皇大帝所住的天庭里被貶下凡的天神，而是認(rèn)為他是從天外的某一地方通過飛屋飛過來的與自己相似的人類。

　　這個人，就是從神都洛陽趕來的這位唐朝重臣狄仁杰手下的愛將崔劍鋒。

　　這，當(dāng)然是一種樸素的唯物主義世界觀，在唐代那種佛教的鼎盛時期抱有這種正確的觀念，畢竟很可貴。

　　這，也成了他寬容與袒護邱思遠(yuǎn)一伙案犯的動機，而這種行為是冒著殺頭之罪的。

　　那邱思遠(yuǎn)為什么放棄更高文明的世界里的生活條件，冒著殺頭之禍進(jìn).入還處在冷兵器時代的唐朝來受罪呢？

　　只能說，這就是人類本能的，跨文明的一種對故土的眷戀。

　　人類文明，也應(yīng)有一個反復(fù)出現(xiàn)的過程，也就是輪回。當(dāng)然這時說的輪回，與信神者的輪回是兩碼事，這里說的，是指反復(fù)出現(xiàn)的自然的規(guī)律。也就是說，從多次的史前文明，到當(dāng)今的史中文明，再到未來的史后文明，具有承先啟后的循環(huán)。

　　只因人類是意識，是物質(zhì)的產(chǎn)物，而無論是史前，還是史中或史后的人類文明，因其構(gòu)成意識的物質(zhì)屬同一環(huán)境下的物質(zhì)，所以在同一環(huán)境下產(chǎn)生的意識，也具有相似的特點，就連帶這種意識體的人類的模樣，也都十分相似。這當(dāng)然也解釋了為什么史前文明的邱思遠(yuǎn)的模樣和想法與史中文明的，也就是新一輪地球文明的崔劍鋒等人的模樣與相法（諸如他們都一樣本能地選擇那個春來客棧）相差無幾的原因，只因他們的環(huán)境，也就是太陽的光與地球的物間的作用是一樣的。其生成的生靈與思維，大體上也相同。