第五十九章 普賢十忍

　　在這一刻張六日人如其名，仿佛真的成了太陽(yáng)，讓人不敢直視。

　　等星雨初歇，天幕已不復(fù)之前的明亮，變成比傍晚更晚些時(shí)候的一片深藍(lán)，幽靜而澄遠(yuǎn)。

　　水潭中翻騰的銀魚也沉寂下來，好奇地看著水邊更為光亮的所在。

　　張六日一直是有意識(shí)的，不過他沒怎么關(guān)注外界的變化，而是震驚于自己意識(shí)所感受到的奇異場(chǎng)景。

　　第一顆光點(diǎn)接觸到他之后，他的念頭就忽地進(jìn)入了一處狹窄的灰蒙蒙空間。那顆光點(diǎn)融入了空間，不見蹤影。

　　接著是第二顆，第三顆，成千上萬(wàn)顆光點(diǎn)，都融入了此處空間，給它帶來可以以意識(shí)“看見”的急劇變化。

　　空間迅速擴(kuò)大，拓寬，漸漸一分為二，輕而清的東西，緩緩上升，變成了藍(lán)黑色的天幕；重而濁的東西，慢慢下降，變成了厚實(shí)的土地。

　　仿若開天似的，張六日的意識(shí)空間迅速成長(zhǎng)成為一處小天地。

　　把空間拓寬到一定程度，光點(diǎn)就不再融入，而是升上天幕，各安其位，星空如來圖再現(xiàn)。

　　頷首微笑的大佛如來雙足跏跌呈降魔坐，手結(jié)定印。

　　張六日觀想如來，動(dòng)作漸和大佛相合，外界，其身也行此動(dòng)作，閉目入定。

　　一個(gè)宏大但不駭人的溫和聲音，開始把一句又一句的經(jīng)文秘典，細(xì)細(xì)講給他聽，把它們悉數(shù)印刻在他的腦海之中。

　　…………

　　這一入定，就過了三日。

　　夏日清晨的峨眉，生機(jī)勃發(fā)，鳥雀啾鳴，乳虎長(zhǎng)嘯。

　　一滴又一滴露水從高處不堪重負(fù)的細(xì)長(zhǎng)草葉上滴落，張六日的頭發(fā)衣衫已經(jīng)被打濕了一多半。

　　他正閉目定坐在一處地坑里，落腳處生長(zhǎng)著一層厚厚的青草，往上看去，可以看到一塊橢圓的天空，大約距離坑底有三四丈高。

　　原來所謂的落入無底深淵，不過是落入了這處顯得十分安全的地陷當(dāng)中。

　　一滴清涼的水珠恰巧落在了張六日的眉心，只見那兩條濃密的眉毛顫動(dòng)起來，聽經(jīng)聞法三日，他終于自入定中醒了過來。

　　這三日之間他水米未進(jìn)，可醒來時(shí)也不覺饑渴難耐或是渾身無力，想是因?yàn)槟且磺衅娈悎?chǎng)景的其他益處。

　　不過張六日并不知道過了多長(zhǎng)時(shí)間，只是覺得聽那些法門應(yīng)該過了挺久的。

　　他很能接受現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)檢查檢查發(fā)現(xiàn)自己腿腳利索，沒少什么零部件兒，心里自然高興。

　　醒過來了，就趕緊想法子回家吧，爹媽估計(jì)都著急死了。

　　看看頭頂?shù)木诖笮√炜?，雖然高了些，想想辦法總比呆愣坐著強(qiáng)。

　　為了回家，為了媳婦，奮斗吧。

　　他這三日間記下了不少東西，此時(shí)都在腦子里浮浮沉沉地放置著，不過好像沒有可以平地飛升的法子，就暫且不去考慮它們，當(dāng)下最主要的，還是出了地陷見到天光。

　　這地陷是一個(gè)底寬口窄的大肚瓶形狀，坑壁上也沒什么生長(zhǎng)牢固可以用來抓手的植物，要出去實(shí)在有些束手無策。

　　當(dāng)下唯一的辦法，也只能是在坑壁上打洞，斜著往上打到地面去，這實(shí)在是個(gè)吃力不討好的笨辦法，手邊又沒有什么工具，對(duì)個(gè)人而言算是個(gè)大工程。

　　沒辦法，為了回家，為了媳婦，開干吧。

　　張六日把自己的褂子撕了，包在雙手上，就尋了一塊較為松軟的坑壁開始挖土。

　　雙手不斷動(dòng)作，把松軟的泥土從洞中掏出來，漸漸倚著坑壁壘到一個(gè)較高的位置，也是減少到地面的距離。

　　張六日也想過有沒有可能不斷挖土壘到出口，不過想要在這個(gè)底部寬闊的坑里堆起一個(gè)穩(wěn)固的土臺(tái)，工作量會(huì)更大，還是老老實(shí)實(shí)繼續(xù)挖洞吧。

　　找好方位以后，這就是件非?？菰锏墓ぷ鳎谑撬稚喜煌?，腦筋卻轉(zhuǎn)動(dòng)起來，開始思考這幾日來學(xué)到的東西。

　　他已經(jīng)知道，自己念頭初始進(jìn)入的灰蒙空間，也是后面拓寬后的一方天地，就是所謂的意識(shí)空間，也可以稱之為“神境”，即是人思想意識(shí)所在之處。

　　普通人的“神境”大多像張六日剛進(jìn)入的那般模樣，頗為狹窄局促，于是感知體悟能力也只算一般。

　　張六日此番得了大機(jī)緣，不僅把神妙的星空如來圖刻畫在神境當(dāng)中，還借那千百萬(wàn)光點(diǎn)使自己的神境獲得了翻天覆地的變化。

　　此時(shí)他已經(jīng)能把意識(shí)探出身外，即使封閉視聽觸等覺，也能清楚地感知到三四丈外的一應(yīng)細(xì)節(jié)。

　　這還不算是此次莫名機(jī)緣的最大收獲。

　　張六日觀想如來圖定坐時(shí)，為他講法明理的聲音最后顯出一個(gè)身形來就飄忽不見。雖只一瞬，也沒有看清那位老師的面目穿著，但一只六牙四足的威猛白象還是映入眼簾。

　　生長(zhǎng)在峨眉山下，每年都要跟父母上金頂拜菩薩，張六日自然明白騎在白象上的是誰(shuí)。

　　正是道場(chǎng)坐落在峨眉山的大行普賢菩薩！

　　那一刻，張六日清晰地記起父母所說的自己出生時(shí)佛光映照、云霧成環(huán)、六日齊出的場(chǎng)景。

　　原來自己跟菩薩，真的是有緣啊。

　　他忙不迭在意識(shí)空間中拜倒，狠狠磕了三個(gè)響頭，感念菩薩的恩德和教誨，發(fā)愿自己一定勤勉修行，謹(jǐn)記菩薩的囑托。

　　菩薩講授的諸多甚深經(jīng)典牽扯到許多東西，他尚不能盡數(shù)理解，不過印刻在了記憶中，逐步修行體悟。

　　菩薩言說世間許多禍患將起，生民百姓將陷入無邊苦難之中，這是一場(chǎng)劫難，能否化解尚未可知。

　　為護(hù)佑百姓，一些先賢大能借此變化之機(jī)降下恩典，希望能緩解些許劫難。

　　不過張六日對(duì)這些云里霧里的，也不太懂什么禍患將起，大明不是好好的嗎？于是也沒有放在心上，把心思悉數(shù)放在了自己的第一步修行上。

　　菩薩為張六日講的主要是《法華經(jīng)》，卻不是僧眾給百姓講的佛理禪機(jī)，而是一部高深的修行法門。

　　《法華經(jīng)》系如來成道后之第二個(gè)七日，于菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內(nèi)證法門，張六日需從中修習(xí)的第一處，便是“普賢十忍”。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)·十忍品》里，普賢為菩薩摩訶薩提出十忍，若得此十忍，即能于一切佛法無礙無盡。

　　而張六日修習(xí)的這一法門，是鑄成修行基礎(chǔ)的精神訣竅，得此十忍，則身識(shí)皆通，上境無有阻礙。而且其中諸多神通，都是以往歲月中數(shù)一數(shù)二的存在。

　　“普賢十忍”分為音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢(mèng)忍、如響忍、如影忍、如化忍、空忍。

　　十忍各有不同又相互聯(lián)系，其中妙用，要張六日自己去一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了。

　　現(xiàn)在當(dāng)然不可能去考慮怎么修行，張六日一邊挖洞，一邊考慮最多的卻是：

　　按道理說我現(xiàn)在是成了菩薩的弟子，但是當(dāng)了菩薩弟子不一定要出家做和尚的吧？

　　我連媳婦都沒見到呢，現(xiàn)在可不能出家……

　　就是娶不到媳婦，也不能去當(dāng)和尚呀……