對(duì)于一般人來說，其實(shí)他們的善念，惡念和執(zhí)念并不是先天就存在的，大多數(shù)的都是由后天所養(yǎng)成的。
所以他們自以為的善并不一定是善，自以為的惡也并不是一定是惡，自以為的執(zhí)念，自以為的自我也并不是執(zhí)念，也并不是自我，這個(gè)自以為的自我并不是真正的自我，而是受到外在影響而產(chǎn)生的外在自我。
唯有斬去外在的善念、外在的惡念和外在的執(zhí)念使，外在無法影響真正的自我，才能夠斬去外在的自我，將真正...
對(duì)于一般人來說，其實(shí)他們的善念，惡念和執(zhí)念并不是先天就存在的，大多數(shù)的都是由后天所養(yǎng)成的。
所以他們自以為的善并不一定是善，自以為的惡也并不是一定是惡，自以為的執(zhí)念，自以為的自我也并不是執(zhí)念，也并不是自我，這個(gè)自以為的自我并不是真正的自我，而是受到外在影響而產(chǎn)生的外在自我。
唯有斬去外在的善念、外在的惡念和外在的執(zhí)念使，外在無法影響真正的自我，才能夠斬去外在的自我，將真正...