序六章 圣人孔子

　　正因?yàn)椤笕A昆侖’在別的時(shí)空，因而要到達(dá)那處地方，自然不能用尋常的辦法。

　　最起碼。

　　那道大門可不是光明正大放在你面前，等你掏鑰匙開(kāi)門進(jìn)去的。

　　雖說(shuō)有諸多途徑進(jìn)入大華昆侖，但實(shí)際每一條途徑都有與之相對(duì)的人員嚴(yán)加守備，想要硬闖，必然只有飲恨當(dāng)場(chǎng)的結(jié)局。

　　眼前的這座女媧廟，便是當(dāng)中進(jìn)入的一條途徑。

　　大華人族是由女媧用泥捏造而成的，外加女媧是妖族之首，因而相對(duì)于其他的進(jìn)入途徑，最起碼女媧廟不限制進(jìn)入對(duì)象。

　　實(shí)際大華國(guó)的秘法師，除了大部分是人族外，據(jù)說(shuō)也有不少是妖魔鬼怪修煉而成。

　　只不過(guò)，在現(xiàn)今這個(gè)人族鼎盛的時(shí)代，妖魔鬼怪一類并不待見(jiàn)。

　　雖說(shuō)不至于被剝奪了所有權(quán)，但很多時(shí)候，被人族研究修煉的秘法師所排擠，楊雅蕾感同身受，很明白這樣不公平的感覺(jué)。

　　妖族秘法師相對(duì)于人族秘法師，本身構(gòu)造就有問(wèn)題，人族的三種特殊體質(zhì)中，妖族因?yàn)槭茄Ч砉中逕挾?，精神體方面極度欠缺，可以說(shuō)是類似‘偽物’般的存在。

　　畢竟妖魔鬼怪本身就缺乏精神體，若不是經(jīng)過(guò)種種巧合誕生的奇跡，并歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，才能從本體中誕生出‘偽物’般的精神體。

　　“精神體是靈魂的所在，只有擁有精神體，才能在死后步入輪回之道，重新投胎做人。但妖魔鬼怪不行，于他們而言，那些精神體只是偽造之物，并不被世界所承認(rèn)，因而就缺乏進(jìn)入輪回之道的資格。也就是說(shuō)，對(duì)于妖魔鬼怪而言，他們只有這一世的生命。好處則是，擁有人族所無(wú)法比擬的壽命，和強(qiáng)橫的肉體。”

　　邁步進(jìn)入女媧廟，楊雅蕾先是向著供奉著的女媧像朝拜一番，然后就這么穿入后堂。

　　在那處地方，有一個(gè)看似在打著瞌睡的老人。

　　也沒(méi)管老人睡醒了沒(méi)有，楊雅蕾向他出示一個(gè)巴掌大小的令牌，雖然老人仍在保持著瞌睡的表情，但楊雅蕾分明感覺(jué)到某道神識(shí)先是鎖定了她，接著落在令牌上。

　　等到那道神識(shí)從令牌撤離后，那種無(wú)形壓力才消失不見(jiàn)。

　　楊雅蕾禁不住呼出一口氣，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)滿額頭的汗水，果然不管歷經(jīng)多少次，還是有些不適應(yīng)老頭強(qiáng)大神識(shí)的威壓。

　　可以想象，一旦老頭發(fā)現(xiàn)令牌是假的，可就不是裝睡的時(shí)候了。

　　小時(shí)候，楊雅蕾不知目睹過(guò)多少次試圖用假令牌渾水摸魚的野秘法師、被老人一個(gè)念頭就轟殺成一地碎肉的畫面。

　　所謂的野秘法師就是沒(méi)有掛名在協(xié)會(huì)，或者被協(xié)會(huì)除名的流浪秘法師。

　　楊雅蕾小時(shí)候，老人就是這個(gè)模樣，等十幾年過(guò)去了，楊雅蕾將近18歲，老人還是那副模樣。

　　也不知這老人繼承的是哪位神明的基盤，本身修為恐怕已經(jīng)突破壽命的桎梏，雖說(shuō)不至于與天地長(zhǎng)壽，但顯然會(huì)比凡人長(zhǎng)不知多少倍。

　　“二郎真神‘楊戩’的復(fù)寫基盤，楊家的混血丫頭，你打算進(jìn)入‘大華昆侖’嗎？”

　　老人終于睜開(kāi)了眼睛，雖然仍是一副半死不活的表情，但那一閃而過(guò)的眼光，讓楊雅蕾感覺(jué)到，自己什么秘密都要被對(duì)方看光一樣。

　　“是的，老先生?！?p>　　楊雅蕾不敢怠慢，記憶中，連父親大人那樣的人物，都對(duì)老人禮貌有加，可想而知，老人繼承的神明基盤，其神位最起碼在那位二郎真神‘楊戩’之上。

　　封神演義中，楊戩是闡教的第三代弟子，能在楊戩之上的，恐怕就只有闡教掌門人以及旗下的十二金仙，至于說(shuō)是否是與闡教掌門人輩份相同的存在，就更不是楊雅蕾可以想象的。

　　大華國(guó)是很特殊的地方，除卻神和人結(jié)合生下的半神外，還有所謂的斬去自身?yè)碛械娜瑥亩逕挸砂肷竦奶觳?，另外，還有一類特殊的存在。

　　那便是圣人。

　　著書立教，通過(guò)這樣被后世色彩所稱頌的存在，也有成為半神的資格。

　　當(dāng)中最著名的就是孔圣人——孔子！

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)，為大華國(guó)古代最著名的思想家和教育家。

　　活躍于公元前500多年前的這位圣人，開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，有弟子三千，其中賢人七十二。

　　曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》），去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。

　　正因此，孔子被視為儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》一書，更被奉為儒家經(jīng)典。

　　據(jù)說(shuō)。

　　孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為‘天縱之圣’、‘天之木鐸’，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。

　　其思想對(duì)大華國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為‘世界十大文化名人’之首，祭祀孔子的‘祭孔大典’，一度成為和大華國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀！

　　這是凡人世界的看法，但在秘法師世界這邊，孔子可是逆轉(zhuǎn)‘因果律’最為著名的半神。

　　籍由后世的功名聲譽(yù)，將這等延續(xù)到后世2500多年的圣人功績(jī)逆轉(zhuǎn)到他所在的時(shí)代，便能在那個(gè)時(shí)期享受其結(jié)果帶來(lái)的好處。

　　所謂的因果律，就是由因生，再到果結(jié)束，一般來(lái)說(shuō)‘因→果’的過(guò)程不可逆，但若類似無(wú)上功德造成的圣人之威能，便能逆轉(zhuǎn)成‘因←果’，由結(jié)果直接引起原因，并將這個(gè)過(guò)程逆轉(zhuǎn)！

　　憑借逆轉(zhuǎn)因果律的過(guò)程，孔子能夠在他所處的時(shí)代，將名為‘儒家’這個(gè)文人傳頌的最大基盤，直接刻印在基座之上！

　　憑借這樣的刻印過(guò)程，孔子能夠在他所處的時(shí)代，以人身升級(jí)到神位！以圣人之德封神！

　　封神神代結(jié)束后，與神明相關(guān)的半神就再無(wú)出現(xiàn)，這之后普渡并登位半神的，大多是像孔子般，以圣人之德封神！

　　孔子刻下的基盤，不像是其他半神留下的基盤般，被某些自私家族所獨(dú)占，相反，只要你進(jìn)度圣賢之書，學(xué)習(xí)儒家之道，便能得到基盤的能量保護(hù)。

　　古時(shí)候多山精妖怪作亂，在那個(gè)神明已經(jīng)消失不見(jiàn)的時(shí)代，正因?yàn)橛锌资ト肆粝碌娜寮一P，大部分的圣賢之人，能抵御妖魔鬼怪的侵襲，如此將大華國(guó)五千多年的文明一直延續(xù)至今！