序十四章 四玄祖
“什么？‘散人真神’陸壓道人的基盤(pán)，陸氏一脈的后人？這不是身為‘四玄祖’之一的基盤(pán)嗎？”
難怪楊雅蕾如此吃驚。
有這么一種說(shuō)法，昆侖神山的最強(qiáng)所在，是集合造物主概念的巔峰存在。
楊雅蕾也僅是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，實(shí)際就連十二金仙家族也僅是有所耳聞，當(dāng)然若是家族內(nèi)的那些老怪物，恐怕就不是聽(tīng)聞這么簡(jiǎn)單，實(shí)際見(jiàn)到過(guò)真人也不一定。
撇開(kāi)這個(gè)不知是否存在的神秘家族不說(shuō)，相傳造物主膝下有四大弟子：
玄清鴻鈞老祖、玄靈鯤鵬祖師、玄空女?huà)z娘娘、玄明陸壓道人（道君），合稱四玄祖。
玄靈鯤鵬祖師，其家族存在與造物主家族一樣成謎，但大家都普遍認(rèn)定這個(gè)家族和其背后的基盤(pán)是存在的。
玄清鴻鈞老祖就不用說(shuō)了，人道創(chuàng)始人道德天尊‘太上老君’、闡教創(chuàng)始人‘元始天尊’（也有說(shuō)是盤(pán)古化身）、截教創(chuàng)始人靈寶天尊‘通天教主’都是他的座下弟子。
某方面講，涉及修行斬三尸體系的修煉之法，正是源自玄清鴻鈞老祖。
玄空女?huà)z娘娘就不用說(shuō)了，妖族之主、妖界統(tǒng)治者、妖王之尊，同時(shí)還是捏造人族雛形的始祖，更是補(bǔ)天的主事人。
玄明陸壓道人，雖然作為四玄祖之一，但因?yàn)檫^(guò)于低調(diào)，自身也沒(méi)有刻意立法傳出真正道統(tǒng)，哪怕在封神大戰(zhàn)中，也僅是以散人的身份自居，對(duì)闡教之人予以出手相助，最后回隱山林。
相傳，陸壓道人的真身乃是火內(nèi)之珍、離地之精、三昧之靈，專解疑難，盡管出身成謎，只知自稱散人的另類。
只是，低調(diào)過(guò)頭了，以至于被一些人判定為身份地位與闡教十二金仙相等。
也難怪繼承自陸壓道人基盤(pán)——陸氏之后的陸承天如此苦笑的表情，那位人物凡事講究低調(diào)，就連族人也刻意遵從這種做法。
以至于不是昆侖神山高層或一些叫得出名號(hào)的神秘家族，還真不知昆侖神山諸多家族中，有這么一個(gè)身份如此尊貴的家族！
“嘛，最起碼比起繼承‘玄靈鯤鵬祖師’基盤(pán)的家族，我們陸家盡管低調(diào)，但最起碼能常見(jiàn)于外界，那個(gè)家族就近乎是神隱狀態(tài)，連是否存在都不明朗！”
有了比較，陸承天苦悶的心情才有所收斂，說(shuō)著的同時(shí)，他目光落在如被群星捧月般圍攏的三人身上。
陸承天禁不住嘀咕了一聲：“聲名顯赫就是不錯(cuò)啊，最起碼能被這么多美眉圍著，大享后宮之樂(lè)趣！”
道德天尊‘太上老君’基盤(pán)，復(fù)寫(xiě)基盤(pán)家族之一，老氏一族，老奇文。
三炁化身‘元始天尊’基盤(pán)，復(fù)寫(xiě)基盤(pán)家族之一，玄氏一族，玄正初。
靈寶天尊‘通天教主’基盤(pán)，復(fù)寫(xiě)基盤(pán)家族之一，通氏一族，通飛章。
——
一般的神明基盤(pán)，只有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的正宗家族，然后由該家族賦予其他自愿成為分家的家族，接觸使用該基盤(pán)的力量。
三清家族，乃至四玄祖中除陸壓道人外，他們的基盤(pán)規(guī)模太過(guò)龐大了，不光光是一個(gè)宗家就能修復(fù)統(tǒng)御的，因而以各自繼承的家系，以自身知識(shí)修復(fù)的復(fù)寫(xiě)基盤(pán)，延續(xù)那等道統(tǒng)。
陸壓道人因?yàn)樽陨淼驼{(diào)的緣故，盡管基盤(pán)規(guī)模同樣龐大，但缺失程度并不嚴(yán)重，可供后人的陸氏家族完全占據(jù)。
出自太上老君基盤(pán)的‘老奇文’、元始天尊基盤(pán)的‘玄正初’以及通天教主基盤(pán)的‘通飛章’，此三人正如祖上神明般，哪怕放在眼下的這個(gè)空間，依舊能占據(jù)所有人的眼光。
誠(chéng)如陸承天所說(shuō)，不管在哪個(gè)時(shí)代，都是這三清家族之人的主戰(zhàn)場(chǎng)！
老奇文、玄正初、通飛章、楊雅蕾、陸承天，余下五位名額分別是：
天齊至尊‘姜子牙’基盤(pán)，姜氏一族，姜心遠(yuǎn)。
道友請(qǐng)留步‘申公豹’基盤(pán)，申氏一族，申建義。
光明如燈‘燃燈道人’基盤(pán)，復(fù)寫(xiě)基盤(pán)之一，元覺(jué)一族，元覺(jué)子良。
金龍如意真君‘趙公明’基盤(pán)，趙氏一族，趙文光。
九天應(yīng)元雷聲普化天尊‘聞仲’基盤(pán)，聞氏一族，聞茂德。
——
姜子牙沒(méi)什么好說(shuō)，整個(gè)封神演義的故事，就是以他為重要齒輪引導(dǎo)的。
申公豹，作為姜子牙的師弟，一直與姜子牙針?shù)h相對(duì)，那句‘道友請(qǐng)留步’更是成為千古絕唱，本來(lái)申公豹的神位理應(yīng)是‘東海分水將軍’。
可惜因?yàn)槟蔷湓挼耐μ?，大家都開(kāi)始用那句話來(lái)代替那個(gè)家族。
昆侖神山有一個(gè)流傳于外的軼聞，那就是死也不要碰見(jiàn)申氏一族的族人，只要被他們那句名言所束縛，定然不是破財(cái)就是被強(qiáng)行拉去擋災(zāi)，被坑的秘法師，不計(jì)其數(shù)。
燃燈道人，作為闡教的副教主，地位遠(yuǎn)在昆侖十二金仙之上，正因此，他所在的基盤(pán)規(guī)模雖然不至于說(shuō)像三清基盤(pán)那么夸張，但也不是一個(gè)宗家家族可以統(tǒng)御的。
光明如燈的稱號(hào)，乃是傳說(shuō)燃燈道人出生時(shí)，身邊一切光明如燈，故有此稱號(hào)。
趙公明，趙氏兄妹的兄長(zhǎng)，道法高深，封神大戰(zhàn)時(shí)，就連作為二教主的燃燈道人都不敵其微，被迫多次敗走！
聞仲，封神大戰(zhàn)中，殷商紂王旗下的太師，王朝第二把手，幼年曾拜師截教碧游宮‘金靈圣母’門(mén)下，學(xué)成五十載后下山輔佐帝乙，作為法力無(wú)邊、位極人臣的托孤元老，連紂王都對(duì)他敬畏三分！
老奇文、玄正初、通飛章、楊雅蕾、陸承天、姜心遠(yuǎn)、申建義、元覺(jué)子良、趙文光、聞茂德，此十人，便是此番將要發(fā)生在大華國(guó)——神明回歸之日災(zāi)害，選定的十名名額。
當(dāng)中，老奇文、玄正初、通飛章、陸承天、元覺(jué)子良，乃是固定的名額，要不然這等類似送死的名額，也不會(huì)出現(xiàn)身份尊貴的這些家族族人。
余下楊蕾雅所在的楊家、姜心遠(yuǎn)所在的姜家、申建義所在的申家、趙文光所在的趙家、聞茂德所在的聞家，則是經(jīng)由公開(kāi)投票，選出的不幸家族。
包括楊雅蕾在內(nèi)，此五人都是在家族內(nèi)被壓迫排斥的天才人物，損失了也不會(huì)讓各自所屬的家族感到痛心。