第七章半庭新月黃昏
在沒(méi)有把書(shū)拿到手里時(shí)，陳之晉心里是又擔(dān)心又滿足的。仿佛一日不知道真相，他摸書(shū)的獨(dú)門手藝就一日不失去效應(yīng)。
等真的把書(shū)摸了，他的心里又只是欣喜了。他摸書(shū)的手藝果然沒(méi)有失去那神奇的效應(yīng)，陳之晉腦里出現(xiàn)了二十多本不同名字的古書(shū)。同樣是不讀即懂，同樣是不理自通，陳之晉一瞬間就已對(duì)筑基的所以細(xì)節(jié)、過(guò)程、要點(diǎn)有了完備詳細(xì)的了解。
一本《筑基成丹法》大概是陳之晉腦海里年份最古老的書(shū)了。這本書(shū)里提到的筑基概念最簡(jiǎn)單、最粗淺，像是整個(gè)修行路的真正起點(diǎn)。其開(kāi)文第一句就是“道非臨水悟，亦可入水得。仿天上星辰，結(jié)丹造體內(nèi)。”
這本書(shū)只淺淺說(shuō)了結(jié)丹修道的可能性，另一本《筑基金丹志》則真正記述了前人修行的實(shí)法。在書(shū)中，提出了“凡人悟道，如隔山點(diǎn)魚(yú)，近乎天技。筑基金丹，其方為正途，是入海而漁?！?p> 《筑基金丹志》里點(diǎn)出了各悟道成仙之人，體內(nèi)都有一顆容納天地之氣的金色丹丸，所以凡人也可以先不悟道，轉(zhuǎn)而先結(jié)丹。就像其舉例說(shuō)的，原本的修行是憑空悟道，悟得即長(zhǎng)生，這是人們隔了一座山在拋竿釣魚(yú)。而先結(jié)丹再悟道，則是先爬過(guò)那座山，站在河邊釣魚(yú)。
而后又有許多本古書(shū)在筑基方法上各有發(fā)展，最后由一本《仙根筑基》總結(jié)了全部。在這本書(shū)里，陳之晉才真正完整清晰地知曉了接下來(lái)要做的事。同時(shí)，這本書(shū)在總結(jié)前書(shū)之余還自立了兩條觀點(diǎn)。
一點(diǎn)是關(guān)于筑基的方法。其認(rèn)為筑基的方法不只有依仙根納靈氣入體這一種。書(shū)中認(rèn)為世上有些人修習(xí)凡間武術(shù)，大成后突破也能丹田凝丹，悟道后也能修出朝神，所以這也可以歸類為一種筑基方法。正因此，書(shū)的作者才為書(shū)起名《仙根筑基》，表明書(shū)中未收納另一種筑基方法。
《仙根筑基》提出的另一個(gè)觀點(diǎn)是關(guān)于筑基時(shí)間的一個(gè)想法。前面的書(shū)都提及筑基時(shí)間越短越好，這樣才能不浪費(fèi)時(shí)間，能更早開(kāi)始名丹悟道?？伞断筛芬粫?shū)提出質(zhì)疑，古人都是凡身悟道，悟得便朝神出，何以筑基時(shí)就不能悟道了。
所以書(shū)中認(rèn)為，筑基不能貪快，反而要越慢越好，因?yàn)橹笕梭w內(nèi)的仙根會(huì)慢慢消散。就像請(qǐng)個(gè)工人做工，當(dāng)然要盡可能讓他做活才行。故而，書(shū)中認(rèn)為那些提倡百日筑基、千日筑基的人都是誤人子弟，它里面更是極端地說(shuō)道：“筑基之法，蘊(yùn)之十年效果最佳?！?p> 這兩點(diǎn)對(duì)陳之晉都很重要。他是練習(xí)了凡間武藝的，而且層次還不低，離所謂的內(nèi)氣大成不過(guò)一絲之隔。故而他很想弄清楚哪種筑基方法更好，更適合他。而筑基時(shí)間的長(zhǎng)短，對(duì)他也很有意義。按陳云的意思，是要他在一百天左右完成筑基，然后下山去壽方跟陳云一起歷練紅塵。為此陳云還特地從楚山王手里討了個(gè)軍司馬的職務(wù)留給陳之晉。
要是筑基真是時(shí)間越久越好的話，陳之晉肯定就要放棄當(dāng)那什么旬季軍的軍司馬。故而陳之晉很想知道《仙根筑基》提出的這兩個(gè)觀點(diǎn)究竟是對(duì)是錯(cuò)，可他腦海里的書(shū)只有這些，并且這些內(nèi)容在留枕老道的書(shū)冊(cè)里根本沒(méi)提到過(guò)，顯然陳云也不曉得這種事，陳之晉一時(shí)也沒(méi)辦法問(wèn)人。這一肚子的疑問(wèn)，陳之晉只能藏在肚子里了，或許他會(huì)時(shí)不時(shí)拿出來(lái)捶打一番，可終歸是不能知道答案。
道觀的書(shū)舍自然是重要地方，取了書(shū)后留枕就帶著陳之晉離開(kāi)了。他又安排陳之晉在一處院子里住下，臨走前還重復(fù)叮囑陳之晉要認(rèn)真看書(shū)。
陳之晉心里確信于筑基一事上，恐怕自己就是整個(gè)道觀里最懂得的老博士了。所以等留枕一離開(kāi)，他就迫不及待地在床上打坐操演起來(lái)。剛回顧一番筑基的流程，門外就有人敲響房門，打斷了陳之晉的修行。
“師叔，師公讓我給您送飯來(lái)?！遍T外有人輕聲喊叫。
陳之晉起身打開(kāi)門，見(jiàn)到的是個(gè)滿臉黑斑的中年人。這人穿著一套極樸素的道衣，不像道士的衣服，反而衣服材質(zhì)跟陳之晉家里奴仆的衣服有得一比，若真比起來(lái)，或有可能勝下一籌。
“您是……”陳之晉并不認(rèn)為眼前人是道觀的正式弟子，大約該是蔣厭那類的守?zé)舻茏?、持凈弟子?；蛟S身份更低，中年人臉上的年紀(jì)，身上的素衣都在努力地表明了他地位的不足。
“小的是觀里世居的農(nóng)戶，祖上曾是師公的家仆?，F(xiàn)在小人一家在山里種些糧，也得師公護(hù)佑?！敝心耆诵Φ?。
陳之晉不解道：“既是如此，為何稱老師是師公，叫我做師叔，留枕老師收你做徒了？”
“沒(méi)有沒(méi)有，小人一家都沒(méi)啥資質(zhì)，修不了仙哩。當(dāng)初師公見(jiàn)我小時(shí)可愛(ài)，要收我當(dāng)植茶弟子，小人沒(méi)答應(yīng)。不過(guò)這稱呼師公是準(zhǔn)的，小人可沒(méi)亂叫?！敝心耆诉肿煨Φ?。他說(shuō)他小時(shí)候可愛(ài)，可不過(guò)二三十年也不該由可愛(ài)變得如此丑陋，所以陳之晉猜測(cè)是留枕老道顧念情分，想給這中年人一場(chǎng)仙緣罷了。
“叫便叫吧，都是觀里人，親切親近些，總是好事?！标愔畷x笑道，“老師讓你給我送飯？”
“嗯，對(duì)。不過(guò)前年開(kāi)始觀里就沒(méi)有未辟谷的人了，都是小的家里自弄自吃。今天您來(lái)得突然，小人沒(méi)有時(shí)間另做好菜，師叔莫嫌棄啊。”中年人扭捏道，臉色也紅起來(lái)。
陳之晉想起初到時(shí)見(jiàn)的那兩個(gè)小童，不禁心有感嘆。辟谷是什么意思他自然明白，腦里多出來(lái)那些書(shū)就反復(fù)提到，筑基的一個(gè)重要目的就是辟谷，讓身體由食天地雜物而生改為納天地靈氣而生。那兩個(gè)孩子看起來(lái)不過(guò)七八歲，筑基的修為竟然已經(jīng)到了可以辟谷的程度了，而且是在前年，也就是五六歲的年紀(jì)。
想到自己四歲才從混沌中醒來(lái)，陳之晉只能感嘆各人緣命不同，都有天定。不過(guò)那兩孩子修行到今日還未筑基完成，估計(jì)仙根資質(zhì)是比不上陳之晉的。畢竟依照觀內(nèi)的情況，肯定不會(huì)有人刻意在筑基階段停留的。再反觀陳之晉卻有百日筑基的潛力，兩者資質(zhì)之差別可見(jiàn)一斑。